चंगेज खान का गुप्त इतिहास। चंगेज खान के अनसुलझे रहस्य। चंगेज खान ने श्रेष्ठ सेनाओं को हराया

चंगेज खान मंगोल साम्राज्य का संस्थापक और पहला महान खान है। विजेता अविश्वसनीय रूप से क्रूर और निर्दयी था, यहाँ तक कि हिटलर भी उसकी तुलना में नौसिखिया लगता था। 13वीं सदी की शुरुआत में. मंगोल साम्राज्य ने पूरे एशिया को अपने अधीन कर लिया, और एक भी दुश्मन चंगेज खान और उसकी रक्तपिपासु सेना का विरोध नहीं कर सका।

15. 40 मिलियन लोग मारे गए

इतिहासकारों के अनुसार, चंगेज खान 40 मिलियन लोगों की मौत का जिम्मेदार था, उस समय उसने ग्रह की 11% आबादी को खत्म कर दिया था! खान के शासन ने 13वीं शताब्दी में जलवायु को भी प्रभावित किया: इसने ग्रह को ठंडा कर दिया, जिससे वायुमंडल में 700 मिलियन टन CO2 की रिहाई को रोक दिया गया।

14. 10 साल के चंगेज खान ने अपने सौतेले भाई की हत्या कर दी

भावी विजेता का बचपन कठिन था: जब लड़का केवल 9 वर्ष का था, तब उसके पिता को दुश्मन ने जहर दे दिया था, इसलिए उसकी माँ ने अकेले ही सात बच्चों की परवरिश की। परिवार भूख से मर रहा था. एक दिन, सौतेले भाई बेकर ने चंगेज खान के साथ खाना साझा नहीं किया, जिसके लिए उसने उसे मार डाला।

13. चंगेज खान खान का असली नाम नहीं है

चंगेज खान का असली नाम टेमुजिन है। लड़के के पिता येसुगेई ने अपने पकड़े गए तातार नेता टेमुजिन-उगे के सम्मान में अपने बेटे का नाम रखा। और "चंगेज खान" एक नाम नहीं, बल्कि एक उपाधि है। "खान" शासक है, और "चंगेज" का मतलब एक बार "महासागर" था, लेकिन आज के संदर्भ में इसका अनुवाद "सर्वोच्च" के रूप में किया जाता है।

12. यातना के क्रूर तरीके

महान खान ने अपने दुश्मनों की आँखों और कानों में पिघली हुई चाँदी डाली। उन्हें इंसान को धनुष की तरह तब तक झुकाना भी पसंद था जब तक रीढ़ की हड्डी न टूट जाए। और उन्होंने अपनी जीत का जश्न सचमुच अपने विरोधियों के शरीर पर मनाया। इसलिए, मंगोलों ने रूसी कुलीनों पर बोर्ड लगा दिया, एक मेज और कुर्सियाँ स्थापित कीं और तब तक दावत करना शुरू कर दिया जब तक कि उनके पीड़ितों को कुचलकर मार नहीं दिया गया।

11. बंदियों के बीच सौंदर्य प्रतियोगिता

चंगेज खान को महिलाओं से प्यार था और प्रत्येक विजय के बाद उसने अपने और अपनी सेना के लिए सबसे सुंदर बंदियों का चयन किया। शासक ने अपनी उपपत्नियों के बीच सौंदर्य प्रतियोगिता भी आयोजित की। उसके हरम में कई हजार महिलाएँ थीं, जिनमें से कई ने उसके बच्चे पैदा किए।

10. महान खान ने सबसे मजबूत सेनाओं को हराया

खान की सेना में 90 हजार मंगोल थे, और जिन राजवंश - 1 मिलियन, फिर भी, चंगेज खान जीत गया। उत्तरी चीन और बीजिंग पर नियंत्रण पाने से पहले विजेता ने 500 हजार चीनी योद्धाओं को हराया।

9. शत्रुओं को अनुयायी बना दिया

1201 में, एक युद्ध के दौरान, तीरंदाज ज़ुर्गादाई ने चंगेज खान के पसंदीदा घोड़े को मार डाला। शासक को बहुत आश्चर्य हुआ और उसने उसे फाँसी देने के बजाय धनुर्धर को सैन्य नेता नियुक्त कर दिया। और ज़ुर्गाडे उनके सबसे वफादार जनरल बन गए।

8. खान की शक्ल-सूरत के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है

स्कूल की पाठ्यपुस्तकों और अन्य साहित्य में चंगेज खान की विभिन्न छवियों के बावजूद, कोई नहीं जानता कि वह वास्तव में कैसा दिखता था। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि विजेता के बाल लाल थे।

7. कई बच्चों का पिता

चंगेज खान का मानना ​​था कि किसी व्यक्ति के पास जितनी अधिक संतानें होंगी, वह उतना ही अधिक महत्वपूर्ण होगा, इसलिए वह बेकार नहीं बैठा। विशेषज्ञों के अनुसार, आज लगभग 8% एशियाई उनके वंशज हैं।

6. मंगोलिया के राष्ट्रीय नायक

मंगोलिया का सर्वोच्च राज्य पुरस्कार ऑर्डर ऑफ चंगेज खान है। उनका चित्र मंगोलिया के कागज़ पर रखा गया है, स्मृति चिन्हों पर दोहराया गया है, होटल, रेस्तरां और विमानों का नाम उनके सम्मान में रखा गया है।

5. ईरानी नरसंहार

13वीं शताब्दी में, खोरेज़म साम्राज्य चंगेज खान के मंगोलों के हाथों गिर गया, और दुश्मन के हमले से लगभग गायब हो गया। फिर खान के योद्धाओं ने 3/4 ईरानियों को ख़त्म कर दिया। केवल 700 वर्ष बाद ही जनसंख्या मंगोल-पूर्व स्तर तक पहुँच सकी।

4. चंगेज खान विभिन्न धर्मों के प्रति सहिष्णु था

शासक ने अपने खाली समय में इस्लाम, बौद्ध धर्म, ताओवाद और ईसाई धर्म का अध्ययन किया। वह चाहते थे कि विभिन्न धार्मिक पृष्ठभूमि वाले लोग मंगोल साम्राज्य में शांति से रह सकें।

3. अपराधियों को सज़ा दो

महान खान ने लोगों को तब तक खुशी से जीने की अनुमति दी जब तक वे उसके कानूनों का पालन करते थे। आदेश का उल्लंघन करने वाले किसी भी व्यक्ति का दुखद भाग्य इंतजार कर रहा था। उदाहरण के लिए, जब खोरेज़म साम्राज्य के एक शहर के शासक ने चंगेज खान के व्यापार कारवां पर कब्जा कर लिया और सभी व्यापारियों को मार डाला, तो खान ने शहर में 100 हजार सैनिक भेजे। हजारों निवासी मारे गए, और उनके शासक की आँखों और मुँह में पिघली हुई चाँदी डाल दी गई।

2. रहस्यमय मौत

चंगेज खान की मृत्यु 1227 में हुई, वह 65 वर्ष का था। महान विजेता का दफ़न स्थान एक रहस्य बना हुआ है, और मृत्यु के कारणों के बारे में अभी भी अटकलें हैं। सूत्र मृत्यु के विभिन्न कारण बताते हैं - अचानक बीमारी, घोड़े से गिरने का परिणाम। एक संस्करण है कि शासक को एक युवा तांगुट राजकुमारी ने चाकू मारकर हत्या कर दी थी।

1. मानव इतिहास का सबसे बड़ा महाद्वीपीय साम्राज्य

चंगेज खान ने मानव इतिहास में सबसे बड़े महाद्वीपीय साम्राज्य की स्थापना की। मंगोल साम्राज्य पृथ्वी के कुल भूमि क्षेत्र का 16.11%, जो 9.266 मिलियन वर्ग मील है, कवर करता था। राज्य में डेन्यूब से जापान सागर तक और नोवगोरोड से कंबोडिया तक के क्षेत्र शामिल थे।

"गुप्त इतिहास" के 1 रहस्य

यह जुलाई 1228 के मध्य में है, और मध्य मंगोलिया के घास के मैदानों पर उमस भरी गर्मी पड़ रही है। ऐसे दिनों में, एक अकेला सवार नीले आकाश से बरसती लार्क के गाने और घोड़े के टापों के नीचे टिड्डियों की चहचहाहट सुनता है। नदी की ओर ढलान वाले चरागाहों के इस कालीन और उसके पीछे निचली पहाड़ियों की श्रृंखला पर कई हफ्तों तक, एक या दो झुंड, भेड़ों का एक झुंड, दो या तीन डगमगाते घोड़ों के अलावा कोई भी आत्मा नहीं थी। लेकिन आज लार्क और टिड्डों के गीत सुनाई नहीं देते; वे अन्य ध्वनियों के शोरगुल में डूबे हुए हैं। आसपास का क्षेत्र एक शोर-शराबे वाले समारोह में तब्दील हो गया है। एक दर्जन या अधिक बैलों द्वारा खींची जाने वाली, सात मीटर के प्लेटफार्मों वाली विशाल चार-पहिए वाली गाड़ियाँ, जिन पर महसूस किए गए और रेशम से बने, आंशिक रूप से गोल, मंगोलियाई शैली में, आंशिक रूप से चौकोर, खड़े होते हैं, और उनमें से प्रत्येक एक छोटा मोबाइल महल है एक राजकुमार अपने अनुचर के साथ। धातु की प्लेटों से बनी चेन मेल में सरदार ज़ोर-ज़ोर से अभिवादन का आदान-प्रदान करते हैं। परिवार समूह, उनमें से अधिकांश घोड़ों और ऊँटों पर, और पुरानी पत्नियाँ दो-पहिया गाड़ियों में, अपने झुंड, भेड़, बकरियों, ऊँटों और घोड़ों के साथ चलते हैं, धीरे-धीरे स्टेपी के पूरे स्थान को भर देते हैं। हजारों लोग पहाड़ियों तक और कई किलोमीटर दक्षिण में फैलकर एक चौड़ी और उथली नदी के तट पर पहुँच गए। मुस्लिम और चीनी गुलाम छोटे-छोटे युर्ट इकट्ठा करते समय ऊंटों और गाड़ियों से जाली और फेल्ट के रोल हटा देते हैं, जो उनके ऊपर फैले होते हैं। रजाईदार वस्त्र और चमड़े के हेलमेट में गार्ड, छोटे धनुष और उनके किनारों पर तरकश में विभिन्न आकारों के एक दर्जन तीर के साथ, व्यवस्था बनाए रखते हुए हर जगह घूम रहे हैं। ऊँची एड़ी तक, लंबे में लपेटा हुआ , डील्स, दर्जनों चरवाहे आगामी दावत के लिए भेड़ों का वध कर रहे हैं। बच्चों ने आग के लिए खाद एकत्र की और इसे ढेर में ढेर कर दिया, और धुएं से भरे यॉट में, मक्खियों और घोड़े की मक्खियों से मुक्त होकर, जिन्होंने बाहर सभी को परेशान किया, महिलाओं ने धौंकनी में खट्टा दूध मथया, दूध बियर और दूध वोदका तैयार की।

आम सम्मेलन पहले भी होते रहे हैं, लेकिन इतने महत्व की बैठक पहले कभी नहीं हुई। अब, बीस वर्षों के युद्धों और अभियानों के बाद, मंगोल मध्य एशिया, दक्षिणी रूस और पश्चिमी चीन में विजयी हुए। इस गर्मी में मंगोलिया में एकत्र हुए लोगों में से कुछ उज्बेकिस्तान से, अन्य मंचूरिया से, झिंजियांग से, उत्तरी चीन की नई जीती गई कृषि भूमि से यहां आए थे। एक साल पहले, उनके नेता चंगेज, जो अपने लोगों को गुमनामी से महिमा की ओर बढ़ाने, एक राष्ट्र स्थापित करने और अपने साम्राज्य की आधारशिला रखने में कामयाब रहे थे, का निधन हो गया था। उनके शासनकाल के चालीस वर्षों और उनकी जीतों ने साबित कर दिया कि उन्हें शाश्वत स्वर्ग में से चुने हुए व्यक्ति कहलाने का अधिकार था। अब उसकी इच्छा पूरी की जानी चाहिए। बैठक में चिंगगिस के उत्तराधिकारी के रूप में उसके तीसरे बेटे ओगेदेई को मंजूरी दी जानी चाहिए, जिसे चिंगगिस ने खुद अपना उत्तराधिकारी नामित किया है।

यह बैठक चंगेज द्वारा उल्लिखित नई रणनीतिक योजनाओं को मंजूरी देगी जब वह एक अभूतपूर्व विजय शुरू करने के लिए तैयार था - पूरे चीन पर कब्जा, कुछ ऐसा जिसे कोई अन्य "बर्बर" शासक पूरा नहीं कर सका; चीन की महान दीवार हमेशा एक बाधा के रूप में कार्य करती थी; लेकिन ये भी चंगेज की योजना का ही एक हिस्सा था. 1228 में यहां आने वालों में से कई लोगों ने सुना था कि उनकी भूमि के पश्चिम में, रूस की सीढ़ियों और जंगलों से परे, अन्य देश हैं जिन पर अभी भी विजय प्राप्त की जा सकती है: चारागाह-समृद्ध हंगरी, और शायद पश्चिमी यूरोप के समृद्ध शहर भी। . विश्व प्रभुत्व के लिए नियत पूर्ण विजय प्राप्त करने के लिए, अपने दिवंगत नेता से मेल खाने के लिए कौशल और क्रूरता और उनके उपदेशों के प्रति पूर्ण समर्पण की आवश्यकता थी। एक नया राष्ट्र, एक नया साम्राज्य यूरेशिया में सबसे शक्तिशाली शक्ति बनने की कगार पर था।

लेकिन वे यहाँ क्यों एकत्र हो रहे थे? मंच पर एक तत्व है जो खानाबदोश चरवाहों और लंबी दूरी की घुड़सवार सेना के लिए विशिष्ट नहीं है, लेकिन उस सभा के लिए सबसे आवश्यक है जिसके बारे में कहानी बताई गई है। यह पत्थर की इमारतों की एक पंक्ति है, जो एक तरफा सड़क की तरह, एक अनियमित रेखा में, आधा किलोमीटर लंबी है। इमारतों के ऊपर कटी हुई चोटी वाली एक पहाड़ी थी, जिस पर स्मारकीय खंभे एक छत वाली संरचना का समर्थन करते थे और कोई दीवार नहीं थी। खुले मैदान में रहने वाले पशुपालकों को अपने सिर पर छत की आवश्यकता नहीं है। और फिर भी ये इमारतें निस्संदेह लंबे समय से यहां मौजूद हैं। वास्तव में, यहां एक स्थायी सैन्य मुख्यालय है, जिसके चारों ओर समय-समय पर हजारों योद्धा अपने युद्ध के घोड़ों पर इधर-उधर भागते हुए यर्ट और गाड़ियाँ बिखरी हुई दिखाई देती हैं। पहाड़ी पर मंडप तीन भूमिकाएँ निभाता है - यह एक अवलोकन बिंदु, एक सभा स्थल और एक शैमैनिक मंदिर है।

यह स्थान, जिसे मूल रूप से उराग कहा जाता है, मंगोलों की पहली स्थायी राजधानी के रूप में कार्य करता था, जिसकी स्थापना 12वीं शताब्दी में एकता और विजय का सपना शुरू होने पर हुई थी। रणनीतिक स्थिति के कारण चुनाव उस पर आ गया, जिसने उसे उत्तरी पहाड़ी क्षेत्रों के रास्ते को नियंत्रित करने की अनुमति दी, जहां जनजाति का उद्गम स्थल स्थित था, और साथ ही दक्षिण की दिशा में एक सुविधाजनक सड़क खोल दी। जिसे मंगोल अपने यर्ट्स में स्थानांतरित करना चाहते थे। यहां प्राचीन काल से ज्ञात उपचार के झरने बजते थे, पुराने मंगोलियाई में उन्हें औराग शब्द कहा जाता था, जिसका अर्थ था "स्रोत"। दक्षिण में, नदी से परे, खुला मैदान 600 किलोमीटर तक फैला हुआ है, जो धीरे-धीरे गोबी रेगिस्तान के चट्टानी विस्तार में बदल रहा है - जो लोग इसे पार करने के लिए तैयार हैं उनके लिए एक स्पष्ट रास्ता है, और फिर यह पीली नदी से कुछ ही दूरी पर है , धन और खतरे के स्रोत के सामने आखिरी बाधा - चीन। औराग से मंगोल छापे मार सकते थे, ज़ब्ती कर सकते थे, और यहाँ उन्हें सुदृढीकरण प्राप्त होता था, यहाँ से, यदि आवश्यक हो, तो वे अपने मूल पहाड़ों की सुरक्षा के तहत पीछे हट जाते थे।

इस तथ्य के बावजूद कि मंगोल स्वयं औराग के बारे में हमेशा से जानते थे, कुछ बाहरी लोगों ने भी उसके बारे में सुना था। ऑराग शायद ही इतिहास में उल्लेख के योग्य है क्योंकि इस बैठक के तुरंत बाद इसे छोड़ दिया गया था। चंगेज ने एक समय इस स्थान के पश्चिम में एक नई राजधानी स्थापित करने का आदेश दिया, जहाँ उसके बढ़ते साम्राज्य को नियंत्रित करना अधिक सुविधाजनक होगा। जल्द ही इसे काराकोरम के नाम से जाना जाने लगा। 13वीं शताब्दी के मध्य में इसके उदय के कारण औराग पूरी तरह से लुप्त हो गया, जो इतिहास के पन्नों से पूरी तरह गायब हो गया और केवल मौखिक लोक कला में ही संरक्षित रहा। सदियाँ बीत गईं, और मूल नाम ही स्मृति से गायब हो गया। जब पुराना मंगोलियाई शब्द औरागउपयोग से बाहर हो जाने के बाद, लोक व्युत्पत्ति ने कुछ ऐसा उठाया जो समान लगता था और जिसका उपयुक्त अर्थ था - अवरागा, जिसका अर्थ "विशाल" और "चैंपियन" दोनों है (यह उपाधि सबसे मजबूत पहलवानों को प्रदान की जाती है)। मंगोलियाई शब्दावली में एक निश्चित अस्पष्टता है, और केंद्रीय भाग व्युत्क्रम के अधीन हो सकता है। मानचित्रों पर, यदि इसे बिल्कुल भी चिह्नित किया गया है, तो आप दो वर्तनी पा सकते हैं - अवार्गा और अव्रागा। न तो कोई और न ही दूसरा अपना उच्चारण सही ढंग से बताता है: नाला, अंत के बाद से एएक ऐतिहासिक जोड़ से अधिक कुछ नहीं। आइए अव्रागा का उपयोग करें।

सदियाँ बीत गईं, और अव्राग के पत्थर जमीन में धँस गए, और यह मंगोल कैमलॉट में बदल गया, बिना किसी वास्तविक सामग्री के एक पौराणिक स्थान बन गया। लेकिन 1992 में, जापानी प्रायोजित पुरातत्वविदों का एक समूह अपने साथ एक विशेष ज़मीन भेदने वाला रडार लेकर वहाँ पहुँचा। त्रिरेची परियोजना, जिसका नाम खेंतेई पर्वत से बहने वाली तीन नदियों के कारण रखा गया था, का लक्ष्य चंगेज की कब्र की खोज करना था। उन्हें कब्र नहीं मिली. लेकिन उन्होंने कई महत्वपूर्ण खोजें कीं (और अनुमानों का एक समूह सामने रखा, जिनमें से कुछ केवल कल्पना और विरोधाभासों में उलझे हुए निकले, लेकिन हम उन पर नीचे लौटेंगे)। अवरागा की तेरह रहस्यमय पहाड़ियों की रडार से जांच करते हुए, त्रिरेची समूह ने एक खाई के निशान और एक नष्ट हुई दीवार जैसी चिनाई के अवशेष खोजे। समूह द्वारा संकलित रिपोर्ट सुसंगत नहीं थी, यह बहुत सतही थी, और जहां तक ​​जापानियों द्वारा की गई खुदाई का सवाल है, उन्होंने एक ही गड्ढा बनाया था जिसमें बिना तारीख़ वाले पत्थर का काम सामने आया था। यह पहला प्रमाण था कि अव्रागा वास्तव में पुराने दिनों में अस्तित्व में था। 1228 में एवराग में कांग्रेस ने न केवल मंगोलों के इतिहास में एक रणनीतिक और राजनीतिक मोड़ को चिह्नित किया, बल्कि यह ऊपर से एक आमद थी। मंगोलों को पता था कि महान चीजें उनका इंतजार कर रही हैं - उनकी महानता ने अब उनके रास्ते में मिलने वाले सभी लोगों को, चीनियों को छोड़कर, ग्रहण कर लिया है, और वे अपनी सीमाओं को और आगे बढ़ाने के लिए दृढ़ थे। यह महान परिवर्तन कैसे आया? अवराग में आने वाले कई लोग चंगेज की विजय की शुरुआत से ही उसके साथ थे, और कई बुजुर्गों ने उसे एक लड़के के रूप में याद किया। इस घटना की यादें लोगों की "सामूहिक स्मृति" में लंबे समय तक अंकित रहीं।

मंगोलों के पास कैसी कहानियाँ थीं और थीं

जैसा कि सभी समाजों में होता है जहां संचार मुंह से बोलकर किया जाता है, मंगोलों के पास अपने चारण, कवि और कहानीकार थे जो विशाल यर्ट-महलों और पुनर्कथित किंवदंतियों के बीच चरागाह से चरागाह तक घूमते थे।

प्राचीन काल में मंगोल लोग प्लेग से पीड़ित थे। जिनके पास से वह गुजरी वे भाग गए, और बीमारों को यह कहते हुए छोड़ दिया: "भाग्य को तय करने दो कि उन्हें जीवित रहना चाहिए या मरना चाहिए।" बीमारों में तरवा नाम का एक युवक भी था। आत्मा ने उसके शरीर को छोड़ दिया और मृत्यु के स्थान पर उड़ गई। यहाँ के शासक ने तरवा से कहा: "जबकि वह अभी भी जीवित था, तुमने अपना शरीर क्यों छोड़ दिया?" "मैंने आपके बुलाने का इंतज़ार नहीं किया," उसने जवाब दिया, "मैं इसे लेकर आ गया।" अंडरवर्ल्ड के खान को तरवा की विनम्रता दिखाने की इच्छा पसंद आई और उन्होंने कहा: “अभी आपका समय नहीं आया है। तुम्हें वापस जाना होगा. लेकिन आप यहां से जो चाहें ले सकते हैं।” तरवा ने चारों ओर देखा और सभी सांसारिक खुशियाँ और प्रतिभाएँ देखीं - धन, खुशी, मौज-मस्ती, भाग्य, संगीत, नृत्य। "मुझे कहानियाँ सुनाने की क्षमता दीजिए," उन्होंने पूछा, क्योंकि वह जानते थे कि एक अच्छी कहानी अन्य सभी खुशियाँ ला सकती है। और वह अपने शरीर के पास लौटा और देखा कि कौवे पहले ही उसकी आँखें नोंच चुके थे। लेकिन वह भूमिगत साम्राज्य के खान के आदेश का उल्लंघन नहीं कर सका और उसके शरीर में प्रवेश कर गया। वह अंधा रहता था, लेकिन वह दुनिया की सारी कहानियाँ जानता था। अपने शेष जीवन में, वह मंगोलिया में घूमते रहे और कहानियाँ और किंवदंतियाँ सुनाते रहे, लोगों को खुशी देते रहे और बुद्धिमान विचार पैदा करते रहे।

यदि बाद की सभी परंपराओं ने मंगोलों के इतिहास पर इतनी गहरी छाप छोड़ने की संभावना नहीं है, तो भाटों, कवियों और कहानीकारों की मौखिक रचनात्मकता ने उनके लोगों की सेवा की, न केवल खुशी लाई और ज्ञान प्रदान किया। इसने राष्ट्रीय पहचान की भावना के निर्माण में अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। किंवदंतियों और इतिहास को मिलाकर, उन्होंने परंपराओं की व्याख्या की, जड़ों को पुनर्जीवित किया और शुरू कर दियाशुरू हुआ, वीरों के कारनामों का वर्णन करना। उनके प्रदर्शनों की सूची विशाल थी, साथ ही उनके उपकरणों और शैलियों की श्रृंखला भी विशाल थी। मंगोलिया के कई क्षेत्रों में, यह सब अभी भी प्राचीन काल की तरह संरक्षित है। मंगोलों के पास महाकाव्य, "लंबे गीत", "लघु गीत" और लंबे और छोटे के बीच कई गीत, हर अवसर के लिए गीत, प्रकृति की सुंदरता, लड़ाई, नायकों और घोड़ों - विशेष रूप से घोड़ों की महिमा करने वाले गीत हैं। उनके पास पाइप और ड्रम हैं , लेबियलघोड़े की खोपड़ी से बनी वीणा और वायलिन और आकार की विविधता यूरोपीय आर्केस्ट्रा वाद्ययंत्रों से कम नहीं।

महिलाएं बल्गेरियाई या ग्रीक गायन शैली के समान मजबूत, तीखी आवाजों के साथ गा सकती हैं, जिसे "विश्व संगीत" के प्रेमी अच्छी तरह से जानते हैं। पुरुष अक्सर एक ही प्रदर्शन शैली का उपयोग करते हैं, लेकिन यदि वे पश्चिमी मंगोलिया से हैं या उत्तर में हिरन चराने वाले क्षेत्रों से हैं, तो वे दो- और यहां तक ​​कि तीन-स्वर रूलाडेस, बांसुरी जैसी नासिका ध्वनि की विशेषता रखते हैं जो कि तैरनामोटी छाती बास. वीरगाथाएँ पुरुषों द्वारा धीमी, कण्ठस्थ आवाज में गाई जाती हैं। प्रत्येक इलाके के लिए रूप और सामग्री अलग-अलग होती है। कुछ लोगों का तर्क है कि गाने स्थानीय परिदृश्य को प्रतिबिंबित करते हैं और उदाहरण के लिए, पश्चिमी मंगोलिया की धुनें ऊंची चोटियों और गहरी घाटियों वाले उनके चट्टानी पहाड़ों के समान हैं, और स्टेपी धुनें खींची जाती हैं और लहरदार पंख वाली घास की तरह फैलती हैं पूर्वी मंगोलिया का अंतहीन विस्तार। और हर प्रदर्शन को बहुत गंभीरता से लिया जाता है. इसे पारंपरिक औपचारिकताओं का पालन करते हुए एक अनुष्ठान के रूप में माना जाता है, क्योंकि संगीत और गीत में बहुत शक्ति होती है। ऐसे गाने हैं जो राक्षसों को भगाते हैं, ऐसे गाने हैं जो जंगल, पहाड़ों और मौसम की आत्माओं को जगाते हैं (किसी भी स्थिति में आपको यर्ट में सीटी नहीं बजानी चाहिए, क्योंकि सीटी बजाने से हवा की आत्मा बुलाती है, और वहां पहले से ही कई आत्माएं मौजूद हैं) यर्ट)। आज मौजूद संगीत सामग्री में से, 13वीं शताब्दी से बहुत कम बची है, लेकिन इसमें संदेह करने का कोई कारण नहीं है कि बाद की परंपराएँ गहरी और बहुत विविध मिट्टी से पैदा हुई थीं।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि 1228 की गर्मियों में अवराग में एकत्रित हुए कवि-गायकों के पास अपने लोगों की उत्पत्ति के बारे में प्राचीन किंवदंतियों की कोई कमी नहीं थी। अब प्रशंसा का एक नया विषय सामने आया है - चंगेज का उदय, एक राष्ट्र का जन्म, एक साम्राज्य की नींव। लेकिन तब यह बहुत हालिया अतीत था। लोककथाओं में पहले से ही व्याप्त घटनाएँ और कहानियाँ अभी भी घटनाओं में भाग लेने वालों की जीवित स्मृति का प्रतिनिधित्व करती हैं। इस तथ्य ने कविता और कथा में नया रूप ले लिया और संभवतः विकृत हो गया। अवराग में निश्चित रूप से कुछ बूढ़े लोग इस तथ्य के बारे में शिकायत करते थे कि युवा लोग कुछ भी नहीं जानते थे। लेकिन यह वैसा नहीं है।

मंगोलियाई कैमलॉट के सबसे प्रतिभाशाली और सबसे अच्छे लोगों के पास अब एक बहुत ही महत्वपूर्ण नवाचार था। उनकी मृत्यु से बीस साल पहले, खानाबदोशों का नेता चिंगगिस शाही शासक बन गया। इस बिंदु पर, उन्हें एहसास हुआ कि केवल एक बोले गए शब्द का उपयोग करके, एक राज्य पर शासन करना संभव नहीं होगा, जिसमें शहर और एक बसी हुई आबादी शामिल है। हमें उनके कार्यान्वयन के लिए कानूनों और एक प्रणाली की आवश्यकता है, हमें रिकॉर्ड और प्रोटोकॉल रखने की आवश्यकता है। यदि मंगोल लिखना नहीं सीखते तो यह सब नहीं बन सकता। एक आदिवासी नेता के लिए जो न तो पढ़ सकता था और न ही लिख सकता था, यह विचार बहुत साहसिक था, क्योंकि साथ ही यह उसकी अपनी अज्ञानता पर भी कलंक था। प्रश्न उठा कि कौन सी लिपि अपनाई जाय? चीनियों के पास एक पत्र था, लेकिन इसे हासिल करने में कई साल लग गए, और इसके अलावा, आप एक भी मंगोल को केंचुओं और शहरवासियों के घृणित राष्ट्र से कुछ भी अपनाने के लिए मजबूर नहीं कर सकते थे, जिनकी किस्मत में यही लिखा था। जीत के लिए। कुछ पड़ोसी तुर्क जनजातियों को लेखन अपने पूर्वजों से विरासत में मिला। यह बहुत संभव है कि चंगेज को स्वयं पत्थर पर उकेरे गए उनके शिलालेखों को देखने का मौका मिला हो। सौभाग्य से, हाल ही में जीते गए नैमानों के पास अपनी लेखन प्रणाली थी, जिसे उन्होंने पश्चिमी चीन के क्षेत्र में रहने वाले उइगरों से अपनाया था। इस लेखन के पात्रों को एक ऊर्ध्वाधर स्तंभ में व्यवस्थित किया गया था, और यह 300 साल पहले सोग्डियाना से नैमन में आया था और इसे 5 वीं शताब्दी से मध्य एशिया के लोगों की लिपि और भाषा, इसकी भाषा माना जाता था। सोग्डियन लेखन की जड़ें अरामी भाषा में नहीं हैं, जो बदले में हिब्रू की एक शाखा है। नाइमन लेखन का लाभ और इसका लाभ यह था कि यह वर्णमाला प्रणाली पर आधारित था और पढ़ने में आसान था। चंगेज ने अपने बेटों को इसे मंगोलियाई भाषा में ढालने और इसकी मदद से साम्राज्य पर शासन करने के लिए एक उपकरण बनाने का आदेश दिया। भीतरी मंगोलिया में वे अभी भी इसका उपयोग जारी रखते हैं।

1228 में अवराग में, इतिहासकार और स्रोत पास में थे। किसी के मन में यह विचार आया कि किंवदंतियों और हालिया घटनाओं को कागज पर समेटने का ऐसा मौका दोबारा नहीं मिल सकता है और मंगोलियाई इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं - चंगेज के उदय - पर मुख्य ध्यान देते हुए ऐसा किया जाना चाहिए। और इसलिए यह पता चला कि किसी को पहले मंगोलियाई लिखित स्मारक - नामक पुस्तक - पर काम करने का काम सौंपा गया था "मंगोलों का गुप्त इतिहास". इसमें अंतिम बिंदु रखा गया था, जैसा कि इसके अंतिम पैराग्राफ में उल्लेख किया गया था, "महान सभा के समय, चूहे के वर्ष में और रो हिरण के महीने में, जब सात पहाड़ियों पर महल बनाए गए थे, केरूलेन नदी पर खोदो-अरल द्वीप।”

केरुलेन, खेंतेई - ये नाम मंगोलिया के बाहर के लोगों के लिए बहुत कम मायने रखते हैं। बीजिंग से मंगोलिया के रास्ते में गोबी के ऊपर से उड़ते हुए एक हवाई जहाज से नदी और पहाड़ दोनों को एक ही समय में देखा जा सकता है। यदि, उलानबटार में उतरने से कुछ समय पहले, आप खिड़की से बाहर देखते हैं, तो आपकी नज़र घास के अंतहीन समुद्र के पार उत्तर-पूर्व की ओर चली जाएगी, जिस पर आपको अचानक एक कार का बमुश्किल दिखाई देने वाला निशान और एक महसूस किया हुआ यर्ट जैसा दिखाई देगा। एक अकेला मशरूम. दूरी में, काले शंकुधारी जंगल और माउंट खेंतेई की चमचमाती सफेद चोटियाँ उगती हैं, जो साइबेरियाई पर्वतमाला की अंतिम चौकी हैं जो रूस से मंगोलिया तक की सीमा तक फैली हुई हैं। यहां पहाड़ों और मैदानों के बीच भौगोलिक सीमा है, जहां पत्थर घास का रास्ता अपनाते हैं, और नदियां, ऊंचाई से नीचे गिरती हैं, धीरे-धीरे गति खो देती हैं और इत्मीनान से धाराओं में बह जाती हैं।

नदियों में से एक पहाड़ों से सीधे दक्षिण की ओर बहती है, और फिर तेजी से उत्तर-पूर्व की ओर मुड़ जाती है। यह नदी, जिसे आमतौर पर पश्चिमी मानचित्रों पर केरुलेन के रूप में नामित किया गया है, मंगोलों द्वारा इसे खेरलेन कहा जाता है, और यह तीन महान नदियों में से एक है जो देश के पूरे मध्य भाग से पानी इकट्ठा करती है। केरुलेन का सौ किलोमीटर चौड़ा मोड़ तथाकथित खोदो-अरल द्वीप के दक्षिणी सिरे को धोता है, 4,000 वर्ग किलोमीटर की भूलभुलैया पहाड़ियाँ केरुलेन और त्सेन्केर नदियों द्वारा किनारों पर निचोड़ी जाती हैं, जो सौ किलोमीटर या उससे अधिक समय तक समानांतर में बहती हैं। . फिर पहाड़ियाँ मिट जाती हैं, और स्टेपीज़ का साम्राज्य शुरू हो जाता है, और केरुलेन तेजी से उत्तर-पूर्व की ओर मुड़ जाता है, जिससे एक विशाल मोड़ बनता है जिसकी केवल कल्पना की जा सकती है, और फिर दो नदियाँ अवराग के पास विलीन हो जाती हैं। यहां से एक विस्तृत घाटी उत्तर-पूर्व में चिंगगिस स्थानों के मध्य तक जाती है। पहाड़, नदियाँ, यह घाटी और विशेष रूप से घास के मैदान का यह उल्लेखनीय टुकड़ा मंगोलिया का दिल बनाता है, एक ऐसा क्षेत्र जो, 800 साल से थोड़ा अधिक पहले, उनके महानतम नेता की जनजाति और उनके पूरे राष्ट्र का उद्गम स्थल बन गया, यही कारण है कि, 2002 की गर्मियों में, मैं कार में बैठा और उसे देखने गया।

मंगोल अन्य सभी कारों की तुलना में रूसी, या बल्कि यूक्रेनी, उज़ को पसंद करते हैं। यह उन लोगों के लिए काम का घोड़ा है जिनके पास घोड़ा नहीं है। इसमें आगे और पीछे दोनों पहिए लगे हैं। पावर स्टीयरिंग का कोई निशान नहीं है, इसलिए UAZ के पहिये के पीछे बैठना बैल को हिलाने जैसा है। लेकिन ड्राइवर, उसका नाम खिशिग था, एक हँसमुख लड़का जिसकी गर्दन और बांहों पर गंभीर जले के निशान थे, उसने भगवान की तरह कार चलाई, साहसपूर्वक खुद को अगम्य कीचड़ में फेंक दिया, नदियों को पार किया, खड़ी तटों पर चढ़ गया, और नीले रंग से बाहर निकल गया। कार से बाहर पागल गति.

मंगोलिया की राजधानी, उलानबटार को छोड़कर, हमने केरुलेन के साथ दक्षिण की ओर बढ़ते हुए, खेंतेई मासिफ तक पहुंचने वाली पहाड़ियों के चारों ओर गाड़ी चलाते हुए आधा दिन बिताया। यह जून का अंत था, साल का सबसे अच्छा समय, जब घोड़े मजबूत और चिकने होते हैं, और मर्मोट चर्बी से भरे होते हैं। सबसे अच्छी बात थी गाड़ी चलाना और बिना रुके गाड़ी चलाना। अगर हम धीमे होते और कार से बाहर निकलते, तो तुरंत हमारे पैरों के नीचे टिड्डियों की अविश्वसनीय चहचहाहट सुनाई देती और मक्खियों की भीड़ हम पर हमला कर देती। हम हर समय चलते रहना पसंद करते थे। गोयो, भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक, अंग्रेजी से अनुवादक, मंगोलियाई घोड़े की तरह शांत आवाज वाली, गठीली, घनी लड़की, ने बताया कि कैसे वह विदेश में अध्ययन करने के लिए जाना चाहती थी, और संग्रहालय के निदेशक बातर, एक अधेड़ उम्र का आदमी, योगिनी के चेहरे वाला और ठोस चश्मा पहने हुए, हर समय सुखद उच्च स्वर में लोक धुनें गुनगुनाता रहता है। वह ब्यूरीट्स से है, जो मंगोलों से संबंधित लोग हैं, पूरे उत्तरी मंगोलिया में आए हैं और उन्हें अपने लोगों के गीतों से प्यार है।

अव्रागा एक साथ दो जगहें निकलीं। पहला है आज का जीवंत शहर, मुट्ठी भर लकड़ी के मकान, क्षेत्र की संक्रमणकालीन प्रकृति का प्रमाण, जो विशिष्ट साइबेरियाई आवासीय वास्तुकला की व्याख्या करता है। घर पूरे क्षेत्र में स्वतंत्र रूप से बिखरे हुए हैं और घास की इस दुनिया में एक साथ चिपके हुए हैं, एक-दूसरे की ओर आकर्षित होते हैं, शायद अपने स्वयं के गुरुत्वाकर्षण से। वास्तव में, शहर का अस्तित्व औषधीय मिट्टी से समृद्ध एक झील के निकट होने के कारण है, जहां लोग गर्मियों के महीनों में तैरने और सल्फ्यूरस मिट्टी का लेप करने के लिए आते हैं। झील के बारे में बहुत से लोग नहीं जानते हैं, मुख्य रूप से वे जो इस तरह की यात्रा पर निकलने के लिए तैयार हैं, लेकिन यह जगह वास्तव में अद्भुत है, झील में विस्तृत रेतीले समुद्र तट हैं, जैसे लॉन जैसे किनारे, जहां धूप सेंकना सुखद है और जहां कोरल हैं मवेशियों और घोड़ों के लिए बनाए गए हैं। हमारा बेस पास में ही स्थित था - एक पर्यटक शिविर, एक दर्जन गोल मंगोलियाई युर्ट्स (गीयर्स)।

दूसरा अवरागा, हमारी यात्रा का लक्ष्य, दक्षिण में लगभग दस किलोमीटर दूर स्टेपी में स्थित है। पुरानी राजधानी में देखने लायक कुछ भी नहीं है, लेकिन यह जगह अपने बारे में बहुत कुछ कहती है। त्रिरेच्या परियोजना के प्रतिभागियों द्वारा खोदी गई निचली पहाड़ियों के ठीक नीचे, एक विशाल परेड मैदान के समान लगभग दो सौ मीटर चौड़ी एक सफेद दीवार से घिरा एक वर्गाकार क्षेत्र है। साइट के अलग-अलग छोर पर स्थित नौ युर्ट और आधा दर्जन स्मारकों की सुरक्षा भाले, घुमावदार तलवारें और गोल ढाल, शंक्वाकार हेलमेट और ऊंचे जूते पहने सैनिकों की दो मूर्तियों द्वारा की जाती है। लेकिन असली रक्षक प्रवेश द्वार पर खड़े थे। पोस्टर पर मंगोलियाई भाषा में लिखा था, ''चिंगगिस के महल में आपका स्वागत है।'' अंग्रेजी भाषाएँ. - यह एक पूजनीय स्थान है. यहां आप प्राचीन मंगोलियाई इतिहास और संस्कृति से बातचीत कर सकते हैं। कृपया खजांची पर भुगतान करें।" यह एक निजी उद्यम था जो पश्चिम के कई "स्मारक स्थलों" की दयनीय याद दिलाता था। वहां किसी भी वास्तविक स्मारक का कोई निशान नहीं था; ऐसा कुछ भी संकेत नहीं मिला कि यहां कभी कोई महल था। नौ युर्ट्स में - नौ, क्योंकि परंपरा के अनुसार संख्या नौ का एक विशेष अर्थ है - चंगेज और उसकी रानियों के चित्र, हथियारों की प्रतिकृतियां और याक की पूंछ के साथ मानक। प्राचीन बौद्ध परंपरा के अनुसार, प्रत्येक यर्ट में मंदिरों के सामने, छोटी रोशनी से रोशन, नीले रेशम के रिबन और गाय के मक्खन की मोमबत्तियों के साथ प्रार्थना करना संभव था।

750वीं वर्षगाँठ पर बस इतना ही किया गया "गुप्त इतिहास", जिसे आधिकारिक तौर पर 1990 में मनाया गया था। "जैसा कि अंतिम वाक्य कहता है "गुप्त इतिहास" -स्थानीय गाइड ने हमें समझाया, "किताब 1240 में समाप्त हो गई थी।" लेकिन एक मिनट रुकिए, मैंने यह लिखा है कि यह 1228 में हुआ था। यह अंतर, जिसके बारे में कई सीखी गई प्रतियाँ तोड़ी जा चुकी हैं, मौजूदा द्वारा समझाया गया है "गुप्त इतिहास"चूहे के वर्ष का संदर्भ, बारह साल के पशु चक्र में पहला, जिसे मंगोलों ने चीनियों से अपनाया था। इसलिए बारह वर्ष का अंतर। लेकिन वास्तव में यह कौन सा वर्ष हो सकता है? इन दोनों में से एक - या चूहे के कुछ बाद के वर्ष? साक्ष्य इस तथ्य पर आधारित है कि "गुप्त इतिहास"ओगेडेई के शासनकाल के बारे में बताया गया है, लेकिन 1241 में उनकी मृत्यु के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा गया है। इस प्रकार, यदि पाठ पर विश्वास किया जाए, तो यह केवल 1240 में लिखा जा सकता था।

बाद के पक्ष में अन्य तकनीकी तर्क भी दिये गये चूहावर्ष (1252,1264), लेकिन बाद के स्रोतों में महान सभा के बारे में एक शब्द भी उल्लेख नहीं है, और घटनाओं के विवरण की प्रकृति, जो निस्संदेह घटनाओं के ताजा निशान के अनुसार बनाई गई थी, इंगित करती है कि लेखक उनका समकालीन था। यदि हम इस विचार को स्वीकार करते हैं, तो ओगेडेई के शासनकाल पर बारह अनुच्छेदों की समस्या बनी रहती है। यह कहा जाना चाहिए कि विशेषज्ञ अब आम सहमति पर आ रहे हैं कि यहां कोई समस्या नहीं है: ये पैराग्राफ पूरी तरह से देर से डाले गए हैं और ओगेडेई की मृत्यु से कुछ समय पहले जोड़े गए थे। सही तारीख 1228 है.

हालाँकि, अधिकारियों के लिए, वर्ष 1240 एक अधिक लाभदायक विकल्प प्रतीत होता है और साथ ही, बहुत आकर्षक भी। कम्युनिस्टों के अधीन, चिंगगिस, वह व्यक्ति था जिसके उत्तराधिकारियों ने दो सौ वर्षों तक रूस पर अत्याचार किया था अवांछित व्यति. लेकिन 1989 के बाद से, मंगोलियाई सरकारें राष्ट्र के संस्थापक से संबंधित किसी भी चीज़ का समर्थन करने के लिए बहुत इच्छुक रही हैं। 1990 में, जब कई वैज्ञानिक अभी भी इस विचार का समर्थन करते थे

लेखन का वर्ष 1240 है "गुप्त इतिहास", 750वीं वर्षगांठ मनाने का मौका नहीं छोड़ा जा सकता है, और परिणामस्वरूप, आगंतुकों को कई भुगतान करने होंगे तुगरिक्सपरेड परेड के लिए एक गंदे स्थान पर जाने की संदिग्ध खुशी के लिए, जहां स्मारकों की दयनीय झलक एक समान रूप से संदिग्ध तारीख की घोषणा करती है।

भगवान उनके साथ रहें, स्मारकों के साथ रहें। यह स्थान अपने आप में आश्चर्यजनक है, और उस गर्मी की शाम को यह अपने पूरे वैभव के साथ हमारे सामने आया। बादल हमारे ऊपर अशुभ रूप से मंडरा रहे थे, डूबता सूरज बादल रहित क्षितिज के पीछे छिप गया और पश्चिम की ओर ढलानों को प्रकाश की आखिरी किरणों से भर दिया। घनीभूत परछाइयाँ खतरनाक ढंग से उनके पास आ रही थीं, जीभ की तरह फैल रही थीं, और उनके आधारों पर, सूरज की रोशनी से चमकते हुए, चरवाहे चमकदार सफेद भेड़ों के झुंडों को गिरा रहे थे, और प्रशिक्षक ने एक दस वर्षीय लड़के को चिल्लाया, जो उसके पास से गुजर रहा था, जो राष्ट्र दिवस के अवसर पर दो सप्ताह में आगामी दौड़ की तैयारी कर रहा था: “रुको! नीचे रहो!" उनके पीछे उभरी पहाड़ी की चोटी से कोई भी मैदान के पूरे विस्तार को देख सकता है, जो प्रकाश की तिरछी किरणों से रंगा हुआ है नारंगी रंग, और इसमें उल्लिखित सात पहाड़ियों को देखें "गुप्त इतिहास"।

हमारे ठीक सामने सबसे नीचे एक टीला था जिसकी खुदाई त्रिरेची के पुरातत्वविदों ने की थी, अब वहां कई मीटर चौड़े एक उथले छेद के अलावा कुछ भी नहीं है; बातर ने कहा, "उन्हें कुछ टाइलें और पत्थर के फर्श के छोटे अवशेष मिले," फिर उन्होंने अपने सामने मैदान में देखा और देखा कि आठ शताब्दी पहले वहां क्या था। - यहां हर जगह घर थे... बैरक... और जब लोग लड़ने जाते थे तो परिवार यहां रहते थे। यहाँ एक महल था...'' वह चुप हो गया, जो दृश्य उत्पन्न हुए थे वे रात के अंधेरे में विलीन हो गए जिसने हमें घेर लिया था, और अवरागा उनके साथ काल्पनिक समय की गहराइयों में गायब हो गया।

निस्संदेह, शहर बनाने के लिए यह एक बेहतरीन जगह थी। उन दिनों, केरुलेन अब की तुलना में अधिक चौड़ा और गहरा था, और समय-समय पर यह ओवरफ्लो हो जाता था और अपना मार्ग बदल लेता था। लेकिन अवरागा नदी से काफी दूर खड़ा था - आज यह पहले से ही दस किलोमीटर दूर है।

घास के मैदान के दूसरी तरफ, जो कि जलधारा से अधिक दूर नहीं है, झाड़ीदार घास से भरा हुआ है, जिसके पार एक जर्जर धातु पैदल यात्री पुल बना हुआ है, एक झरना फूट रहा है - वही स्रोत; पौराणिक औरागफिर भी, आठ सौ साल पहले की तरह, इसमें उपचारात्मक पानी बहता था, जिसने बारहवीं शताब्दी के अंत में चंगेज कबीले को यहां आकर्षित किया।

घास की एक झाड़ी से दूसरी झाड़ी की ओर भटकते घोड़ों के झुंड के बीच से होते हुए हम पुल तक पहुंचे, फिर हम झरने पर आ गए। क्योंकि आजकल तो कुछ भी नहीं है किसी का नहीं, स्रोत का भी पहले ही किसी ने निजीकरण कर दिया है। इसके चारों ओर तात्कालिक सामग्रियों से एक बाड़ बनाई गई थी, जिसके पीछे चीनी शैली में शैलीबद्ध छत के नीचे एक छोटा तख़्ता शेड था। बाड़ पर चिपके पोस्टर से कोई भी यह पता लगा सकता है कि स्रोत किस लिए प्रसिद्ध है। चिंगिस ने यहां पानी पिया। पानी इधर-उधर से समृद्ध है और 100 मीटर की गहराई से उगता है। इससे आत्मा और शरीर दोनों को लाभ होता है। कैंसर सहित पेट की बारह प्रकार की बीमारियों को ठीक करता है। यह यकृत रोग के लिए भी उपयोगी है, हैंगओवर से राहत देता है, यही कारण है कि ओगेडेई, जो शराब की लत के लिए जाने जाते हैं, इसका बहुत सम्मान करते थे।

मुझे इस चमत्कारी द्रव्य पर ज्यादा भरोसा नहीं था. शेड के चारों ओर अंधेरे पोखर फैले हुए थे, उनमें किसी प्रकार के बलगम की गांठें तैर रही थीं, पानी, गैस छोड़ रहा था, धीरे-धीरे फूल रहा था और बुलबुले फूट रहे थे। इस गंध से, मेरे सुदूर अतीत की कोई परिचित चीज़ मेरी स्मृति में उभरने लगी। शेड में एक नल से जुड़ी हुई एक प्लास्टिक ट्यूब फंसी हुई थी। बातार ने इसे खींच लिया, और हमारे पैरों के नीचे पृथ्वी की गहराई में दबाव परिवर्तन के कारण नियमित रिलीज की लय का पालन करते हुए, ट्यूब से पानी ऐंठन वाले विस्फोटों में बह गया। मैंने पानी का एक घूंट लिया और मुँह बना लिया। मुझे सब कुछ याद आया: सड़े हुए अंडे, सल्फर, कम ज्वार पर नॉरफ़ॉक तट पर सड़ते समुद्री शैवाल की गंध। बेशक, अगर मुझे ओगेडेई जैसा ही हैंगओवर होता, तो मुझे कुछ भी नजर नहीं आता, लेकिन मुझे ऐसा महसूस हुआ जैसे मैंने हाइड्रोजन सल्फाइड का एक राक्षसी हिस्सा निगल लिया हो। हो सकता है कि चंगेज इसी के लिए यहां आया हो, लेकिन, मेरे लिए, राजधानी को दूसरी जगह ले जाने के लिए यह काफी पर्याप्त कारण है।

बातर ने अपने दोस्त, स्कूल प्रिंसिपल से मिलने का सुझाव दिया, जो अवराग के बारे में अधिक जान सकता था। संसेल्टयार चालीस वर्ष से अधिक उम्र का व्यक्ति रहा होगा और बहुत गरिमा के साथ व्यवहार करता था, जो निस्संदेह इस तथ्य से समझाया गया था कि उसका स्कूल उस स्थान के ठीक पीछे स्थित था जहां पहली राजधानी स्थित थी। उन्होंने गर्व से घोषणा की, "मैं बच्चों से कहता हूं कि जब वे बड़े होंगे और वयस्क बनेंगे, तो वे खुदाई करने और महत्वपूर्ण खोजें करने में सक्षम होंगे।"

हम उसकी एक मंजिल पर बैठे लॉग हाउस, डूबते सूरज की किरणों का आनंद लेते हुए, और पनीर चबाया, जिसे बातारा की किशोर बेटी ने हमें खिलाया। वह दूसरों की तुलना में बेहतर समझते थे कि यह स्थान राज्य निर्माण की चौकी के रूप में इतना आकर्षक क्यों है। “लोग केवल मिनरल वाटर की वजह से ही यहां नहीं खींचे गए। यहां हर जगह लोहे के भंडार हैं। इन लाल चट्टानों को देखो. आप हथियार बनाने के लिए इससे बेहतर जगह के बारे में नहीं सोच सकते। और यहाँ घोड़ों के प्रशिक्षण के लिए उत्कृष्ट स्थितियाँ हैं, क्योंकि यहाँ सर्दियाँ हल्की होती हैं और चरागाह उत्कृष्ट होते हैं। हम अपने घोड़ों के लिए प्रसिद्ध हैं। पार करने के लिए घोड़े पूरे देश से यहां लाए गए थे। अनादि काल से ऐसा ही होता आया है।”

तो, चिंगगिस कबीला खोजकर्ता नहीं था?

हूणों के समय से ही लोग यहां बसे हुए हैं। क्या आपने कब्रिस्तान के बारे में कुछ सुना है?

पता चला कि वह एक प्राचीन कब्रगाह के बारे में बात कर रहे थे। यह शहर से एक घंटे की दूरी पर तलहटी में स्थित था। उन्होंने इसे अगले दिन दिखाने का वादा किया।

परिणामस्वरूप, यह पता चला कि अगली सुबह हमारी कहानी में एक नया चरित्र दिखाई दिया - एक ग्राउंडहॉग। हमारी तरह की सैर बस कुछ और करने का बहाना है - दिलचस्प बातचीत, घोड़ों की सवारी करने का अवसर, एक अच्छा दोपहर का भोजन या पिकनिक।

यहां के मर्मोट्स घास के बीज खाते थे। हमें प्राचीन कब्रिस्तान के रास्ते में अपने पेट की देखभाल के लिए बस एक शिकारी की आवश्यकता है। निर्देशक एक ऐसे व्यक्ति को जानता था, उसका नाम एनखबत था। हमने उसे घर से बाहर खींच लिया; वह एक चिड़चिड़े आदमी था जिसके गाल पिचके हुए थे, उसके बाल टॉयलेट ब्रश की तरह कड़े थे और एक प्रसन्न मुस्कान थी। गोयो ने सोचा कि वह बिल्कुल मर्मोट जैसा दिखता है, जो एक अच्छा शगुन था। लेकिन एक शौकीन शिकारी एनखबत के पास केवल दो बहुत जरूरी चीजों की कमी थी, एक बंदूक और कारतूस। उसके दोस्त के पास बंदूक थी. हम मैदान से लगभग दो किलोमीटर दूर यर्ट की ओर बढ़े, जहाँ से एन्खबत पहले ही 22-कैलिबर बंदूक के साथ बाहर कूद चुका था। जो कुछ बचा था वह कुछ गोला बारूद प्राप्त करना था। एक अन्य मित्र से मिलने के लिए शहर की ओर एक और यात्रा और हम अंततः अपने गंतव्य की ओर बढ़ रहे थे।

मर्मोट्स मंगोलियाई संस्कृति में एक विशेष स्थान रखते हैं क्योंकि वे भोजन के स्रोत और खतरे के स्रोत दोनों का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनके फर में जूँ होती हैं - बेसिली के वाहक जो बुबोनिक प्लेग फैलाते हैं, और कई इतिहासकार उन्हें ब्लैक डेथ के लिए अंततः जिम्मेदार मानते हैं, जिसे विजयी मंगोल 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में अपने व्यापार मार्गों के साथ यूरोप में लाए थे। महामारी का खतरा अभी भी मौजूद है, लेकिन इसका अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है और इसे शीघ्र ही समाप्त कर दिया गया है, रोकथाम के लिए किसी भी स्थानीय अस्पताल में टीकाकरण पूरी तरह से निःशुल्क दिया जाता है। प्लेग वाहकों के अलावा, मर्मोट हमेशा मंगोलिया में ग्रीष्मकालीन शिकार ट्राफियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहे हैं, और मर्मोट का कंधा, जिसे "मानव मांस" कहा जाता है, एक स्वादिष्ट व्यंजन माना जाता है।

गोयो ने हमें यह कहानी सुनाई.

ग्राउंडहॉग को मानव मांस कहाँ से मिलता है?

एक समय की बात है, आकाश से सात सूर्य चमके। और यह बहुत गर्म था. लोगों को एक अच्छा निशाना साधने वाला तीरंदाज मिला और उससे कई सूर्यों को मार गिराने को कहा। वह धनुर्धर वीर निकला। उसने कहा: “कल, जैसे ही सात सूरज निकलेंगे, मैं उनमें से छह को मार गिराऊंगा। यदि यह काम नहीं करता है, तो मैं मर्मोट बन जाऊँगा, अपना अंगूठा काट लूँगा, पानी की जगह खून पीऊँगा, घास खाऊँगा और भूमिगत रहूँगा।” अब, उसने पाँच को मार गिराया। जब उसने आखिरी तीर छोड़ा तो एक गौरैया उसके सामने उड़ गई। तीर ने उसकी पूँछ काट दी, जिसके कारण गौरैया की पूँछ काँटेदार हो गई। धनुर्धर ने अपना वादा पूरा किया और मर्मोट बन गया। इसीलिए ग्राउंडहॉग में इंसान का मांस होता है।

मर्मोट अपनी जिज्ञासा के लिए जाने जाते हैं, जिसकी बदौलत शिकारी हमेशा शिकार लेकर लौटते हैं। ग्राउंडहॉग हर सफेद चीज़ से सम्मोहित हो जाता है। आपको बस एक सफेद कपड़ा या पंख लहराना है, और ग्राउंडहॉग अचेतन स्थिति में आ जाता है और आसान शिकार बन जाता है। मर्मोट्स का शिकार करने के लिए विशेष सफेद कुत्ते भी हैं, उन्हें शिकार के दौरान अपनी पूंछ हिलाना सिखाया जाता है ताकि मर्मोट्स असहाय हो जाएं जबकि अन्य कुत्ते अंतिम छलांग लगाने के लिए करीब आ जाते हैं। यह सब काल्पनिक नहीं है, क्योंकि मर्मोट के ऐसे शिकार को जापानी टेलीविजन पर फिल्माया और प्रसारित किया गया था, जिसके कारण जापानी वन्यजीव संरक्षण संगठन ने जोरदार विरोध प्रदर्शन किया था: मंगोलियाई मर्मोट शिकारी बेईमान हैं! वे गरीब, भोले-भाले मंगोलियाई मर्मोट्स की रक्षाहीनता का फायदा उठाते हैं! मर्मोट्स के शिकार पर प्रतिबंध लगाया जाना चाहिए!

मर्मोट वास्तव में आकर्षक रूप से भोले होते हैं। दौड़ते हुए घोड़े या कार की आवाज़ से घबराकर, वे जमीन पर फैले गलीचे की तरह, हवा से उड़कर अपने बिलों में घुस जाते हैं, और फिर, कुछ मिनटों के बाद, जब जिज्ञासा का विरोध करने की कोई ताकत नहीं बचती है , वे यह देखने के लिए अपना सिर बाहर निकालते हैं कि कहीं कोई ख़तरा तो नहीं है। साल के इस समय ऐसा ही होता है। एक मंगोलियाई शिकारी छेद से कुछ मीटर की दूरी पर छिपा हुआ था; उसने अपनी 22-कैलिबर बंदूक को एक सहारे पर रख दिया, हथौड़ा उठा लिया, पंखों में इंतजार कर रहा था। सब कुछ केवल उसके धैर्य और उसकी टोपी या हुड पर घूंघट की तरह मंडराने वाली मक्खियों को नजरअंदाज करने की क्षमता पर निर्भर करता है। टिड्डियों की बिजली की कड़कड़ाहट के बीच एनखबत को ज़मीन पर लिटाकर हम पहाड़ियों की ओर चल दिए।

एक सूखी धारा के पास पेड़ों के झुरमुट की छाया में कार पार्क करके, हम निर्देशक के पीछे गए, जो हमें पहाड़ी के चारों ओर ले गया।

इस स्थान को अनेक लोगों का पर्वत कहा जाता है,'' उन्होंने घोषणा की।

मैं हर तरफ देखा। हम शीतकालीन लॉग भेड़शाला के बगल में थे। हमारे नीचे एक मैदान था जो रेगिस्तान की तरह सपाट लग रहा था; वह दूर तक भाग गया, धीरे-धीरे एक उमस भरी धुंध में घुल गया, और इसकी लंबाई केवल एक झील से बाधित हुई, जिसमें घोड़ों का एक पूरा झुंड, अपने समूह में कूद रहा था। पानी में, गैडफ्लाइज़ और गर्मी से बच गए। दो घाट, घुमावदार सड़क की पटरियाँ... दूर, बहुत दूर, लगभग बीस किलोमीटर दूर, मैं बमुश्किल अव्रागी के लकड़ी के घरों के भूरे धब्बे को पहचान सका। आसपास कोई आत्मा नहीं.

निर्देशक ने सिर हिलाया, "मुझे लगता है कि इसका मतलब बहुत सारे मृत लोग हैं।"

इस स्थान पर निस्संदेह किसी व्यक्ति की उपस्थिति महसूस की जाती थी, भले ही वह बहुत प्राचीन हो, हालाँकि किसी पुरातत्वविद् का पैर यहाँ कभी नहीं पड़ा था। जब आपने उन्हें समकोण से देखा तो हमें चपटे पत्थरों का एक ढेर मिला, जिस पर एक असमान रेखा बन गई थी। शायद प्राचीन काल में वे किसी चीज़ के प्रवेश द्वार या दृष्टिकोण को चिह्नित करते थे। हमने मक्खियों और घोड़ों की भीड़ को जल्दी से पीछे छोड़ने की कोशिश करते हुए चढ़ना जारी रखा। निर्देशक ने छोटे से पौधे की ओर उंगली उठाई। उन्होंने इसे ज़मीन से निकाला और मुझे लहसुन जैसा एक कंद दिखाया, और बताया कि इन्हें "सफ़ेद आलू" कहा जाता है। उसे छीलकर उसने मुझे दे दिया. कंद प्याज की तरह दांतों में कुरकुरा रहा था, लेकिन कच्चे आलू की तरह बिल्कुल बेस्वाद था। मैं उसका मतलब समझ गया: इस चट्टानी रेगिस्तान में भी भोजन पाया जा सकता है।

हमें ज्यादा देर न रुकने के लिए कहा गया, और हम अपने गंतव्य - कब्रिस्तान - की ओर बढ़ते रहे। यह बेतरतीब ढंग से ढेर किए गए पत्थरों के आठ ढेर थे, जो झाड़ियों और घास के द्वीपों द्वारा एक दूसरे से अलग हो गए थे और अक्षर एच के समान एक आकृति बना रहे थे। मैं मान सकता हूं कि इसी तरह से दफन स्थलों को चिह्नित किया गया था। सौभाग्य से, पत्थरों के ढेर पर जंगली हरियाली नहीं उगी थी। ऐसा लगता है जैसे कोई उन्हें साफ़ कर रहा था। इन शिलाखंडों में कोई पवित्र शिल्प छिपा नहीं था, लेकिन प्रत्येक शिलाखंड के पीछे बिताया गया समय और प्रयास छिपा था। कई लोगों का पहाड़ - इस स्थान से पता चलता है कि यह नाम प्राचीन अंतिम संस्कार संस्कार से प्रेरित था। मैंने चट्टान से बिखरे हुए पहाड़ को देखा जो मैदान में उतर रहा था और उस पर चढ़ते हुए एक अंतिम संस्कार जुलूस की कल्पना की: शायद चंगेज के पूर्वजों ने अपने मृतकों को यहां ले जाया था जब वे अवराग में बस गए थे।

जंगल में जहां हमने कार छोड़ी थी, एनखबत हमारे दोपहर के भोजन के साथ - पांच किलोग्राम फर और मांस - लेकर आए और तुरंत आधुनिक परिवर्धन के साथ प्राचीन मंगोलियाई परंपरा के अनुसार भोजन तैयार करना शुरू कर दिया। यह रेसिपी 12वीं शताब्दी से बनाई जा रही है.

पका हुआ मर्मोट

(छह के लिए। खाना पकाने का समय: लगभग एक घंटा) आपको आवश्यकता होगी: 1 ग्राउंडहॉग

सूखी खाद का एक अच्छा ढेर

मुट्ठी के आकार के पत्थरों का एक सेट

रस्सी

तार

चिमटा

1 सोल्डरिंग आयरन

सबसे पहले, ग्राउंडहॉग को गोली मारो। मृत मर्मोट को एक शाखा से लटकाने के लिए एक डोरी का उपयोग करें। इसे नीचे खींचने की कोशिश करते हुए इसकी त्वचा को हटा दें ताकि यह फटे नहीं और यह बरकरार रहे। अंतड़ियों को त्यागें. ऐसा व्यवहार करें जैसे आपको मक्खियों की कोई परवाह नहीं है। मांस को हड्डियों से अलग करें और टुकड़ों में काट लें। इस बीच, एक अतिथि लेखक को गाय के पेट इकट्ठा करने के लिए भेजें, और कहा कि लेखक उन्हें तब तक सुखाने की कोशिश करें जब तक कि वे मोटे प्लास्टिक के टुकड़ों की तरह न दिखने लगें। फ्लैटब्रेड को ढेर में रखें। टांका लगाने वाले लोहे का उपयोग करके, सूखी खाद को धीमी आग पर भड़काएं, साथ ही यह सुनिश्चित करने का प्रयास करें कि धुआं कटे हुए मांस को ढक दे और मक्खियों को दूर भगा दे। - अब पत्थरों को आग में डाल दें. तार और सरौता का उपयोग करके, मर्मोट की त्वचा में छेदों को कसकर कस कर सील कर दें। छेद को सिर से न सिलें। फिर मांस के उन टुकड़ों को लाल-गर्म पत्थरों के साथ मर्मोट की खाल से बने थैले में भर दें, पत्थरों को टहनियों से हिला दें ताकि वे हिलें नहीं। किसी भी राख, राख, खाद आदि पर ध्यान न दें। उस छेद के चारों ओर तार को कसने के लिए सरौता का उपयोग करें जिसके माध्यम से मांस और पत्थर डाले गए थे। त्वचा पर सोल्डरिंग आयरन का उपयोग करें और जले हुए बालों को खुरच कर हटा दें। इस समय तक, गर्म पत्थरों ने अपना काम शुरू कर दिया है: मांस पकाया जाता है। बैग में बची हुई हवा फैलती है और एक कड़ा, लंबा, सॉसेज जैसा द्रव्यमान बनाती है। , कंटेनर. एक बार जब फर हटा दिया जाता है, तो मांस को बाहर की तरफ फूंक मार कर जलाया जाता है। एक घंटे के बाद कंटेनर को एक बार चाकू से काटें और अपनी उंगलियों से मांस को बाहर निकालें। जैसे ही पत्थर ठंडे हो जाएं, उन्हें एक-एक करके लें और उन्हें एक हाथ से दूसरे हाथ में घुमाएं, लेकिन सावधान रहें कि जलें नहीं - यह स्वास्थ्य के लिए अच्छा है और सौभाग्य लाता है।

जब मांस को ब्लोटॉर्च की आवाज और मक्खियों की भिनभिनाहट के बीच पकाया जा रहा था, हमारे ड्राइवर खिशिग ने हमें बताया कि वह कैसे इतना जल गया। वह यही काम कर रहा था, एक मर्मोट की त्वचा से फर साफ कर रहा था, और तभी अचानक ब्लोटोरच लीक होने लगा और विस्फोट हो गया, जिससे उस पर जलता हुआ मिट्टी का तेल गिर गया। उनका लंबे समय से इलाज चल रहा था, यही वजह है कि वह चमत्कारी मिट्टी का उपयोग करने के लिए अवरागा झील पर आए थे। यह मिट्टी ही नहीं है जो उसकी मदद करती है, बल्कि उसमें रहने वाले जीव-जंतु हैं, और स्थानीय लोग उन्हें "प्राकृतिक चिकित्सक" कहते हैं। वह इन "डॉक्टरों" से अपने घाव साफ कराने के लिए गंधक वाले पानी में जाता है। इससे दर्द होता है, लेकिन इससे मदद मिलती है। मैं अनायास ही उससे पीछे हट गई क्योंकि उसने फर के आखिरी टुकड़ों को उड़ाना शुरू कर दिया और बातर ने रिसती हुई चर्बी को साफ करना शुरू कर दिया।

गोबर की आग पर और ब्लोटरच की लौ की मदद से तैयार किया गया मर्मोट जूस असली अमृत है - गाढ़ा, गहरा, स्वादिष्ट। मांस का स्वाद काफी सुखद होता है. लेकिन लाड़-प्यार वाले पश्चिमी लोगों के लिए यह असामान्य है और यह विचार पैदा करता है कि यह अधिक स्वादिष्ट हो सकता है। मर्मोट का जीवन छेद खोदने और लगातार भागते रहने में व्यतीत होता है। ग्राउंडहॉग पूरी तरह से मांसल होता है, और इसका मांस उन लोगों के लिए बहुत सख्त होता है जो रेस्तरां में खाना खाते हैं और प्रसंस्कृत भोजन खाते हैं। शेष मानव जाति के लिए, मजबूत, चमकदार सफेद दांतों के साथ, जो बाहरी नस्ल के मंगोलों की विशेषता है, यह एक स्वादिष्ट आनंद है, खासकर यदि आप कुछ चंगेज खान वोदका साथ लाते हैं। निर्देशक ने पैन बैग से एक अंगूर जैसी वस्तु, एक पित्ताशय, निकाला और आनंदित मुस्कान के साथ उसे अपने मुँह में डाल लिया। जब मैं अपने दांतों में फंसे मांस के रेशों को हटा रहा था, तो मर्मोट विदेशी वोदका और गोबर के धुएं के धुएं में पूरी तरह से गायब हो गया।

अंततः हम स्टोव की तरह गर्म और भिनभिनाती मक्खियों से भरी हुई कार में वापस आ गए; बातर ने अपना गला साफ किया और अपने ऊंचे और सुर में सुर में बूरीट लोक गीत शुरू किया। हमने खिड़कियाँ खोलीं. हवा ने जल्दी ही परेशान करने वाले कीड़ों को दूर भगा दिया, और बातर ने अवराग तक हमारे कानों को प्रसन्न किया: "कोयल मुझे बुला रही है, और मैं तुम्हारे पास तेजी से आ रहा हूं, मेरे प्रिय, और चारों ओर मेरी जन्मभूमि, मेरी नदियाँ, मेरे पहाड़ हैं ।”

हमने कैसे खोया और फिर से कैसे पाया इसकी कहानी "गुप्त इतिहास", बहुत उत्सुक। मूल "गुप्त इतिहास" 1271 में मंगोलों द्वारा चीन पर अपनी विजय पूरी करने और ग्रीष्मकालीन शास्त्रियों को आधिकारिक इतिहास लिखने के लिए नियुक्त करने के कुछ समय बाद ही यह "गुप्त" हो गया, यानी केवल चुनिंदा कुलीन वर्ग को ही ज्ञात हुआ। 1368 में मंगोल राजवंश का स्थान मिंग राजवंश द्वारा ले लिए जाने के बाद, मिंग अधिकारी, बड़ी संख्या में विषयों के साथ भाषाई संपर्क बनाए रखने की कोशिश कर रहे थे, अनुवादकों को प्रशिक्षित करने के लिए मंगोलियाई भाषा में शब्दों को रिकॉर्ड करने की एक अनूठी प्रणाली लेकर आए। उन्होंने मंगोलियाई शब्दों को चीनी भाषा की ध्वनियों के साथ प्रसारित करने, या यूं कहें कि मंगोलियाई भाषा के अक्षरों को चीनी भाषा के अक्षरों के साथ प्रसारित करने के लिए एक प्रणाली बनाने के लिए भाषाविद् वैज्ञानिकों की मदद का आह्वान किया। अब प्रत्येक मंगोलियाई शब्दांश को एक चीनी संकेत द्वारा दर्शाया गया था जो व्यंजन की तरह लगता था। तब से, विदेशी नाम और वाक्यांश चीनी भाषा में इसी तरह लिखे जाने लगे हैं।

लेकिन चीनी भाषा की अपनी ख़ासियत है: प्रत्येक अक्षर या शब्दांश को एक व्यंजन से शुरू होना चाहिए और एक स्वर या "एन" के साथ समाप्त होना चाहिए। लिप्यंतरण करते समय, मूल से विचलन होता है। इनर मंगोलिया की राजधानी, होह-हॉट, दो मंगोलियाई शब्दों (हुह, हॉट) से बनी है, जिसका अर्थ है ब्लू सिटी, शब्दांशों की एक श्रृंखला में बदल जाती है: हू - हे-हाओ-ते, जिनमें से प्रत्येक का अपना अर्थ है, लेकिन लिया गया साथ में वे बकवास बनाते हैं, चीनी पाठकों को संकेत देते हैं कि यह सिर्फ एक विदेशी नाम था। अमेरिका मेई-गुओ निकला, लॉस एंजिल्स - लो सावन जीई, पेरिस - पा ली। चंगेज खान की आवाज़ चिएन ची सू खान की तरह लगती है।

एक चीनी व्यक्ति के लिए जो लिप्यंतरण पढ़ने की कोशिश कर रहा है "गुप्त इतिहास", ऐसा लगेगा जैसे वह भयानक चीनी लहजे के साथ मंगोलियाई बोल रहा हो। चूँकि चीनी भाषा में इसका कोई मतलब नहीं होगा, इसलिए मंगोलियाई चिह्नों के प्रत्येक ऊर्ध्वाधर स्तंभ के दाईं ओर जो लिखा गया है उसके अर्थ का एक मोटा विवरण जोड़ा गया है।

समय के साथ, जैसे-जैसे मंगोलियाई प्रभाव कम होता गया, चीनियों को मंगोलियाई मूल को संरक्षित करने की आवश्यकता महसूस नहीं हुई और उन्होंने चीनी व्याख्या के साथ केवल चीनी ध्वन्यात्मक संस्करण को ही बरकरार रखा। बहुत सारी प्रतियाँ नहीं "गुप्त इतिहास", हर किसी द्वारा भुला दिया गया, अलमारियों पर धूल जमा हो गई, और केवल 19वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत में वे एक के बाद एक फिर से पाए गए। बाद के वर्षों में, विद्वानों ने मंगोलियाई मूल को पुनर्स्थापित करने के लिए काम किया। यदि आप मूल को अच्छी तरह से जानते हैं और दोनों भाषाएँ आपके करीब हैं तो यह कोई मुश्किल काम नहीं है, लेकिन यह बहुत, बहुत मुश्किल है अगर आप मानते हैं कि आपको चीनी भाषा का उपयोग करके बारहवीं शताब्दी की मंगोलियाई भाषा को पुनर्स्थापित करने की आवश्यकता है। 14 वीं शताब्दी। इसके अलावा, कोई नहीं जानता कि तब शब्दों का उच्चारण कैसे किया जाता था, खासकर जब से ये अलग-अलग भाषा समूह हैं। पेचीदा काम कई बार किया गया और दोबारा किया गया, और अंतिम संस्करण 1980 के दशक में प्रकाशित हुआ था। इस तथ्य के बावजूद कि कई भाषाई और भौगोलिक समस्याएं अभी भी अनसुलझी हैं, क्योंकि मंगोलियाई मूल का पाठ अभी तक नहीं मिला है, फिर भी "गुप्त इतिहास"अब कई भाषाओं में उपलब्ध है।

वैज्ञानिक इस बात पर बहस करते हैं कि इसमें क्या वास्तविक है और क्या काल्पनिक है, लेकिन सभी इस बात से सहमत हैं "गुप्त इतिहास"वास्तविक घटनाओं पर आधारित है, क्योंकि इसकी सामग्री उसी समय के दूसरे - कम गुप्त नहीं - स्रोत को प्रतिध्वनित करती है, जिसे के रूप में जाना जाता है अल्ताई ऋणदाता("द गोल्डन नोटबुक")। इसका मूल लुप्त हो गया है, लेकिन फ़ारसी और चीनी ऐतिहासिक कार्यों में इसकी प्रस्तुति से ज्ञात होता है। चिंगगिस के समय के लिए ये सभी प्राथमिक स्रोत हैं। यह ज्ञात है कि कई अन्य कार्य थे, लेकिन वे सभी गायब हो गए या जानबूझकर नष्ट कर दिए गए (कुछ हाल ही में - एक मध्ययुगीन इतिहास को 1927 में एक निश्चित चीनी सैन्यवादी द्वारा जला दिया गया था)।

कार्य XVII सदी अल्ताई टोब्ची("स्वर्णिम परिणाम") पुनः बताता है "गुप्त इतिहास"और बाद की किंवदंतियाँ, लेकिन उन्हें बौद्ध ज्ञान के विचारों से सजाती हैं। चौथा स्रोत युआन (मंगोल) राजवंश का आधिकारिक इतिहास है, जिसे मंगोलों के उत्तराधिकारियों द्वारा संकलित किया गया था और संक्रमण अवधि के लिए सामान्य तरीके से लिखा गया था जब एक राजवंश ने एक राजवंश का स्थान ले लिया था, लेकिन इसकी तुलना में "गुप्त इतिहास"ये नोट अत्यधिक पुष्पयुक्त और आधिकारिक हैं।

"गुप्त इतिहास"बेजोड़ रहता है. यह साज़िश रचता है और साथ ही अनुत्तरित प्रश्न भी छोड़ जाता है। मंगोलियाई लोगों की उत्पत्ति की व्याख्या करने का दावा करते हुए, यह "प्रथम संस्थापकों" के अन्य महान कार्यों के साथ तुलना करता है: इसे बाइबिल के बराबर रखा जा सकता है, "इलियड", नॉर्स सागा, "निबेलुंग्स", "महाभारत". लेकिन इसमें उनके दायरे का अभाव है - इसमें केवल 282 पैराग्राफ और एक हजार साठ शब्द, एक तिहाई हैं "इलियड". और यद्यपि इसमें एक सृजन मिथक के तत्व शामिल हैं और इसमें मौजूद किंवदंतियाँ निष्क्रिय गपशप की पुनर्कथन और एक ऐतिहासिक इतिहास की कुछ झलक पर आधारित हैं, इसमें महाकाव्य के दायरे और ऐतिहासिक प्रामाणिकता दोनों का अभाव है।

एक प्रेरित महाकाव्य की तरह, "गुप्त इतिहास"यह मंगोलियाई कथा छंद की परंपरा पर दृढ़ता से आधारित है। यह कागज पर हस्तांतरित एक मौखिक परंपरा से अधिक कुछ नहीं है - एक दुर्लभ गरिमा जो इसे समकक्ष रखती है "इलियड"और "ओडिसी". यह स्पष्ट है कि, परिभाषा के अनुसार, मौखिक परंपरा का कोई लिखित प्रमाण नहीं हो सकता है, लेकिन होमर के संबंध में, वैज्ञानिक एक सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं जो सृजन के लिए एक मॉडल के रूप में काम कर सकता है "गुप्त इतिहास". ट्रोजन युद्ध की समाप्ति के बाद, लगभग 1250 ई.पू. ई., ग्रीक गायक-कवियों ने एक शाही दरबार से दूसरे शाही दरबार, एक बाजार चौराहे से दूसरे बाजार चौराहे तक घूमते हुए, ग्रीक नायकों और लड़ाइयों के बारे में किंवदंतियों की रचना की, अपने पूर्वजों और ग्रीक सभ्यता के जन्म के बारे में बात की। यह 500 वर्षों तक चलता रहा। होमर ने इन कहानियों को संक्षेप में प्रस्तुत किया, और यूनानियों द्वारा फोनीशियन पत्र को अपनाने के ठीक समय पर उन्हें एक कलात्मक संपूर्णता में बदल दिया। जैसे ही किंवदंतियाँ लिखी गईं, वे उड़ान में स्थिर हो गईं। कहानियों और दंतकथाओं का मिश्रण दो साहित्यिक कृतियों में बदल गया जो सामग्री में एकजुट थे।

बाल्कन में गायक-गायकों की परंपरा दो सहस्राब्दियों तक चली, 1930 के दशक तक, जब मानवविज्ञानी और संगीतज्ञ मिलमैन पेरी ने उन्हें सर्बिया, बोस्निया और हर्जेगोविना के कॉफी हाउसों में रिकॉर्ड किया। जैसा कि उनके छात्र अल्बर्ट लॉर्ड ने अपनी पुस्तक द सिंगर ऑफ टेल्स में बताया है, पेरी ने पाया कि पीढ़ी-दर-पीढ़ी गीतों को प्रसारित करने वाले गायक-गायकों में अद्भुत क्षमताएं थीं। तथ्य यह है कि उन्होंने पाठ के बड़े हिस्से को याद करने और फिर उन्हें याद करने की कोशिश नहीं की, जिसके परिणामस्वरूप उनके प्रत्येक प्रदर्शन में सुधार हुआ; दर्शकों से बात करते हुए, कवि-बार्ड ने प्रस्तुति के पारंपरिक ढांचे के भीतर अपने प्रत्येक गीत की रचना की, और यह "पाठ" का 25-50 प्रतिशत था, और बाकी उन्होंने प्राथमिकताओं के आधार पर पाठ को फिर से आकार दिया, अलंकृत किया, जोर दिया। श्रोताओं की, लेकिन साथ ही गीत को उसी काव्यात्मक रूप में बनाए रखना।

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टेमुजिन ने मंगोल जनजातियों के एकीकरण के दौरान, पिछली पीढ़ियों से आए युद्ध के तरीकों के आधार पर बनाई गई सैन्य शक्ति के अलावा, दुश्मन ताकतों के भीतर विभाजन, उनके आंतरिक संघर्ष का उपयोग, भ्रामक जैसी टोही तकनीकों का भी इस्तेमाल किया। शत्रु, आदि. 1196 में, टाटर्स और अल्टान यूलुस /चीन/ राज्य के बीच युद्ध समाप्त हो गया। टेमुजिन को पता चला कि तातार मेगुज़नी सुल्टा एक नए युद्ध की तैयारी कर रहा था, तोरिल खान के साथ एकजुट हो गया और टाटर्स को नष्ट करने में सक्षम हो गया।

जैसा कि चंगेज खान शोधकर्ता, रूसी वैज्ञानिक ने उल्लेख किया है एरिनजेन खरा दावा, "टेमुजिन की इस पहली महान जीत का मुख्य कारण यह था कि उसे दुश्मन सैनिकों की स्थिति के बारे में पहले से ही पता था।"

केरेइट वान खान के साथ लड़ाई से पहले, चंगेज खान ने अपने भाई खासर के नाम का उपयोग करते हुए, जो उसके पक्ष में चला गया, अपने एजेंटों खलीउदर और चखुर खान को अपने दूत के रूप में भेजा। और जब तेमुजिन को उनसे सूचना मिली कि केरीवासी दावत कर रहे हैं, तो उसके सैनिकों ने अप्रत्याशित रूप से हमला कर दिया। इस प्रकार, केरीवासियों का राज्य गिर गया, जैसा कि "गुप्त किंवदंती" में उल्लेख किया गया है। अपेक्षाकृत छोटी सेना होने पर, नयमान राज्य की सेना के साथ युद्ध से पहले, चंगेज खान ने आदेश दिया कि प्रत्येक योद्धा रात में पांच आग जलाए। नैमन स्काउट्स ने अपने खान तायान को बताया कि चंगेज खान के पास आकाश में सितारों की तुलना में अधिक योद्धा थे। शिक्षाविद् श्री नत्सागदोरज़ ने अपने काम "चंगेज खान के त्सादिग" में लिखा है कि चंगेज खान ने मध्य एशिया के व्यापारियों और व्यापारियों की मदद से खुफिया जानकारी प्राप्त की।

टेमुजिन द्वारा टोही में "अलखांची" का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। इसका उल्लेख “गुप्त कथा” के 208, 247, 257, 276, 281 अध्याय/लेख/में स्पष्ट रूप से किया गया है। मंगोलियाई भाषा के शब्दकोष में, "अलखांच" शब्द मांचू मूल का है और इसका अर्थ है "जानकारी प्राप्त करने वाला।"

"गुप्त किंवदंती" कहती है कि जब चंगेज खान ने अपने लोगों को पदों पर नियुक्त किया, तो उन्होंने अरहाई खसर, तखर, सुखेयज़ुन और चखुरखान के संबंध में कहा: "दूर के संपर्ककर्ता और करीबी मुखबिर बनें।" इन शब्दों के संबंध में, चंगेज खान के एक शोधकर्ता, आंतरिक मंगोलिया के एक प्रमुख वैज्ञानिक सैशालएक परिकल्पना सामने रखें कि चंगेज खान ने एक नई विशेष स्थिति बनाई - "जमीन पर संपर्क, एजेंट और मार्गदर्शक।"

तांगुड राज्य के खिलाफ सफल सैन्य अभियानों को अंजाम देने के लिए, चंगेज खान ने अपनी आंतरिक स्थिति और सैन्य बलों के बारे में विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने के लिए, तांगुट्स की सीमा से लगे क्षेत्रों में रहने वाले केरेइट्स और नैमन्स के साथ-साथ मध्य एशिया के व्यापारियों का इस्तेमाल किया। अल्टान राज्य की विजय से पहले, चंगेज खान ने अपने क्षेत्रों में सैनिकों के छोटे समूह भेजे और छोटे सशस्त्र संघर्ष आयोजित किए। युआन राज्य के इतिहास में इन छोटे हमलों के बारे में कहा गया है कि ये "डराने-धमकाने के उद्देश्य से की गई छोटी-मोटी डकैतियाँ थीं।" लेकिन यह मानने का कारण है कि सैन्य अभियान चलाने के लिए दुश्मन की रणनीति का पता लगाने के लिए ये विशेष अभियान चलाए गए थे।

ख़ुफ़िया जानकारी का एक कार्य दुश्मन के साथ बाद में सैन्य अभियान चलाने के लिए जानकारी और तथ्य प्राप्त करना है।

चंगेज खान ने दुश्मन के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए ऐसी सैन्य कार्रवाइयां कीं और ऐसे तरीकों का इस्तेमाल किया कि उन्हें मंगोलियाई खुफिया के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान माना जा सकता है।

चंगेज खान द्वारा अपनी खुफिया गतिविधियों में केरेइट्स, नैमन्स और मुस्लिम व्यापारियों के उपयोग का उल्लेख कई ऐतिहासिक स्रोतों में किया गया है। विभिन्न स्रोतों से जानकारी प्राप्त करने और उपयोग करने की क्षमता और विभिन्न तरीकों का उपयोग करने के लिए धन्यवाद, चंगेज खान तांगुड राज्य को जीतने के लिए सफलतापूर्वक सैन्य अभियान चलाने में सक्षम था।

चीन पर विजय

चंगेज खान ने, अल्टान राज्य को जीतने के लिए, जो उसके राज्य से कहीं अधिक मजबूत था, कई रक्षात्मक किले और गढ़वाले शहर, कुशल राजकुमार और कमांडरों के साथ-साथ इसे सहयोगी राज्यों से अलग करने और तांगुड क्षेत्र को मोड़ने के उद्देश्य से एक नीति अपनाई। सैन्य अभियानों के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड में, उन्होंने विभिन्न तरीकों और स्रोतों का उपयोग करके सक्रिय रूप से खुफिया गतिविधियां कीं, शहरों और कस्बों के बारे में, सेना के बारे में जानकारी एकत्र की, आदि। इन उद्देश्यों के लिए, उन्होंने ऐसे लोगों का उपयोग किया जिनके साथ उनकी राष्ट्रीयता या अन्य कारणों से अल्तान राज्य द्वारा भेदभाव किया गया था और उन्हें इसे छोड़ना पड़ा था। उन्हें मुस्लिम टोरोविट्स से भी बहुत सारी जानकारी प्राप्त हुई।

उस समय, मुस्लिम व्यापारी न केवल मध्य एशिया, बल्कि सुदूर मंगोलिया और चीन के समृद्ध प्रांतों को भी अच्छी तरह से जानते थे, जो चंगेज खान की नज़र से बच नहीं पाए। इनमें से एक व्यापारी की मुलाकात तेमुजिन से तब हुई जब वह अपनी भेड़ों को पानी वाले गड्ढे की ओर ले जा रहा था। यह हसन नाम का एक खोरेज़म व्यापारी था। इस मुलाकात का उल्लेख "गुप्त कथा" में किया गया है। बाद में उन्होंने खोरेज़म की विजय में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लिखा सैशाल. तेमुजिन ने अपनी ख़ुफ़िया गतिविधियों में इस तथ्य का भी उपयोग किया कि अल्टान राज्य दो युद्धरत राज्यों, किंग और सोंग में विभाजित था।

केरेइट और नाइमन सलाहकारों, मध्य एशियाई व्यापारियों, राजकुमारों और जनरलों जैसे तरीकों और चैनलों का उपयोग करके सक्रिय और कुशल खुफिया गतिविधियों के परिणामस्वरूप, जिन्होंने सोंग राज्य के खिलाफ लड़ाई में किंग राज्य की मदद की, साथ ही साथ उनके विशेष रूप से प्रशिक्षित लोगों की शुरूआत के माध्यम से अल्टान राज्य में एजेंट, दलबदलुओं से महत्वपूर्ण जानकारी प्राप्त करना, धोखे के संचालन का आयोजन करना और कई अन्य, चंगेज खान राज्य की अर्थव्यवस्था, सैनिकों, सामाजिक और राजनीतिक स्थिति, जलवायु परिस्थितियों के बारे में सामान्य विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने में सक्षम था, जो प्रदान करने में सक्षम था चीन पर विजय पाने के कठिन कार्य की तैयारी।

अल्तान राज्य की सेना के बारे में अधिक जानने के लिए, चंगेज खान कथित तौर पर शासक को उपहार देने के लिए व्यक्तिगत रूप से चीन गए। इससे इस बात की पुष्टि होती है कि चंगेज खान खुफिया कार्यों को कितना महत्व देता था। राज्य की राजधानी के रास्ते में, अल्टान चंगेज खान उत्तरी चीन के क्षेत्रों से होकर गुजरा। शायद वह अपने पास मौजूद जानकारी की विश्वसनीयता को व्यक्तिगत रूप से सत्यापित करना और खुफिया चैनलों द्वारा प्राप्त डेटा को सत्यापित करना चाहता था। इस यात्रा का एक अन्य उद्देश्य अल्टान राज्य के शासक के बारे में और अधिक जानना और शायद उससे मांग करना था बिना शर्त आत्म समर्पण. चीन के क्षेत्र में खुफिया अधिकारी चंगेज खान का उल्लेख प्रसिद्ध मंगोलियाई वैज्ञानिक-इतिहासकार च. दलाई के कार्यों के साथ-साथ प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिक बी.वाई.ए. के कार्यों में भी मिलता है। इस तथ्य का एक उदाहरण है कि चंगेज खान ने अपने द्वारा भर्ती किए गए कुछ अधिकारियों का इस्तेमाल किया था, वह लेखन मंत्रालय/आंतरिक मामलों के मंत्रालय/राज्य के अधिकारी अल्तान येलु अहाई और उनके भाई येलु दोहू, जो खितान राष्ट्रीयता के हैं, हैं। वे राज्य की आंतरिक स्थिति को अच्छी तरह से जानते थे और सैन्य योजनाओं को विकसित करने और अल्टान राज्य को जीतने के लिए निर्णय लेने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे।

सेमीरेची के लिए पदयात्रा। खोरेज़म की विजय

खोरेज़म की विजय के दौरान, मंगोल साम्राज्य की खुफिया जानकारी अल्तान और तांगुड राज्यों की विजय की अवधि की तुलना में और भी अधिक उन्नत और सक्रिय हो गई। इन देशों पर विजय की तैयारी में, चंगेज खान ने अपनी टोही में व्यापारियों, राजदूतों और पड़ोसी राज्यों के निवासियों का इस्तेमाल किया। और खोरेज़म की विजय के दौरान, इन लोगों के अलावा, चंगेज खान ने व्यापक रूप से शरणार्थियों और मुस्लिम पादरियों का इस्तेमाल किया, जो इस बात का सबूत है कि उसने मुखबिरों के सर्कल का विस्तार किया, लेकिन उस देश की विशेषताओं को ध्यान में रखा जिसे वह जीतने जा रहा था।

उसने अपने एजेंट, खोरेज़म के एक विषय महमूद को खोरेज़म के शासक के आंतरिक घेरे में पेश किया। चंगेज खान को जब पता चला कि शाह राजकुमारी तुर्कन और उसके अन्य रिश्तेदारों के साथ संघर्ष में है, तो उसने रानी तुर्कन के राजकुमारों और रिश्तेदारों की ओर से एक झूठा पत्र लिखा, जिसमें कहा गया था कि कथित तौर पर क्षेत्र और प्रांत, साथ ही राज्य खोरेज़म पर निर्भर थे। , चंगेज खान के सभी आदेशों को पूरा करने के लिए तैयार थे। यह पत्र चंगेज खान के एक एजेंट के माध्यम से शाह को प्रेषित किया गया था, जो चंगेज खान के करीबी सहायक की आड़ में खोरेज़म में उनके पक्ष में जा रहा था। जैसा कि विदेशी शोधकर्ताओं ने कहा, यह सुल्तान मुहम्मद के लिए एक बड़ा झटका था। यह समाचार मिलने पर, आंतरिक साजिश के डर से, मुहम्मद ने अपने राज्य के सभी कोनों में अपने सैनिकों को तैनात करना शुरू कर दिया। इस प्रकार, चंगेज खान दुष्प्रचार की पद्धति का उपयोग करके अपने दुश्मन को गुमराह करने में सक्षम था और इस तरह एक महत्वपूर्ण रणनीतिक समस्या हल हो गई।

ऐसे ऐतिहासिक दस्तावेज़ भी हैं जो इस बात की पुष्टि करते हैं कि चंगेज खान ने अपने एजेंटों की मदद से खोरेज़म के निवासियों के बीच कुशलता से दहशत पैदा की और अशांति का आयोजन किया।

चंगेज खान ने खोरेज़म में अपनी खुफिया गतिविधियों को इस तथ्य पर आधारित किया कि इस राज्य में कई जनजातियाँ, प्रांत और छोटे आश्रित राज्य शामिल थे। शीर्ष नेतृत्व से शुरू होकर, इसके निवासी विभिन्न मुस्लिम आंदोलनों और दिशाओं से संबंधित थे, जिसके परिणामस्वरूप खोरेज़म के भीतर मजबूत आंतरिक टकराव था। यहां तक ​​कि मुस्लिम मौलवी भी अन्यजाति चंगेज खान के एजेंट थे।

दूसरे देशों में स्थित मंगोल राजकुमारों और सेनापतियों ने उन स्थानों की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए इसका उपयोग किया विभिन्न तरीकेउदाहरण के लिए, उन्होंने विशेष रूप से प्रशिक्षित दूतों की मदद का सहारा लिया। इन उद्देश्यों के लिए तीर्थयात्रियों का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

लेकिन टोही और तोड़फोड़ के काम का सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला तरीका दुश्मन को गुमराह करना था।

जैसा कि "सीक्रेट लेजेंड" में उल्लेख किया गया है, नाइमन को गुमराह करने के लिए, प्रत्येक योद्धा ने पांच फायर जलाए, या चंगेज खान के योद्धाओं ने जानबूझकर सबसे कमजोर भूरे घोड़ों को लावारिस छोड़ दिया ताकि दुश्मन को लगे कि उनके झुंड को भोजन नहीं मिला है। ऐतिहासिक दस्तावेजों को संरक्षित किया गया है जो कहते हैं कि शिखिखुटुगतु जेलल विज्ञापन दीन की सेना के साथ लड़ाई से पहले, चंगेज खान के योद्धाओं ने स्वतंत्र घोड़ों पर योद्धाओं के कपड़े में भरवां जानवरों को बैठाया था।

महान मंगोल साम्राज्य उस समय के लिए खुफिया डेटा सहित महत्वपूर्ण जानकारी प्रसारित करने के लिए सबसे उन्नत और विश्वसनीय प्रणाली बनाने और उपयोग करने में कामयाब रहा। जैसा कि वैज्ञानिक एल.डी. हार्टो ने कहा, चंगेज खान के यस में सूचना प्रसारण सेवा के बारे में एक सबसे महत्वपूर्ण नियम था।

इख ज़साग के कानून संहिता में लिखा है: "राज्य में होने वाली सभी घटनाओं की त्वरित जानकारी के लिए, सभी राजकुमारों और शासकों को एक स्थायी डाक प्रणाली बनाने का आदेश दिया गया था।"

चंगेज खान के तहत सूचना प्रसारित करने के लिए एक नेटवर्क बनाया जाना शुरू हुआ, और क्षेत्र की स्थितियों के आधार पर, प्रत्येक डाक स्टेशन पर ताज़ा घोड़े, बैलगाड़ियाँ और नावें तैयार रखी गईं। डाक घोड़ों के अलावा, मंगोल शासक पैदल लोगों, नावों और यहां तक ​​कि कुत्तों का भी इस्तेमाल करते थे। उन्होंने इस बारे में विस्तार से लिखा मशहूर लोगउस समय का, जिनमें से एक था मार्को पोलो. उन्होंने लिखा: “स्थानीय परिस्थितियों के आधार पर, डाक स्टेशनों के बीच की दूरी 25-35 किलोमीटर है; प्रत्येक स्टेशन पर एक यात्री या दूत के आराम के लिए एक आरामदायक यर्ट बनाया गया है। प्रत्येक स्टेशन पर 300 से 400 तक घोड़े और 20 तक संदेशवाहक एक स्टेशन से दूसरे स्टेशन तक राष्ट्रीय महत्व की मेल और सूचनाएँ पहुँचाने के लिए तैयार रखे जाते थे।

प्रत्येक स्टेशन के लिए, काम का क्रम, घोड़ों की संख्या, प्रावधान, चारा और श्रमिकों को अलग से स्थापित किया गया था। खान के दूत, "पैज़ा" - एक लोहे या लकड़ी की गोली, जो इन लोगों को विशेष विशेषाधिकार देते थे, लेकर प्रतिदिन 320-400 किलोमीटर चलते थे। पैदल स्टेशनों के बीच की दूरी लगभग 5 किलोमीटर थी, और चलने वाले दूत चौड़ी बेल्ट पहनकर और घंटियाँ पहनकर दिन में कई बार स्टेशनों के बीच दौड़ते थे। जिन स्टेशनों पर कुत्तों को रखा जाता था, वे उन स्थानों पर बनाए गए थे जहाँ बहुत अधिक झाड़ियाँ, खड्ड और दलदल थे। प्रत्येक स्टेशन पर 40 कुत्ते तक पाले जाते थे, जो गधे से थोड़े छोटे होते थे। विशेष दूतों को 6 कुत्तों द्वारा खींची गई स्लेज में बैठाया गया और स्टेशन के दूतों में से एक उसे अगले स्टेशन तक ले गया। प्रसिद्ध रूसी खोजकर्ता जी.एन. पोटेनिनने लिखा कि चंगेज खान के समय में मंगोल संदेश भेजने के लिए पक्षियों का इस्तेमाल करते थे।

चंगेज खान और उनके वंशजों ने उन देशों में वैज्ञानिकों और प्रतिभाशाली लोगों का सक्रिय रूप से उपयोग किया, जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की, उनसे आधुनिक तकनीक, हथियारों और उपकरणों के बारे में सीखा।

तेमुजिन ने अपने राज्य में उच्च पदस्थ अधिकारियों को मंत्री टाटा-तुंग, दार्शनिक, खगोलशास्त्री, उस समय के प्रतिभाशाली लोगों में से एक और अल्टान राज्य के मूल निवासी, एल्यु-चुत्साई और उनके भाई एल्यु-अखाई को बनाया, जो युद्ध में पकड़े गए थे टैंगुड्स के साथ. उन्होंने विशेष रूप से चीनी दार्शनिक चान-चून-बुम्बा को आमंत्रित किया और उनके साथ दीर्घायु के तरीकों और उनके द्वारा बनाए गए राज्य में लंबे समय तक स्थिरता बनाए रखने के बारे में बातचीत की। अल्तान राज्य के साथ युद्ध के दौरान, उन्होंने फ्लेमेथ्रोवर और अन्य उपकरणों के उपयोग के बारे में सीखा।

जैसा कि जैक व्हाइटफोर्ड ने कहा, मंगोलों ने बारूद बनाने की चीनी पद्धति और यूरोपीय तकनीक का उपयोग करके लोहे को गलाना शुरू कर दिया। उन्होंने बिल्कुल नई तरह की बंदूकें बनाना शुरू कर दिया। मुनख खान के आदेश पर हुलेगु खान मुस्लिम जगत में प्रसिद्ध ज्योतिषी नासिर एड-दीन तुची को अपनी टीम के साथ मंगोलिया ले आए। इसके अलावा, अज़रबैजानी खगोलशास्त्री जमाल एड-दीन अपने उपकरणों के साथ मंगोल साम्राज्य में आए। मंगोलियाई खगोलविदों ने अपनी टिप्पणियों के आधार पर एक पूरी तरह से नया आधिकारिक कैलेंडर बनाया, जो व्हाइटरफोर्ड के अनुसार, आधुनिक कैलेंडर से केवल 26 सेकंड अलग है।

युआन साम्राज्य के दौरान, चीनी पारंपरिक एक्यूपंक्चर और पल्स डायग्नोस्टिक्स को मुसलमानों की अधिक सूक्ष्म उपचार विधियों के साथ संयोजित करने के लिए, अस्पताल और प्रशिक्षण केंद्र बनाए गए, जिनमें मध्य पूर्व और भारत के डॉक्टर कार्यरत थे। मंगोल साम्राज्य के खान विजित देशों से कुशल बिल्डरों और लोहारों को लाए, जिन्होंने मंगोलों को महल बनाना और गहने बनाना सिखाया। मंगोलों ने इतिहास के ज्ञान को अन्य लोगों की सफल विजय और उन पर अपनी शक्ति की स्थापना के लिए मौलिक माना। और इसलिए, 1260 के दशक में, कुबलई खान ने राष्ट्रीय ऐतिहासिक सर्वेक्षण की स्थापना की। उन्होंने डज़र्चिड, चीन और सोंग राज्य की रियासतों के संपूर्ण इतिहास का वर्णन करने के लिए बहुत काम शुरू किया, जो 80 वर्षों तक - 1340 तक चला।

चंगेज खान और उसके वंशजों ने विदेशियों में से कई एजेंटों की भर्ती की और उनका सफलतापूर्वक उपयोग किया।

ऐसे लोगों में खोरेज़म व्यापारी हसन भी शामिल था, जिसे हम जानते हैं, खोरेज़म शाह के लिए चंगेज खान का दूत; डबल एजेंट महमूद, जिसने बहुमूल्य जानकारी प्राप्त की; जाफ़र ख़ोजा, जिन्होंने चावचाल के बंदरगाह पर कब्ज़ा करने के दौरान, पीछे से एक गुप्त सड़क के माध्यम से मंगोल सैनिकों का नेतृत्व किया और अल्तान राज्य के ज़ुंडुग पर हमले के दौरान वीरता दिखाई, जब चंगेज खान ने चान से मुलाकात की, तो उन्होंने एक विशेष कार्य किया। -चुन-बंब; इस्माइल, जो एक राजदूत था जब खोरेज़म के शहरों को बिना किसी प्रतिरोध के ले लिया गया था, चंगेज खान के कमांडरों ज़ेव और सुबेदेई के निजी दूत थे, जिन्होंने रूसियों के साथ लड़ाई लड़ी थी, उन्होंने सर्कसियों की संयुक्त सेना को विभाजित करने के लिए किपचाक्स के साथ गुप्त बातचीत की थी, एलन, लेजिंस और किपचाक्स, और उन्हें मंगोलों के पक्ष में लुभाने में सक्षम थे; एजेंट अल-माकिन बिन-अल आमिद, दमिश्क में प्रमुख मिस्र के सैन्य लेखक, एक प्रसिद्ध इतिहासकार; सीरियाई शासन के महान मंत्री, ऐबुमिद; मंगोलियाई एजेंट अज़-ज़ैन अल खज़ाफ़ी और कई अन्य।

चंगेज खान और महान मंगोल साम्राज्य के अन्य खानों ने अपने राज्य की आंतरिक सुरक्षा पर विशेष ध्यान दिया। उनके ज़साग के कानूनों की संहिता में निम्नलिखित लेख है: "जो कोई भी, बदला लेने के लिए या कई खानों की सहमति के बिना, केवल अपनी ताकत पर भरोसा करते हुए, खुद को खान घोषित करता है, उसे बिना किसी दया के मौत के घाट उतार दिया जाना चाहिए।" ” साथ ही, इस कानून के अनुसार, जो कोई भी राज्य के रहस्यों को उजागर करता है उसे "एक सौ सबसे कठोर दंड" की सजा दी जानी चाहिए।

इस बात की पुष्टि करने वाले कई दस्तावेज़ हैं कि चंगेज खान और अन्य मंगोल खानों ने राज्य के खिलाफ अशांति और साजिशों को रोकने के उद्देश्य से विभिन्न उपाय किए, और उनका समय पर पता लगाने और दमन के लिए निरंतर प्रति-खुफिया गतिविधियों को अंजाम दिया।

1251 में, मुनख खान के गद्दी संभालने के बाद, राजकुमार शिरेमुन और नागू के नेतृत्व में खान के परिवार के कई सदस्यों ने उसे उखाड़ फेंकने की साजिश रची। खिशिगत नाम के अपने वफादार आदमी से इसके बारे में जानने के बाद, मुनख खान अपने कार्यों को रोकने में सक्षम हो गया। शिओमुन और नागु को माफ कर दिया गया और निर्वासन में भेज दिया गया, और साजिश में शेष प्रतिभागियों, जिनमें प्रिंस इल्ज़िगडे भी शामिल थे, को मार डाला गया।

मंगोलों ने अपने द्वारा जीते गए देशों के क्षेत्र में प्रति-खुफिया गतिविधियों को भी सफलतापूर्वक अंजाम दिया, जिसका उद्देश्य विद्रोह और विभिन्न प्रकार के विरोध आंदोलनों की घटना को रोकना था। उदाहरण के लिए, जॉर्जिया में, प्रिंस डेविड के नेतृत्व में, जॉर्जियाई और अर्मेनियाई राष्ट्रीयता के लोग विद्रोह करने के लिए एकत्र हुए, लेकिन इसकी जानकारी पहले ही मिल गई और असफल विद्रोह में भाग लेने पर कड़ी सजा दी गई।

महान मंगोल साम्राज्य के शासक और सेनापति बुद्धिमत्ता के उत्कृष्ट स्वामी थे। वे आधी दुनिया को जीतने में कैसे कामयाब रहे, इसका एक रहस्य यह था कि, अपनी अनोखी प्रवृत्ति की बदौलत, उन्होंने सभी संभावित रास्ते ढूंढ लिए, और सबसे सूक्ष्म तरीकों और तकनीकों का उपयोग करते हुए, उन्होंने युद्ध शुरू होने से बहुत पहले ही खुफिया गतिविधियों को अंजाम दिया। और लड़ाइयाँ, सावधानीपूर्वक अनुसंधान और विश्लेषण के परिणामस्वरूप, किसी भी स्थिति में दुश्मन की हरकतों का पूर्वानुमान लगा सकती हैं।

रूसी ख़ुफ़िया शोधकर्ता एस.वोरोत्सोवलिखा: "मंगोल पहले से मौजूद तरीकों और बुद्धिमत्ता के रूपों को एशियाई चालाकी से समृद्ध करने में सक्षम थे, और उन्होंने खुफिया और प्रति-खुफिया गतिविधियों के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान दिया।"

लेव निकोलाइविच गुमीलेव

12वीं-13वीं शताब्दी के मंगोलों का "गुप्त" और "स्पष्ट" इतिहास।

चंगेज खान के विश्व साम्राज्य के निर्माण के महत्व की समस्या अभी भी अनसुलझी है। निस्संदेह, "चंगेज खान और उसकी विरासत के प्रश्न पर वस्तुनिष्ठ विचार की आवश्यकता है," लेकिन क्या हमारे ज्ञान के वर्तमान स्तर पर यह संभव है? ऐसा लगता है कि उत्तर सकारात्मक होना चाहिए: विषय पर स्रोत यूरोपीय भाषाओं में प्रकाशित और अनुवादित किए गए हैं, उनमें से अधिकतर संदर्भ प्रकृति की टिप्पणी के साथ हैं, और इतने सारे कार्यों के ग्रंथसूची सारांश हैं जो सबसे अधिक हैं परिश्रमी वैज्ञानिक उन्हें नहीं पढ़ सकते। हालाँकि, जानकारी का एक महत्वपूर्ण सारांश गायब है। किसी भी स्रोत का उल्लेख करना आसान है, लेकिन इस बात की कोई निश्चितता नहीं है कि वहां जो लिखा गया है वह सच है, खासकर क्योंकि विभिन्न स्रोतों में समान घटनाओं के विवरण एक-दूसरे से बहुत अलग हैं। यह विशेष रूप से सबसे महत्वपूर्ण विषय के लिए सच है - 1206 के कुरिलताई से पहले मंगोल राज्य का गठन, क्योंकि मंगोलों के बाहरी युद्धों का अधिक विस्तार से और अधिक सटीक अध्ययन किया गया है। 13वीं शताब्दी की दो रचनाएँ इस अवधि को समर्पित थीं: "अल्तान डेबटर" ("गोल्डन बुक") और "युआन-चाओ बि-शि" ("मंगोलों का गुप्त इतिहास")। पहला एक आधिकारिक इतिहास है जो सख्त सरकारी सेंसरशिप से गुजरा है, दूसरा काम, 1240 में संकलित किया गया है, जिसमें मुख्य रूप से मंगोल लोगों के आंतरिक इतिहास की घटनाओं का वर्णन है, जो स्पष्ट रूप से लेखक के लक्ष्यों और हितों के अनुरूप है। 13वीं शताब्दी के मंगोलों की नृवंशविज्ञान और इतिहास के लिए "मंगोलों का गुप्त इतिहास" का महत्व। इसमें कोई संदेह नहीं है, लेकिन क्या हमें इस कार्य में बताई गई हर बात को विश्वास पर लेने का अधिकार है और घटनाओं के सही क्रम को बहाल करने के लिए क्या संशोधन किए जाने चाहिए? यदि हम लेखक की जीवनी और व्यक्तिगत संबंध जानते तो सब कुछ सरल होता, लेकिन हम उनका नाम नहीं जानते। बी.आई. पैंकराटोव दो परिकल्पनाओं की अनुमति देते हैं: एक प्रत्यक्षदर्शी या सामूहिक रचनात्मकता के शब्दों से रिकॉर्डिंग। कार्य की शैली और राजनीतिक अभिविन्यास को स्थापित करना और भी महत्वपूर्ण है, लेकिन यहां भी कोई आम सहमति नहीं है, जैसा कि पुस्तक के शीर्षक के विभिन्न अनुवादों से देखा जा सकता है: "द सीक्रेट लेजेंड" और "द सीक्रेट हिस्ट्री"। ” यह बिल्कुल वही बात नहीं है.

राजनीतिक अभिविन्यास के लिए, वी.वी. बार्टोल्ड ने इसे अभिजात वर्ग के लिए माफी माना, एस.ए. कोज़िन-लोकतंत्र, बी.या. व्लादिमीरत्सोव ने लिखा कि काम का उद्देश्य "चंगेज खान के घर, उसके इतिहास की एक पोषित किंवदंती बनना है।" किंवदंती वास्तव में एक कबीले, एक परिवार, एक हड्डी के भीतर हुई अंधेरे घटनाओं के बारे में कहानियों का एक छिपा हुआ स्रोत है। इसके विपरीत, आधुनिक मंगोलियाई वैज्ञानिक टी. दमदिसुरेन और एम. गदाम्बा का मानना ​​है कि लेखक का विचार मंगोलियाई जनजातियों को एकजुट करने और जनजातीय व्यवस्था पर सामंतवाद की विजय का प्रचार करने की आवश्यकता को उचित ठहराने तक सीमित है। इस तरह के मतभेद के साथ, केवल वी.वी. बार्टोल्ड और जी.ई. ग्रुम-ग्रज़िमेलो ही स्रोत की विश्वसनीयता की डिग्री पर सवाल उठाते हैं, हालांकि वे समस्या का समाधान नहीं देते हैं।

यह मुझे बेहद संदिग्ध लगता है कि द सीक्रेट हिस्ट्री ऑफ द मंगोल्स के लेखक ने "सामंतवाद" और "आदिवासी व्यवस्था" और यहां तक ​​कि "अभिजात वर्ग" और "लोकतंत्र" जैसी अवधारणाओं को समझा। सबसे अधिक संभावना है, जब उन्होंने 1240 में बीते दिनों के बारे में अपनी कहानी लिखी थी, तब किसी न किसी चिंगगिसिड के प्रति उनकी व्यक्तिगत पसंद-नापसंद थी। ये सहानुभूति ही थी जिसने उस प्रवृत्ति को निर्धारित किया जिसे वह आगे बढ़ाना चाहता था, अक्सर सच्चाई की हानि के लिए।

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "मंगोलों का गुप्त इतिहास" अपनी व्याख्या और घटनाओं की प्रस्तुति में आधिकारिक "अल्टान डेबटर" के इतिहास से बहुत अलग है, जिसका मंगोलियाई पाठ जीवित नहीं रहा है, लेकिन बना है रशीद एड-दीन द्वारा "इतिहास के संग्रह" और "युआन शि" ("युआन राजवंश का इतिहास") के लिए आधार।

यह दिखाने के लिए कि वे एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से लिखे गए थे, पाठ में कुछ विसंगतियों का हवाला देना पर्याप्त है। इस प्रकार, आधिकारिक इतिहास के अनुसार, दलान-बलजीउत की लड़ाई, चंगेज खान की पूर्ण जीत में समाप्त हुई, लेकिन रहस्य के अनुसार, यह उसकी हार में समाप्त हुई, जिसका जमुखा-सेटसेन ने किसी कारण से फायदा नहीं उठाया। रशीद एड-दीन से बोर्टे के अपहरण का वर्णन मंगोलों के गुप्त इतिहास से अलग किया गया है। रशीद अद-दीन द्वारा जमुखा की हत्या का श्रेय एल्चिन्डाई नोयोन को दिया जाता है, जिसने जमुखा को टुकड़ों में काट दिया था, और मंगोलों के गुप्त इतिहास में, चंगेज खान जमुखा के जीवन को बचाने का प्रयास करता है और केवल अपने आग्रह पर उसे "बिना बहाए मरने की अनुमति देता है" रक्त," यानी बड़े सम्मान के साथ. ऐतिहासिक शख्सियतों की विशेषताएं कभी-कभी बिल्कुल विपरीत होती हैं। उदाहरण के लिए, आधिकारिक इतिहास में जमुखा को एक सिद्धांतहीन साहसी के रूप में चित्रित किया गया है, और गुप्त रूप से - चंगेज खान के एक देशभक्त और वफादार दोस्त के रूप में, जिसे केवल परिस्थितियों और साज़िशों से लड़ने के लिए मजबूर किया गया था, और, यहां तक ​​​​कि दुश्मन के शिविर में रहते हुए भी, जमुखा को परवाह थी अपने हितों से ज्यादा चंगेज खान के हितों के बारे में। स्रोतों की विभिन्न दिशाएँ स्पष्ट हैं।

यह प्रश्न उठाना जल्दबाजी होगी कि कौन सही है: आधिकारिक या गुप्त इतिहास। दोनों मंगोल साम्राज्य के भीतर विभिन्न गुटों के बीच तीव्र संघर्ष के युग के दौरान लिखे गए थे और निस्संदेह, इस संघर्ष को प्रतिबिंबित करते थे। नतीजतन, दोनों ने सच्चाई को तोड़-मरोड़ कर पेश किया, लेकिन अलग-अलग तरीकों से। उस प्रश्न का उत्तर देने के लिए जो हमें मंगोलों के गुप्त इतिहास के लेखक की दिशा के बारे में रुचिकर लगता है, केवल एक ही तरीका है - स्रोत को चार पंक्तियों में विश्लेषित करना: 1) घटनाओं का कालानुक्रमिक क्रम; 2) एक साहित्यिक कृति के निर्माण का सिद्धांत, अर्थात्। शैली; 3) लेखक के दृष्टिकोण से ऐतिहासिक पात्रों की विशेषताएँ; 4) 1240 में लेखक की राजनीतिक सहानुभूति, अर्थात्। निबंध लिखते समय.

एक महत्वपूर्ण विश्लेषण न केवल इस मुद्दे को उजागर करने की अनुमति देता है, बल्कि स्रोत की विश्वसनीयता की डिग्री भी निर्धारित करता है, जिसके बिना चंगेज खान की भूमिका के बारे में सभी ऐतिहासिक और समाजशास्त्रीय विचार शोधकर्ता की मनमानी पर निर्भर होंगे और इसलिए, दावा नहीं किया जा सकता है वैज्ञानिक मान्यता. आख़िरकार, चंगेज खान के उत्थान के इतिहास में, उसके जन्म की तारीख से लेकर सब कुछ संदिग्ध है। पहले से ही रशीद एड-दीन ने इस मुख्य तिथि को निर्धारित करने में एक स्पष्ट विरोधाभास किया है: सबसे पहले वह कहते हैं कि चंगेज खान का जन्म सुअर के वर्ष में हुआ था, जो कि 547 एएच के अनुरूप था। (1152-1153), और फिर उनकी मृत्यु के समय चंगेज खान की उम्र (अगस्त 1227) - 72 वर्ष, यानी इंगित करता है। जन्मतिथि 1155 पड़ती है।

टेमुजिन के जीवन में अलग-अलग महत्व के कालखंड देखे जा सकते हैं। पहली अवधि बचपन की थी, जब तक कि उनके पिता की मृत्यु नहीं हो गई, जिसे नौ साल (1171) की उम्र में टेमुजिन मिला। इस अवधि के दौरान, स्वाभाविक रूप से, कोई भी घटना घटित नहीं हुई जो इतिहास में परिलक्षित हो। दूसरी अवधि किशोरावस्था है, उस क्षण तक जब ताइचिउत के तरगुताई-किरिलतुख ने टेमुजिन को बंदी बना लिया और उसकी उड़ान भरी। "मंगोलों का गुप्त इतिहास" इस समय के केवल एक तथ्य की रिपोर्ट करता है: तेमुजिन और खासर द्वारा बक्टर की हत्या और नीचे लापरवाही से तेमुजिन की जमुखा के साथ दोस्ती का उल्लेख किया गया है जब वह 11 साल का था, यानी। 1173 में। हालाँकि, कोई सोच सकता है कि इस अवधि के दौरान कुछ अधिक महत्वपूर्ण घटित हुआ।

वास्तव में, ताइचीट्स ने बोरजिगिन्स पर डकैती के उद्देश्य से नहीं, बल्कि केवल टेमुजिन को पकड़ने के लिए हमला किया और, इसे हासिल करने के बाद, पीछे हट गए। तरगुताई ने "उसे कानूनी सज़ा दी।" जाहिर है, टेमुजिन ने कुछ बहुत महत्वपूर्ण नहीं किया, क्योंकि उसे मारा नहीं जाना चाहिए था।

यह ताइचीट्स के प्रस्थान पर झगड़े की निरंतरता नहीं है, क्योंकि तारगुताई-किरिलुख, जिसे उसके दासों ने पकड़ लिया था, जो उसे सौंपना चाहते थे, अपने भाइयों और बेटों को बताता है, जो उसे फिर से पकड़ना चाहते थे, कि उसने टेमुजिन को पाला और उसका मार्गदर्शन किया। जब वह अनाथ हो गया, और आगे कहते हैं: “ वे कहते हैं कि वह प्रवेश करता है। उसका मन और विचार स्पष्ट हो जाते हैं... नहीं, टेमुजिन मुझे नष्ट नहीं करेगा।

यहां स्रोत के लेखक ने उन घटनाओं के बारे में बताया है जिन्हें उन्होंने सावधानी से छुपाया था: टेमुजिन का अज्ञात कार्य, जिसके लिए उन्हें जेल में डाल दिया गया था, को बचकानापन, मूर्खतापूर्ण आत्म-भोग माना गया था, और इसलिए उन्हें बख्श दिया गया था। लेकिन ताइचीउत के बुजुर्गों ने उभरते हुए अधिकार को नजरअंदाज कर दिया, जिसे सोगन-शिर के फार्महैंड ने नोट किया था और जिसे स्रोत के लेखक ने अस्पष्ट कर दिया था। उन्हें इसकी जरूरत क्यों पड़ी, यह हम बाद में देखेंगे.