Tšingis-khaani salajane ajalugu. Tšingis-khaani lahendamata saladused. Tšingis-khaan alistas kõrgemad armeed

Tšingis-khaan on Mongoli impeeriumi asutaja ja esimene suur khaan. Vallutaja oli uskumatult julm ja halastamatu, nii et isegi Hitler tundub sellega võrreldes amatöör. 13. sajandi alguses. Mongoli impeerium alistas kogu Aasia ning ükski vaenlane ei suutnud Tšingis-khaanile ja tema verejanulisele armeele vastu seista.

15. 40 miljonit inimest tapeti

Ajaloolaste sõnul oli Tšingis-khaan vastutav 40 miljoni inimese surma eest sel ajal, kui ta hävitas 11% planeedi elanikkonnast! Khani valitsemine mõjutas isegi 13. sajandi kliimat: jahutas planeeti, hoides ära 700 miljoni tonni CO2 paiskumise atmosfääri.

14. 10-aastane Tšingis-khaan tappis oma poolvenna

Tulevasel vallutajal oli raske lapsepõlv: tema isa mürgitas vaenlane, kui poiss oli vaid 9-aastane, mistõttu ema kasvatas üksi seitse last. Perekond oli näljas. Ühel päeval ei jaganud poolvend Bekter Tšingis-khaaniga toitu, mille pärast ta tappis.

13. Tšingis-khaan ei ole khaani pärisnimi

Tšingis-khaani tegelik nimi on Temujin. Poisi isa Yesugei pani oma pojale nime vangistatud tatari juhi Temujin-Uge auks. Ja "Tšingis-khaan" pole nimi, vaid pealkiri. "Khaan" on valitseja ja "Tšingis" tähendas kunagi "ookeani", kuid tänapäeva kontekstis tõlgitakse seda kui "ülim".

12. Julmad piinamismeetodid

Suurkhaan valas oma vaenlaste silmadesse ja kõrvadesse sulahõbedat. Samuti armastas ta inimest painutada nagu vibu, kuni selgroog murdus. Ja ta tähistas oma võite sõna otseses mõttes vastaste kehadel. Nii panid mongolid vene aadlile plangud, panid püsti laua ja toolid ning hakkasid pidutsema, kuni nende ohvrid surnuks purustati.

11. Iluvõistlused vangide seas

Tšingis-khaan armastas naisi ja valis pärast iga vallutamist endale ja oma armeele välja kaunimad vangid. Valitseja korraldas oma liignaiste seas isegi iludusvõistlusi. Tema haaremis oli mitu tuhat naist, kellest paljud sünnitasid talle lapsi.

10. Suurkhaan alistas tugevaimad armeed

Khaani armee arv oli 90 tuhat mongolit ja Jini dünastia - 1 miljon, sellest hoolimata võitis Tšingis-khaan. Vallutaja alistas 500 tuhat Hiina sõdalast, enne kui saavutas kontrolli Põhja-Hiina ja Pekingi üle.

9. Muutis vaenlased järgijateks

1201. aastal tappis vibukütt Zurgadai lahingu ajal Tšingis-khaani lemmikhobuse. Valitseja oli üsna üllatunud ja määras tema hukkamise asemel vibulaskja väejuhiks. Ja Zurgadayst sai tema kõige ustavam kindral.

8. Khaani välimuse kohta pole täpset teavet

Hoolimata Tšingis-khaani piltide mitmekesisusest kooliõpikutes ja muus kirjanduses, ei tea keegi täpselt, milline ta tegelikult välja nägi. Mõned ajaloolased usuvad, et vallutajal olid punased juuksed.

7. Paljude laste isa

Tšingis-khaan uskus, et mida rohkem on inimesel järglasi, seda olulisem ta on, mistõttu ta ei istunud tegevusetult. Ekspertide sõnul on umbes 8% aasialastest täna tema järeltulijad.

6. Mongoolia rahvuskangelane

Mongoolia kõrgeim riiklik autasu on Tšingis-khaani orden. Tema portree on paigutatud Mongoolia paberrahale, kopeeritud suveniiridele, tema auks on nimetatud hotellid, restoranid ja lennukid.

5. Iraani genotsiid

13. sajandil langes Horezmi impeerium Tšingis-khaani mongolite kätte, peaaegu kadus vaenlase pealetungi eest. Seejärel hävitasid khaani sõdalased 3/4 iraanlastest. Vaid 700 aastat hiljem suutis rahvaarv jõuda mongolieelse tasemeni.

4. Tšingis-khaan oli erinevate religioonide suhtes tolerantne

Valitseja õppis vabal ajal islamit, budismi, taoismi ja kristlust. Ta soovis, et erineva usulise taustaga inimesed saaksid Mongoli impeeriumis rahulikult elada.

3. Karista rikkujaid

Suurkhaan lubas inimestel elada õnnelikult seni, kuni nad järgivad tema seadusi. Igat käsurikkujat ootas kurb saatus. Näiteks kui ühe Horezmi impeeriumi linna valitseja vallutas Tšingis-khaani kaubakaravani ja tappis kõik kauplejad, saatis khaan linna 100 tuhat sõdurit. Tuhanded elanikud tapeti ja nende valitseja valas silma ja suhu sulahõbedat.

2. Saladuslik surm

Tšingis-khaan suri 1227. aastal, ta oli 65-aastane. Suure vallutaja matmispaik jääb saladuseks ja siiani spekuleeritakse surma põhjuste üle. Allikad nimetavad erinevaid surmapõhjuseid – äkiline haigestumine, hobuselt kukkumise tagajärg. On olemas versioon, et valitseja pussitas surnuks noor Tanguti printsess.

1. Suurim mandriimpeerium inimkonna ajaloos

Tšingis-khaan rajas inimkonna ajaloo suurima mandriimpeeriumi. Mongoli impeerium hõlmas 16,11% Maa kogupindalast, mis on 9,266 miljonit ruutmiili. Riik hõlmas territooriume Doonaust Jaapani mereni ja Novgorodist Kambodžani.

1 "Salaajaloo" saladused

On 1228. aasta juuli keskpaik ja Kesk-Mongoolia rohumaade kohal on lämbe suvekuumus. Üksildane ratsanik kuuleb sellistel päevadel sinisest taevast tulvava lõokese laulu ja hobuse kapjade all rohutirtsude siristamist. Nädalapäevad sellel jõeni ja madalate küngaste ahelikule kalduval karjamaavaibal ei olnud ühtegi hingelist, välja arvatud võib-olla jurta või kaks, lambakari, kaks või kolm hobust. Kuid täna ei kosta lõokese ja rohutirtsude laulu, nad on uppunud teiste helide lärmakasse kakofooniasse. Ümbruskond on muutunud lärmakaks pidulikuks koosviibimiseks. Tosina või enama härja poolt tõmmatud tohutud neljarattalised seitsmemeetriste platvormidega vankrid, millel seisavad vildist ja siidist valmistatud jurtad, osaliselt ümmargused, mongoolia stiilis, osaliselt kandilised, ja igaüks neist on väike liikuv palee. prints oma saatjaskonnaga. Metallplaatidest ahelpostis sõjapealikud vahetavad valjult tervitusi. Pererühmad, kellest enamik on hobustel ja kaamelitel, ning vanemad naised kaherattalistel vankritel, järgivad oma karjade, lammaste, kitsede, kaamelite ja hobustega, täites aeglaselt kogu stepi ruumi. Tuhanded inimesed levisid üles küngastele ja mitu kilomeetrit lõunasse, jõudes laia ja madala jõe kallastele. Moslemi- ja Hiina orjad eemaldavad väiksemate jurtade kokkupanemisel kaamelitelt ja vankritelt restid ja vildirullid. Tepitud rüüdes ja nahkkiivrites valvurid, lühikeste vibudega ja tosin erinevas suuruses noolt küljes, sõidavad ringi ja hoiavad korda. Mähitud pikkadesse, kuni kontsadeni , deels, kümned karjased tapavad eelseisvaks pidusöögiks lambaid. Lapsed kogusid sõnnikut lõkke jaoks ja kuhjasid seda kuhjadesse ning suitsu täis jurtadesse, vabanedes õues kõiki kimbutavatest kärbestest ja hobukärbestest, kloppisid naised lõõtsades hapupiima, valmistades piimaõlut ja piimaviina.

Üldkongresse on varemgi toimunud, kuid kunagi varem pole nii tähtsat koosolekut toimunud. Nüüd, pärast kakskümmend aastat kestnud sõdu ja kampaaniaid, võitsid mongolid Kesk-Aasias, Lõuna-Venemaal ja Lääne-Hiinas. Mõned sel suvel Mongooliasse kogunutest reisisid siia Usbekistanist, teised Mandžuuriast, Xinjiangist, äsjavallutatud Põhja-Hiina põllumaadelt. Aasta varem oli meie seast lahkunud nende juht Tšingis, kes oli suutnud oma rahva hämarusest au sisse tõsta, rahvuse rajada ja oma impeeriumi nurgakivi panna. Nelikümmend aastat tema valitsemisaega ja võidud tõestasid, et tal on õigus saada igavese taeva valituks. Nüüd tuleb tema tahe täide viia. Koosolek peab kinnitama Chinggise järglaseks tema kolmanda poja Ogedei, kelle Chinggis ise nimetas oma pärijaks.

Sellel kohtumisel kiidetakse heaks uued strateegilised plaanid, mille Tšingis visandas, kui ta oli valmis alustama enneolematut vallutust - kogu Hiina vallutamist, mida ükski teine ​​"barbarist" valitseja ei suutnud Hiina müüril alati takistada. Kuid isegi see oli vaid osa Tšingise plaanist. Paljud 1228. aastal siia tulijad olid kuulnud, et nende maadest läänes, Venemaa steppide ja metsade taga asuvad veel vallutatavad riigid: karjamaarikas Ungari ja seal võib-olla isegi Lääne-Euroopa jõukad linnad. . Täieliku võidu saavutamiseks, määratud maailmavalitsemisele, oli vaja oskust ja julmust oma lahkunud juhiga võrrelda ning täielikku allumist tema ettekirjutustele. Uus rahvas, uus impeerium oli Euraasia võimsaimaks võimuks muutumise äärel.

Aga miks nad siia kogunesid? Laval on element, mis ei ole tüüpiline rändkarjakasvatajale ja kaugsõiduratsaväele, kuid on kõige olulisem selle koosluse jaoks, millest lugu jutustatakse. See on poole kilomeetri pikkune ebakorrapärase joonega, nagu ühesuunaline tänav, kivihoonete rida. Hoonete kohal kõrgus äralõigatud ülaosaga küngas, millele monumentaalsed sambad toetasid katuse ja seinteta konstruktsiooni. Avatud stepis elavad karjakasvatajad ei vaja katust pea kohale. Ja ometi on need hooned siin olnud kahtlemata pikka aega. Tegelikult on siin alaline sõjaväe staap, mille ümber ilmub aeg-ajalt laiali jurtasid ja vankreid tuhandete sõdalastega, kes oma sõjahobustel ringi tuiskavad. Mäel asuv paviljon täidab kolme rolli – see on vaatluspunkt, kogunemiskoht ja šamaanitempel.

See koht, mida algselt kutsuti Uragiks, oli mongolite esimene alaline pealinn, mis asutati siis, kui unistus ühtsusest ja vallutamisest millalgi 12. sajandil alguse sai. Valik langes talle strateegilise positsiooni tõttu, mis võimaldas tal kontrollida teed põhjapoolsetesse mägipiirkondadesse, kus asus hõimu häll, ja avas samal ajal mugava tee lõunasse, suunaga mida mongolid tahtsid oma jurtasid liigutada. Siin kõlasid iidsetest aegadest tuntud raviallikad, vanas mongoli keeles kutsuti neid sõnaks aurag, mis tähendas "allikat". Lõuna pool, jõest kaugemal, laius 600 kilomeetrit lahtine stepp, muutudes järk-järgult Gobi kõrbe kivisteks avarusteks – selge tee neile, kes on valmis seda ületama, ja siis on Kollase jõeni vaid kiviviske kaugusel. , viimane takistus enne rikkuse ja ohu allikat – Hiina. Auragist said mongolid korraldada rüüste, rünnakuid ja siin said nad abiväge, siit vajaduse korral taganesid nad oma kodumägede kaitse alla.

Hoolimata asjaolust, et mongolid ise teadsid alati Auragist, olid vähesed kõrvalised temast isegi kuulnud. Vaevalt väärib Aurag ajaloos mainimist, sest see jäeti varsti pärast seda kohtumist maha. Tšingis käskis omal ajal sellest kohast läände asutada uus pealinn, kus oleks mugavam oma kasvavat impeeriumi kontrollida. Peagi sai see tuntuks kui Karakorum. Selle tõus 13. sajandi keskel viis Auragi täieliku unustuseni, kes kadus täielikult ajaloo lehekülgedelt ja säilis vaid suulises rahvakunstis. Möödusid sajandeid ja algne nimi ise kadus mälust. Kui vana mongoli sõna aurag langes kasutusest välja, rahvaetümoloogia korjas üles midagi, mis kõlas sarnaselt ja millel oli sobiv varjund - Avraga, mis tähendab nii "tohutut" kui ka "tšempioni" (see tiitel antakse tugevaimatele maadlejatele). Mongoolia ortograafias on teatav ebamäärasus ja keskosa võib alluda ümberpööramisele. Kaartidel, kui see on üldse märgitud, võib leida kaks kirjaviisi - Avarga ja Avraga. Ei üks ega teine ​​ei anna oma hääldust õigesti edasi: kuristik, alates lõpust A ei midagi muud kui ajalooline lisa. Kasutame Avraga.

Möödusid sajandeid ja Avragi kivid vajusid maasse ja sellest sai mongoli kamelot, millest sai legendaarne paik, millel polnud tegelikku sisu. Kuid 1992. aastal saabus sinna rühm Jaapani toetatud arheolooge, kes tõid endaga kaasa spetsiaalse maaradari. Trirechye projekti, mis sai nime kolme Khentei mägedest voolava jõe tõttu, eesmärk oli Tšingise haua otsimine. Nad ei leidnud hauda. Kuid nad tegid palju olulisi avastusi (ja esitasid hunniku oletusi, millest mõned osutusid vaid fantaasiaks ja vastuoludesse mässitud, kuid nende juurde tuleme allpool). Uurides radariga Avraga 13 salapärast künka, avastas Trirechye rühmitus kraavi jäljed ja müüritise jäänused, mis meenutasid hävinud müüri. Rühma koostatud aruanne ei olnud järjekindel, see oli väga pealiskaudne ning jaapanlaste tehtud väljakaevamiste kohta rajasid nad ühe süvendi, mis paljastas dateerimata kivitööd. See oli esimene tõend selle kohta, et Avraga oli vanasti tõesti olemas. 1228. aastal Avragis toimunud kongress ei tähistanud mitte ainult strateegilist ja poliitilist pöördepunkti mongolite ajaloos, vaid ka ülaltpoolt tulnud sissevool. Mongolid teadsid, et neid ootavad ees suured asjad – nende ülevus varjutas nüüd kõik rahvad, keda nad oma teel kohtasid, välja arvatud hiinlased, ja nad olid otsustanud oma piire aina kaugemale ja kaugemale nihutada. Kuidas see suur muutus sündis? Paljud Avragasse saabunud olid koos Tšingisega tema vallutusretkede algusest peale ja mitmed vanemad mäletasid teda väga poisikesena. Mälestused sellest sündmusest jäid pikka aega rahva “kollektiivne mällu”.

Kuidas mongolitel lood olid ja olid

Nagu kõigis ühiskondades, kus suhtlemine toimub suust suhu, olid ka mongolitel oma bardid, poeedid ja jutuvestjad, kes rändasid laialivalguvate jurtapaleede vahel karjamaalt karjamaale ja jutustasid ümber legende.

Iidsetel aegadel tabas mongoleid katk. Need, kellest ta möödus, põgenesid, jättes haiged sõnadega: "Las saatus otsustab, kas nad peavad elama või surema." Haigete seas oli Tarvaa-nimeline noormees. Vaim lahkus tema kehast ja lendas surmapaika. Selle koha valitseja ütles Tarvaale: "Miks sa lahkusid oma kehast, kui see oli veel elus?" "Ma ei oodanud, kuni te mulle helistate," vastas ta, "võtsin selle ja tulin." Allilma khaanile meeldis Tarvaa valmisolek üles näidata alandlikkust ja ta ütles: „Teie aeg pole veel käes. Peate tagasi minema. Aga siit võid võtta seda, mis sulle meeldib. Tarvaa vaatas ringi ja nägi kõiki maiseid rõõme ja andeid – rikkust, õnne, lõbu, õnne, muusikat, tantsu. "Andke mulle lugude jutustamise oskus," palus ta, sest teadis, et hea lugu võib tuua kõik muud rõõmud. Ja ta naasis oma keha juurde ja nägi, et varesed olid tal juba silmad välja nokitsenud. Kuid ta ei saanud rikkuda maa-aluse kuningriigi khaani käsku ja sisenes tema kehasse. Ta elas pimedana, kuid teadis kõiki maailma lugusid. Elu lõpuni rändas ta mööda Mongooliat ja jutustas lugusid ja legende, pakkudes inimestele rõõmu ja sisendades tarku mõtteid.

Kui tõenäoliselt pole kõik hilisemad traditsioonid mongolite ajalukku nii sügavat jälge jätnud, siis bardide, poeetide ja jutuvestjate suuline loovus teenis nende rahvast, mitte ainult ei toonud rõõmu ja andis edasi tarkust. Sellel oli rahvusliku identiteeditunde kujunemisel äärmiselt oluline roll. Segades legende ja ajalugu, tõlgendasid nad traditsioone, äratasid ellu juured ja alanud alustas, kirjeldades kangelaste vägitegusid. Nende repertuaar oli kolossaalne, nagu ka nende instrumentide ja stiilide valik. Paljudes Mongoolia piirkondades on see kõik endiselt säilinud, nagu muinasajal. Mongolitel on eeposed, "pikad laulud", "lühikesed laulud" ja palju laule pikkade ja lühikeste vahele, laule igaks elujuhtumiks, laule, mis ülistavad looduse ilu, lahinguid, kangelasi ja hobuseid – eriti hobuseid. Neil on torud ja trummid , labiaalne harfid ja viiulid, mis on valmistatud hobuste pealuudest ning mille suurus ei ole väiksem kui Euroopa orkestripillidel.

Naised oskavad laulda tugeva läbitungiva häälega, tekitades bulgaaria või kreeka laulustiilile sarnaseid trille ja õitsenguid, mida “maailmamuusika” austajad hästi tunnevad. Mehed kasutavad sageli sama esitusstiili, kuid kui nad on pärit Lääne-Mongooliast või põhjapõdrakarjaaladelt, siis on need tüüpilised kahe- ja isegi kolmetoonilised rulaadid, flöödilaadsed nasaalsed helid, mis ujuk paksu rinnaga bass. Kangelaslegende laulavad mehed madalal, kõrisel häälel. Vorm ja sisu on igal paikkonnal erinevad. Mõned väidavad, et laulud peegeldavad kohalikku maastikku ja et näiteks Lääne-Mongoolia meloodiad on sarnased kõrgete tippude ja sügavate kurudega kaljumägedele ning stepimeloodiad on venitatud ja lainelise suleheina laiali üle maa. Ida-Mongoolia lõputud avarused. Ja iga esinemist võetakse väga tõsiselt. Seda käsitletakse kui rituaali, järgides traditsioonilisi formaalsusi, sest muusikal ja laulul on tohutu jõud. On laule, mis ajavad välja deemoneid, on laule, mis kutsuvad esile metsa, mägede ja ilmavaimu (mingil juhul ei tohi jurtas vilistada, sest vihtlemine kutsub välja tuulevaimu ja vaime on juba palju. jurta). Tänapäeval eksisteerivast muusikalisest materjalist on 13. sajandist vähe säilinud, kuid pole põhjust kahelda, et hilisemad traditsioonid on sündinud sügavast ja väga mitmekesisest pinnasest.

Pole kahtlustki, et 1228. aasta suvel Avragisse kogunenud luuletajatel-lauljatel polnud puudust iidsetest legendidest oma rahva päritolu kohta. Nüüd on ilmunud uus kiiduaine – Tšingise tõus, rahvuse sünd, impeeriumi rajamine. Aga siis oli see väga lähiminevik. Rahvasuus juba juurdunud sündmused ja lood esindasid endiselt sündmustes osalejate elavat mälestust. Fakt võttis luules ja legendis uue kuju ning võis olla moonutatud. Kindlasti nurisesid mõned Avragi vanainimesed selle üle, et noored ei tea midagi. Kuid see pole nii.

Mongoolia Cameloti säravaimal ja parimal oli nüüd üks väga oluline uuendus. Kakskümmend aastat enne oma surma sai nomaadide juhist Chinggisest keiserlik valitseja. Selleks hetkeks mõistis ta, et linnade ja asustatud elanikkonda hõlmavat kuningriiki ei ole võimalik valitseda ainult ühe kõnega. Vajame seadusi ja nende rakendamise süsteemi, peame pidama arvestust ja protokolle. Seda kõike ei saa luua, kui mongolid kirjutama ei õpi. Hõimujuhi jaoks, kes ei osanud lugeda ega kirjutada, oli see mõte väga julge, sest samas oli see etteheide tema enda teadmatusele. Tekkis küsimus: milline stsenaarium tuleks vastu võtta? Hiinlastel oli kiri, kuid selle valdamiseks kulus aastaid ja aastaid ning pealegi ei saanud sundida ühtki mongolit, rääkimata oma suva järgi, midagi omaks võtma põlastusväärsest vihmausside ja linnaelanike rahvast, kellele saatus oli määratud. vallutada. Mõned naaberturgi hõimud pärisid kirja oma esivanematelt. On täiesti võimalik, et Tšingisil endal oli võimalus näha nende kivile raiutud kirjutisi. Õnneks oli hiljuti vallutatud naimaanidel oma kirjasüsteem, mille nad võtsid üle Lääne-Hiina piirkonnas elanud uiguuridelt. Selle kirjutise tegelased olid paigutatud vertikaalsesse veergu ja see jõudis Naimanini 300 aastat tagasi Sogdianast ning seda peeti Kesk-Aasia rahvaste kirjaks ja keeleks, selle lingua francaks alates 5. sajandist. Sogdi kiri ei ole juurdunud aramea keeles, mis omakorda on heebrea keele järg. Naimani kirja eeliseks ja eeliseks oli see, et see põhines tähestikulisel süsteemil ja oli kergesti loetav. Tšingis käskis oma poegadel see mongoli keelega kohandada ja selle abil luua impeeriumi valitsemise aparaat. Sise-Mongoolias jätkavad nad selle kasutamist.

Aastal 1228 olid Avragis kroonikud ja allikad. Keegi tuli välja ideega, et järjekordne selline võimalus legendide ja hiljutiste sündmuste paberile kinnistamiseks ei pruugi enam korduda ja seda tuleb teha, pöörates põhitähelepanu Mongoolia ajaloo olulisematele sündmustele - Tšingise tõusule. Ja nii selgus, et keegi määrati esimese Mongoolia kirjaliku monumendi kallale – raamatule nimega "Mongolite salajane ajalugu". Selle viimane punkt pandi, nagu on märgitud selle viimases lõigus, "Suure Assamblee ajal, roti aastal ja metskitse kuul, kui seitsmele künkale püstitati paleed. Khodo-Arali saar Keruleni jões.

Kerulen, Khentei – need nimed ei tähenda inimestele väljaspool Mongooliat vähe. Pekingist Mongooliasse teel Gobi kohal lendavast lennukist on korraga näha nii jõgi kui ka mäed. Kui vaatate vahetult enne Ulaanbaataris maandumist aknast välja, libiseb teie pilk kirdesse üle lõputu rohumere, millel märkate ühtäkki vaevunähtavat autojälge ja välja paistvat vildist jurtat. üksildane seen. Eemal kõrguvad mustad okasmetsad ja Khentei mäe sädelevad valged tipud, Siberi aheliku viimased eelpostid, mis ulatuvad üle piiri Venemaalt Mongooliasse. Siin kulgeb geograafiline piir mägede ja tasandike vahel, kus kivi annab teed rohule ning kõrgelt alla tormavad jõed kaotavad järk-järgult kiirust ja jooksevad rahulikult ojadena minema.

Üks jõgedest voolab otse mägedest lõunasse ja pöördub siis järsult kirdesse. Seda jõge, mida lääne kaartidel tavaliselt tähistatakse Kerulenina, kutsuvad mongolid Kherleniks ja see on üks kolmest suurest jõest, mis kogub vett kogu riigi keskosast. Keruleni lai, sajakilomeetrine kurv uhub nn Khodo-Arali saare lõunatippu, 4000 ruutkilomeetrit labürindikujulisi künkaid, mille servadest pigistavad Keruleni ja Tsenkeri jõed, mis voolavad paralleelselt sada kilomeetrit või rohkemgi. . Siis künkad kustutatakse ja algab steppide kuningriik ning Kerulen pöördub järsult kirdesse, moodustades hiiglasliku käänaku, mida võib vaid ette kujutada, ja siis ühinevad Avragi lähedal kaks jõge. Siit läheb kirde suunas lai org Chinggise kohtade südamesse. Mäed, jõed, see org ja eriti see tähelepanuväärne rohumaa moodustavad Mongoolia südame – piirkonna, millest veidi üle 800 aasta tagasi sai nende suurima juhi hõimu ja kogu nende rahva häll, mistõttu 2002. aasta suvel istusin autosse ja läksin teda vaatama.

Mongolid eelistavad Venemaa või õigemini Ukraina UAZ-i kõigile teistele autodele. See on tööhobune neile, kellel hobust pole. Sellel on nii esi- kui tagarattad, mis on vedavad. Roolivõimendist pole jälgegi, nii et UAZ-i roolis istumine on nagu härja liigutamine. Kuid juht, tema nimi oli Khishig, rõõmsameelne tüüp, kelle kaelal ja kätel olid tugevad põletushaavad, juhtis autot nagu jumal, visates julgelt läbimatusse pori, ületades jõgesid, ronides järskudel kallastel ja sinisest välja pigistades. hull kiirus autost välja.

Mongoolia pealinnast Ulaanbaatarist lahkudes veetsime pool päeva mööda Kerulenit lõuna poole liikudes, sõites ümber künkade, mis moodustavad Khentei massiivi lähenemisi. Oli juuni lõpp, aasta parim aeg, mil hobused on tugevad ja klanitud ning marmotid pakatavad rasvast. Kõige parem oli sõita ja sõita ilma peatumata. Kui hoo maha võtsime ja autost välja astusime, oli kohe jalge all kuulda uskumatut rohutirtsude sirinat ning kärbeste hordid ründasid meid. Eelistasime kogu aeg liikvel olla. Filoloogiateaduskonna lõpetanud Goyo, tõlkija inglise keelest, vaikse häälega tüdruk, jässakas, tihe, nagu mongoolia hobune, rääkis, kuidas ta tahtis välismaale õppima minna, ja muuseumi direktor Baatar keskealine, päkapiku näoga ja soliidsete prillidega mees ümiseb kogu aeg mõnusas kõrgtenoris rahvaviise. Ta on pärit burjaatidest, mongolitega seotud rahvast, tulnud üle kogu Põhja-Mongoolia ja on armunud oma rahva lauludesse.

Avraga osutus kaheks kohaks korraga. Esimene on tänane elav linn, käputäis puitmajad, tõendid territooriumi üleminekuaja iseloomust, mis selgitab tüüpilist Siberi elamuarhitektuuri. Majad on piirkonnas vabalt laiali ja kleepuvad selles murumaailmas kokku, tõmbuvad teineteise poole ilmselt nende endi gravitatsiooni tõttu. Tegelikult võlgneb linn oma olemasolu tänu selle lähedusele ravimudarikkale järvele, kuhu tullakse suvekuudel ujuma ja end väävlilise mudaga määrima. Järvest ei tea paljud, peamiselt need, kes on valmis sedasorti reisima, kuid see koht on tõesti imeline, järvel on laiad liivarannad, nagu muru taolised kaldad, kus on mõnus päevitada ja kus aitasid. on ehitatud veistele ja hobustele. Meie baas asus seal lähedal – turismilaager, kümmekond ümmargust Mongoolia jurtat (Gers).

Teine Avraga, meie reisi eesmärk, asub stepis kümmekond kilomeetrit lõuna pool. Vanas pealinnas pole midagi vaadata, aga koht räägib enda eest. Otse Trirechya projektis osalejate poolt välja kaevatud madalate küngaste all on umbes kahesaja meetri laiune valge müüriga ümbritsetud ruudukujuline ala, mis sarnaneb tohutu paraadiväljakuga. Üheksa jurtat ja pool tosinat ala eri otstes paistvat monumenti valvavad kaks oda, kumerate mõõkade ja ümarate kilpidega, koonilistes kiivrites ja kõrgetes saabastes sõdurite kuju. Kuid tõelised valvurid olid sissepääsu juures. "Tere tulemast Chinggise paleesse," loeti mongooliakeelsel plakatil ja inglise keeled. - See on austatud koht. Siin saate suhelda iidse Mongoolia ajaloo ja kultuuriga. Palun makske kassas." See oli eraettevõte, mis meenutas haletsusväärselt paljusid "mälestuspaiku" läänes. Ehtsatest monumentidest polnud seal jälgegi, miski ei viitanud sellele, et siin oleks kunagi asunud palee. Üheksas jurtas – üheksas, kuna traditsiooni kohaselt on numbril üheksa eriline tähendus – riputati üles Tšingise ja tema kuningannade portreed, jakisabadega relvade koopiad ja etalonid. Igas jurtas sai iidse budistliku traditsiooni kohaselt lühikeste tuledega valgustatud, siniste siidpaelte ja lehmavõiküünaldega läbi põimitud pühapaikade ees palvetada.

See on kõik, mis 750. aastapäeval tehti "Salajane ajalugu", mida tähistati ametlikult 1990. aastal. "Nagu viimane lause ütleb "Salajane ajalugu" - Kohalik giid selgitas meile: "raamat valmis aastal 1240." Kuid oodake, ma panen kirja, et see juhtus aastal 1228. Seda erinevust, mille kohta paljud õpitud koopiad on purustatud, seletatakse olemasolevaga "Salajane ajalugu" viide roti aastale, mis on esimene kaheteistkümneaastases loomatsüklis, mille mongolid võtsid üle hiinlastelt. Sellest ka kaheteistaastane vahe. Aga mis aasta see tegelikult olla võiks? Üks neist kahest – või mõni hilisem roti aasta? Tõendid põhinevad asjaolul, et in "Salajane ajalugu"Ögedei valitsemisajast räägitakse, kuid tema surmast 1241. aastal ei räägita sõnagi. Seega, kui teksti uskuda, võis see olla kirjutatud alles 1240. aastal.

Teised tehnilised argumendid esitati hilisema kasuks rott aastatel (1252,1264), kuid hilisemates allikates ei mainita sõnagi Suurkogu kohta ning sündmuste kirjelduse olemus, mis on kahtlemata värskete sündmuste jälgede järgi tehtud, viitab sellele, et autor oli nende kaasaegne. Kui me nõustume selle kaalutlusega, jääb Ogedei valitsemisaega käsitleva kaheteistkümne lõigu probleem alles. Peab ütlema, et eksperdid on nüüd jõudmas üksmeelele, et siin pole probleemi: need lõigud on puhtalt hiline sisestus ja lisati vahetult enne Ogedei surma. Õige kuupäev on 1228.

Võimudele tundub aga aasta 1240 tulusam ja pealegi väga ahvatlev valik. Kommunistide ajal oli Chinggis, mees, kelle pärijad rõhusid Venemaad kakssada aastat. persona non grata. Kuid alates 1989. aastast on Mongoolia valitsused olnud väga valmis toetama kõike, mis on seotud rahvuse rajajaga. 1990. aastal, mil paljud teadlased seda ideed veel toetasid

Kirjutamisaastaks 1240 "Salajane ajalugu" 750. aastapäeva tähistamise võimalust ei saanud kasutamata jätta ning selle tulemusena peavad külastajad maksma mitu tugriks kahtlase naudingu eest sattuda paraadparaadide jaoks kõledasse kohta, kus mälestusmärkide haletsusväärsed nähud kuulutavad sama kahtlast kuupäeva.

Jumal olgu nendega, monumentidega. Koht ise on vapustav ja sel suveõhtul ilmus see meie ette kogu oma hiilguses. Pilved rippusid kurjakuulutavalt meie kohal, loojuv päike varjus pilvitu horisondi taha ja ujutas lääne poole suunatud nõlvad viimaste valguskiirtega üle. Tihenevad varjud lähenesid neile ähvardavalt, venisid välja nagu keeled ja nende põhjades, päikesest eredalt valgustatud, lõid karjased maha pimestavalt valgeid lambakarju ning treener karjus temast mööda kappavale kümneaastasele poisile, kes valmistus kahe nädala pärast rahvapäeva puhul eelseisvateks võistlusteks: “Stopp ! Astu maha!” Nende taga kõrguva künka tipust on näha kogu tasandiku avarust, mida värvivad viltused valguskiired. oranž värv ja vaadake jaotises mainitud Seitset mäge "Salajane ajalugu".

Otse meie ees põhjas oli küngas, mille kaevasid välja Trirechye arheoloogid, nüüd pole seal midagi peale mitme meetri laiuva madala augu. "Nad leidsid mõned plaadid ja väikesed kivipõranda jäänused," ütles Baatar, vaatas siis enda ees olevale põllule ja nägi, mis seal kaheksa sajandit tagasi oli olnud. - Siin olid igal pool majad... Kasarmud... Ja siin elasid pered, kui mehed kaklema läksid. Siin oli palee...” Ta vaikis, tekkinud nägemused lahustusid meid ümbritsenud ööpimeduses ja Avraga kadus koos nendega kujuteldava aja sügavusse.

Kahtlemata oli see suurepärane koht linna ehitamiseks. Kerulen oli neil päevil laiem ja sügavam kui praegu ning aeg-ajalt ajas see üle ja muutis oma kurssi. Aga Avraga seisis jõest üsna kaugel – täna on see juba kümne kilomeetri kaugusel.

Teisel pool võsastunud rohuga võsastunud heinamaad, mitte kaugel ojast, millest üle paiskus rabelev jalakäijate metallsild, purskas välja allikas - just see allikas; legendaarne aurag ikka, nagu kaheksasada aastat tagasi, immitses see tervendavat vett, mis meelitas siia 12. sajandi lõpus Tšingise klanni.

Pressisime sillani läbi ühe rohupõõsa juurest teise uitava hobusekarja, siis jõudsime allika enda juurde. Sest tänapäeval pole enam midagi ei kuulu kellelegi, allika on ka juba keegi erastanud. Selle ümber ehitati improviseeritud materjalidest tara, mille taga pesitses Hiina stiilis stiliseeritud katuse all väike plankuur. Aia külge kleebitud plakatilt võis teada, mille poolest allikas kuulus on. Chingis jõi siin vett. Vesi on seda ja teist rikas ja tõuseb 100 meetri sügavuselt. See on kasulik nii hingele kui kehale. Ravib kahtteist tüüpi maohaigusi, sealhulgas vähki. See on kasulik ka maksahaiguste korral, leevendab pohmelli, mistõttu alkoholisõltuvuse poolest tuntud Ogedei austas seda väga.

Ma ei usaldanud seda imelist vedelikku eriti. Ümber kuuri laiusid tumedad lombid, neis hõljus mingisuguse lima tükke, gaasi eraldav vesi vahutas aeglaselt paisuvate ja lõhkevate mullidega. Sellest lõhnast hakkas mu mällu kerkima midagi tuttavat mu kaugest minevikust. Kuuris oli välja torgatud plasttoru, mis oli kinnitatud segisti külge. Baatar tõmbas seda ja vesi voolas torust kramplikult, järgides regulaarsete vabanemiste rütmi, mille põhjustasid rõhumuutused meie jalge all asuvates maa sügavustes. Võtsin lonksu vett ja tegin näo. Mulle meenus kõik: mädamunad, väävel, mõõna ajal Norfolki ranniku lähedal mädanenud vetikate lõhn. Muidugi, kui mul oleks samasugune pohmell nagu Ogedeil, poleks ma midagi märganud, aga mul oli tunne, nagu oleksin alla neelanud koletu portsu vesiniksulfiidi. Võib juhtuda, et Tšingis tuli siia selleks, aga minu jaoks on see täiesti piisav põhjus pealinna teise kohta kolimiseks.

Baatar soovitas külastada oma sõpra, koolidirektorit, kes võiks Avragist rohkem teada. Sanseltayar oleks olnud üle neljakümneaastane mees ja käitunud väga väärikalt, mis oli kahtlemata seletatav sellega, et tema kool asus kohe esimese pealinna taga. Ta kuulutas uhkelt: "Ma ütlen lastele, et kui nad suureks saavad ja täiskasvanuks saavad, saavad nad kaevata ja teha olulisi avastusi."

Istusime tema ühe loo juures palkmaja, nautides loojuvat päikesekiiri ja närides kodujuustu, millega Baatara teismeline tütar meid kostitas. Ta mõistis teistest paremini, miks see koht riigi loomise eelpostina nii atraktiivne oli. “Inimesi tõmbas siia mitte ainult mineraalvesi. Siin on igal pool rauamaardlaid. Vaadake neid punaseid kive. Paremat kohta relvade valmistamiseks ei oska välja mõelda. Ja siin on suurepärased tingimused hobuste treenimiseks, sest talved on siin pehmed ja karjamaad suurepärased. Oleme kuulsad oma hobuste poolest. Üle riigi toodi siia ülesõiduhobuseid. See on nii olnud ajast aega."

Niisiis, Chinggise klann polnud avastaja?

Inimesed on siia elama asunud juba hunnide ajast. Kas olete surnuaiast midagi kuulnud?

Selgus, et ta rääkis muistsest matmispaigast. See asus jalamil, linnast tunnise teekonna kaugusel. Ta lubas seda järgmisel päeval näidata.

Selle tulemusel selgus, et järgmisel hommikul ilmus meie loosse uus tegelane - maapõue. Meiesugune jalutuskäik on vaid ettekääne millekski enamaks – huvitavateks vestlusteks, hobustega sõitmise võimaluseks, heale lõunasöögile või piknikule.

Siinsed marmotid toitusid muruseemnetest. Vajame vaid jahimeest, kes teekonnal muinaskalmistule meie kõhu eest hoolitseks. Direktor tundis sellist inimest, tema nimi oli Enkhbat. Tõmbasime ta majast välja, ta oli nõtke põskedega mees, karvad nagu tualetihari ja rõõmsa naeratusega. Goyo arvas, et ta sarnanes vägagi marmotiga, mis oli hea enne. Enkhbatil, agaral jahimehel, puudusid vaid kaks väga olulist asja, nimelt relv ja padrunid. Tema sõbral oli relv. Suundusime umbes kahe kilomeetri kaugusele üle põllu jurtasse, kust Enkhbat oli juba 22-kaliibrilise püssiga välja hüpanud. Jäi üle vaid padrunid hankida. Veel üks reis tagasi linna teisele sõbrale külla ja lõpuks olimegi teel sihtkohta.

Marmotidel on Mongoolia kultuuris eriline koht, sest nad on nii toiduallikad kui ka ohuallikad. Nende karvas on täid – muhkkatku levitavate batsillide kandjad ning paljud ajaloolased peavad neid lõpuks vastutavaks musta surma eest, mille võidukad mongolid 14. sajandi alguses oma kaubateid mööda Euroopasse tõid. Epideemia oht on endiselt olemas, kuid see on hästi uuritud ja ennetamiseks kiiresti kõrvaldatud, vaktsineeritakse igas kohalikus haiglas täiesti tasuta. Kui katkukandjad kõrvale jätta, siis Mongoolias on suviste jahitrofeede hulgas alati olnud märkimisväärne osa mormotitest ja “inimlihaks” kutsutud marmoti abaosa peetakse delikatessiks.

Goyo rääkis meile selle loo.

Kust saab maahoog inimliha?

Kunagi paistis taevast seitse päikest. Ja kohutavalt palav oli. Inimesed leidsid hästi sihitud vibulaskja ja palusid tal mitu päikest alla lasta. Ambur osutus julgeks meheks. Ta ütles: "Homme, niipea kui seitse päikest välja tulevad, lasen ma maha kuus neist. Kui see ei õnnestu, muutun marmotiks, lõikan pöidla maha, joon vee asemel verd, söön rohtu ja elan maa all. Nüüd lasi Ta maha viis. Kui ta viimase noole välja lasi, lendas varblane tema ette. Nool lõikas oma saba ära, mistõttu on varblasel hargnenud saba. Ambur täitis oma lubaduse ja temast sai marmoti. Sellepärast on maahärral inimese liha.

Marmotsid on tuntud oma uudishimu poolest, tänu millele jahimehed naasevad alati saagiga. Maavitsa hüpnotiseerib kõik valge. Piisab, kui lehvitada valge kaltsuga või sulega, ja maahoog langeb transsi, muutudes kergeks saagiks. Murdejahtimiseks on isegi spetsiaalsed valged koerad, keda õpetatakse jahi ajal saba nipsutama, et muuta marmot abituks, samal ajal kui teised koerad liiguvad lähedale, et teha viimane hüpe. Kõik see ei ole väljamõeldis, sest selline jaht murukamadele filmiti ja edastati Jaapani televisioonis, mis põhjustas Jaapani looduskaitseorganisatsiooni jõulisi proteste: Mongoolia marmotikütid on ebaausad! Nad kasutavad ära vaeste, naiivsete mongoolia marmotide kaitsetust! Murdejaht tuleks ära keelata!

Marmotsid on tõesti võluvalt naiivsed. Kihutava hobuse või auto helidest ärevil tormavad nad nagu mööda maad laiutav vaip, mida juhib tuul, oma aukudesse ja siis mõne minuti pärast, kui pole enam jõudu uudishimu vastu seista. , pistavad nad pea välja, et näha, kas neid ähvardab oht. Sel aastaajal juhtub nii. Mongoolia jahimees varitses august mõne meetri kaugusel. Kõik sõltub ainult tema kannatlikkusest ja oskusest eirata kärbseid, kes loorina mütsi või kapuutsi kohal hõljuvad. Kõndisime mägede poole, jättes Enkhbati rohutirtsude elektrilise praksumise keskel maas pikali.

Parkides auto kuiva oja äärde puuhunniku varju, järgnesime direktorile, kes juhatas meid ümber mäe.

Seda kohta kutsutakse paljude inimeste mäeks,” teatas ta.

Vaatasin ringi. Olime talvise palkidest lambalauda kõrval. Meie all laius tasandik, mis tundus tasane, nagu kõrb, see jooksis kaugusesse, lahustades järk-järgult lämbeks uduks, ja selle pikkust katkestas ainult järv, millesse sukeldus terve kari hobuseid; vees, pääses kääbustest ja kuumusest. Kaks jurtat, käänulised teerajad... Kaugel, kaugel, paarkümmend kilomeetrit eemal, ei saanud ma vaevalt välja Avragi palkmajade pruuni laiguga. Ümberringi pole hingegi.

Direktor noogutas: "See tähendab vist palju surnuid."

Selles kohas oli kahtlemata tunda inimese kohalolu, isegi kui see oli väga iidne, kuigi arheoloogi jalg polnud siia kunagi astunud. Sattusime lamedate kivide hunnikule, mis moodustasid õige nurga alt vaadates ebaühtlase joone. Võib-olla tähistasid nad iidsetel aegadel millegi sissepääsu või lähenemist. Jätkasime ronimist, püüdes kärbeste ja kärbeste hordid kiiresti selja taha jätta. Direktor näitas näpuga väikese taime poole. Ta tõmbas selle maast välja ja näitas mulle küüslaugulaadset mugulat, selgitades, et neid nimetatakse "valgeteks kartuliteks". Pärast koorimist ulatas ta selle mulle. Mugul krõmpsus hammastes nagu sibul, aga oli absoluutselt maitsetu, nagu toores kartul. Sain aru, mida ta mõtles: isegi selles kivikõrbes võib toitu leida.

Meil paluti mitte viivitada ja jätkasime teed oma jalutuskäigu sihtpunkti - surnuaeda. See osutus kaheksaks juhuslikult kuhjatud rändrahnude hunnikuks, mis olid üksteisest eraldatud põõsaste ja rohusaartega ning moodustasid h-tähega sarnase kujundi. Võin oletada, et nii märgiti matmispaigad. Õnneks ei olnud kivihunnikud metsiku rohelusega kinni kasvanud. Paistab, et keegi puhastas neid. Nendesse rahnudesse polnud peidetud püha käsitööd, kuid igaühe taga seisis kulutatud aeg ja vaev. Paljude inimeste mägi – see koht viitas sellele, et nimi oli inspireeritud iidsetest matuseriitustest. Vaatasin kividega kaetud mäekülge, mis laskus tasandikule ja kujutasin ette matuserongkäiku, mis sealt üles tõusis: võib-olla kandsid Tšingise esivanemad siia oma surnuid, kui nad Avragisse elama asusid.

Metsa, kuhu auto jätsime, ilmus Enkhbat meie lõunasöögiga – viie kilogrammi karusnaha ja lihaga – ning asus kohe Mongoolia iidse traditsiooni järgi toite valmistama koos tänapäevaste lisanditega. Seda retsepti on valmistatud alates 12. sajandist.

Küpsetatud marmot

(Kuue jaoks. Küpsetusaeg: umbes üks tund) Vaja läheb: 1 maapõue

Hea hunnik kuivsõnnikut

Rusikasuuruste kivide komplekt

Köis

Traat

Tangid

1 jootekolb

Kõigepealt tulistage maakurn. Kasutage surnud marmoti oksa külge riputamiseks nööri. Eemaldage sellelt nahk, püüdes samal ajal seda alla tõmmata, et mitte rebeneda ja et see jääks terveks. Visake sisikond ära. Käitu nii, nagu sa ei hooliks kärbestest. Eralda liha luudest ja lõika tükkideks. Samal ajal saatke külaliskirjanik lehmapatusid koguma ja laske kirjanikul proovida neid kuivatada, kuni need näevad välja nagu paksu plastiku tükid. Aseta vormileivad hunnikusse. Jootekolvi kasutades pange kuiv sõnnik aeglasel tulel põlema, püüdes samal ajal tagada, et suits ümbritseb tükeldatud liha ja ajab kärbsed minema. Nüüd pane kivid tulle. Traadi ja tangide abil sulgege marmoti nahas olevad augud, pingutades seda tihedalt. Ärge õmblege auku peast. Seejärel toppige need lihatükid koos kuumade kividega marmotinahast kotti, nihutades kive okstega, et need ei liiguks. Ignoreerige tuhka, tuhka, sõnnikut jne. Kasutage tangide paari, et pingutada traati ümber augu, mille kaudu liha ja kivid sisestati. Kasutage nahale jootekolvi ja kraapige ära põlenud karusnahk. Selleks ajaks on kuumad kivid juba oma tööd alustanud: liha on küpsenud. Kotti jäänud õhk paisub ja moodustab tiheda pika vorstitaolise massi. , konteiner. Kui karv on eemaldatud, puhutakse liha väljastpoolt. Tunni aja pärast lõigake anum üks kord noaga läbi ja tõmmake liha sõrmedega välja. Kui kivid jahtuvad, võtke neid ükshaaval ja liigutage käest kätte, kuid olge ettevaatlik, et mitte ära põleda - see on tervisele kasulik ja toob õnne.

Sel ajal kui liha küpseti puhumislambi heli ja kärbeste sumina saatel, rääkis meie autojuht Khishig meile, kuidas ta selliseid põletushaavu sai. Ta tegi just seda, puhastas marmoti nahalt karva ja siis hakkas äkitselt puhur lekkima ja plahvatas, valades ta üle põleva petrooleumiga. Ta on olnud pikka aega ravil, mistõttu tuli ta Avragasse järve äärde, imelist muda kasutama. Teda ei aita mitte muda ise, vaid selles elavad elusorganismid ja kohalikud kutsuvad neid "loodusarstideks". Ta läheb väävlivette, et need "arstid" tema armid puhastaksid. See teeb haiget, aga aitab. Tahtmatult tõmbusin temast tagasi, kui ta hakkas viimaseid karusnahatükke maha puhuma ja Baatar hakkas maha eraldunud rasva.

Sõnnikutulel ja leegileegi abil valmistatud marmotimahl on tõeline nektar - paks, tume, isuäratav. Liha maitseb üsna meeldivalt. Kuid hellitatud läänlase jaoks on see harjumatu ja tekitab mõtte, et see võiks olla maitsvam. Marmoti elu möödub auke kaevates ja pidevalt põgenedes. Maavits on üleni lihas ja tema liha on liiga sitke neile, kes söövad restoranides ja söövad töödeldud toitu. Ülejäänud inimkonna jaoks on see õues kasvatatud mongolitele nii omaste tugevate, pimestavalt valgete hammastega maitsev nauding, eriti kui võtate kaasa Tšingis-khaani viina. Režissöör tõmbas pannikotist välja viinamarjalaadse eseme, sapipõie, ja pistis selle õndsa naeratusega suhu. Sel ajal kui ma hammastesse kinni jäänud lihakiude eemaldasin, kadus marmot täielikult eksootilise viina ja sõnnikusuitsu aurudesse.

Lõpuks sättisime end tagasi autosse, palav nagu ahi ja kärbseid täis sumisemas; Baatar köhatas kõri puhtaks ja alustas oma kõrges ja helisevas tenoris burjaadi rahvalaulu. Avasime aknad. Tuul ajas tüütud putukad kiiresti minema ja Baatar rõõmustas meie kõrvu kuni Avragini: „Kägu kutsub mind ja ma kiirustan sinu juurde, mu armas, ja ümberringi on mu kodumaa, mu jõed, mu mäed. .”

Lugu sellest, kuidas me kaotasime ja jälle leidsime "Salajane ajalugu", väga uudishimulik. Originaal "Salajane ajalugu" võis muutuda "salajaseks", st teada vaid väikesele valitud aadliringile, vahetult pärast seda, kui mongolid 1271. aastal Hiina vallutamise lõpetasid ja suvistel kirjatundjatel ametliku ajaloo kirjutamise ülesandeks andsid. Pärast seda, kui Mongolite dünastia asendati 1368. aastal Mingi dünastiaga, tulid Mingi ametnikud, püüdes säilitada keelelist kontakti suure hulga subjektidega, tõlkijate koolitamiseks välja ainulaadse mongolikeelsete sõnade salvestamise süsteemi. Nad kutsusid lingvistide abi, et luua süsteem mongoolia sõnade edastamiseks hiina keele helidega või õigemini mongoli keele silpide edastamiseks hiina keele silpidega. Nüüd tähistas iga mongoolia silpi hiina märk, mis kõlas kaashäälikuna. Sellest ajast peale on võõrkeelseid nimesid ja väljendeid niimoodi hiina keeles kirjutatud.

Kuid hiina keelel on oma eripära: iga märk või silp peab algama kaashäälikuga ja lõppema täishääliku või n-ga. Transliteratsioonil esineb kõrvalekalle originaalist. Sise-Mongoolia pealinn Hoh-Hot, mis on moodustatud kahest mongoolia sõnast (huh, hot), mis tähendab sinist linna, muutub silpideks: Hu - He-Hao-Te, millest igaühel on oma tähendus, kuid võetud. koos moodustavad nad jama, vihjates Hiina lugejatele, et see oli lihtsalt võõras nimi. Ameerika osutub Mei-Guo, Los Angeles - Lo Savn Ge, Pariis - Pa Li. Tšingis-khaan kõlab nagu Chien Chi Ssu Khan.

Hiinlasele, kes üritab transliteratsiooni lugeda "Salajane ajalugu", kõlaks see, nagu räägiks ta kohutava hiina aktsendiga mongoolia keelt. Kuna sellel poleks hiina keeles mingit mõtet, lisatakse Mongoolia ikoonide iga vertikaalse veeru paremale küljele ligikaudne selgitus kirjutatu tähenduse kohta.

Aja jooksul, kui mongoolia mõju kahanes, ei tundnud hiinlased enam vajadust säilitada mongoolia originaali ja säilitasid ainult hiina foneetilise versiooni koos hiina tõlgendusega. Pole palju koopiaid "Salajane ajalugu", mille kõik unustasid, kogusid riiulitele tolmu ja alles 19. - 20. sajandi alguses leiti neid üksteise järel uuesti. Järgnevatel aastatel töötasid teadlased Mongoolia originaali taastamise nimel. See pole keeruline ülesanne, kui tunnete originaali hästi ja mõlemad keeled on teile lähedased, kuid see on väga-väga keeruline, kui arvate, et peate taastama kaheteistkümnenda sajandi mongoolia keele, kasutades 12. sajandi hiina keelt. 14. sajand. Pealegi ei tea keegi, kuidas siis sõnu hääldati, seda enam, et tegemist on erinevate keelerühmadega. Mõistatuslikku tööd tehti ja tehti mitu korda ümber ning viimane versioon ilmus 1980. aastatel. Hoolimata asjaolust, et mitmed keelelised ja geograafilised probleemid on endiselt lahendamata, kuna mongooliakeelse originaali teksti pole siiski leitud, "Salajane ajalugu" on nüüd saadaval mitmes keeles.

Teadlased vaidlevad selle üle, mis on selles tõeline ja mis väljamõeldud, kuid sellega nõustuvad kõik "Salajane ajalugu" põhineb reaalsetel sündmustel, sest selle sisu kajastab teist – mitte vähem salajast – sama aja allikat, mida tuntakse kui Altai võlgnik("Kuldne märkmik"). Selle originaal on kadunud, kuid on teada selle esitluse põhjal Pärsia ja Hiina ajalooteostes. See on kõik Chinggise aja peamised allikad. Teadaolevalt oli palju teisigi teoseid, kuid need kõik kadusid või hävitati meelega (mõned üsna hiljuti – ühe keskaegse kroonika põletas 1927. aastal üks Hiina militarist).

Töö XVII sajandi Altai Tobchi(“Kuldsed tulemused”) jutustab ümber "Salajane ajalugu" ja hilisemaid legende, kuid kaunistab neid budistliku tarkuse ideedega. Neljas allikas on Yuani (Mongolite) dünastia ametlik ajalugu, mille on koostanud mongolite järeltulijad ja mis on kirjutatud tavapärasel viisil üleminekuperioodiks, mil üks dünastia asendas ühe, kuid võrdluses "Salajane ajalugu" need noodid on liiga lillelised ja ametlikud.

"Salajane ajalugu" jääb ületamatuks. See intrigeerib ja jätab samal ajal vastuseta küsimused. Väidetavalt selgitab mongoolia rahva päritolu, kutsub see esile võrdluse teiste "esimeste rajajate" suurte teostega: seda saab asetada samale tasemele Piibliga, "Ilias", Norra saagad, "Nibelungid", "Mahabharata". Kuid sellel puudub nende ulatus – sellel on ainult 282 lõiku ja tuhat kuuskümmend sõna, üks kolmandik "Ilias". Ja kuigi see sisaldab loomismüüdi elemente ja selles sisalduvad legendid piirnevad tühise kõmu ümberjutustusega ja ajalookroonika näivusega, puudub sellel nii eepiline ulatus kui ka ajalooline autentsus.

Nagu inspireeritud eepos, "Salajane ajalugu" toetub kindlalt mongoolia jutustava värsi traditsioonile. See pole midagi muud kui paberile üle kantud suuline traditsioon – haruldane väärikus, mis paneb selle samale tasemele "Ilias" Ja "Odüsseia". On selge, et definitsiooni järgi ei saa olla kirjalikke tõendeid suulise pärimuse kohta, kuid seoses Homerosega pakuvad teadlased teooriat, mis võib olla loomise eeskujuks. "Salajane ajalugu". Pärast Trooja sõja lõppu, umbes 1250 eKr. e., kreeka lauljad-luuletajad, liikudes ühest kuninglikust õukonnast teise, ühelt turuplatsilt teisele, koostasid legende kreeka kangelastest ja lahingutest, rääkisid oma esivanematest ja Kreeka tsivilisatsiooni sünnist. See kestis 500 aastat. Homeros võttis need jutud kokku, moodustades need üheks kunstiliseks tervikuks just õigel ajal, et kreeklased saaksid foiniikia kirja omaks võtta. Niipea kui legendid kirja said, tundusid need lennult tarduvat. Lugude ja muinasjuttude segadus kujunes kaheks kirjandusteoseks, mis olid sisult ühtsed.

Laulja-bardide traditsioon kestis Balkanil kaks aastatuhandet, kuni 1930. aastateni, mil antropoloog ja muusikateadlane Milman Perry salvestas nad Serbia, Bosnia ja Hertsegoviina kohvikutes. Nagu tema õpilane Albert Lord jutustab oma raamatus The Singer of Tales, avastas Perry, et laulja-bardidel, kes laule põlvest põlve edasi andsid, on hämmastavad võimed. Fakt on see, et nad ei püüdnud suuri tekstitükke pähe õppida ja neid siis peast ette lugeda. Publikuga rääkides koostas poeet-bard iga oma laulu traditsioonilises esitlusraamistikus ja see moodustas 25-50 protsenti “tekstist” ning ülejäänud vormis, kaunistas, rõhutas teksti vastavalt eelistustele. publikust, kuid samas säilitades laulu ühes ja samas poeetilises vormis.

m.o. zHNYMЈCH

fBFBTP-NPOZPMSH CH BIYY Y ECHTPRE: uVPTOIL UFBFEK. - n., 1970, - u. 455-474.

oBUFPSEBS UFBFSHS MEZMB CH PUOPCHH 10 ZMBCHSCH (ChLHUSCH Y UINRBFYY BCHFPTB "fBKOPK YUFPTYYY") YЪ LOYZY "rPYULY CHSHCHNSCHYMEOOOPZP GBTUFCHB".

dP UYI RPT PUFBEFUS OETEEOOOPK RTPVMENB P OBYUEOYY UPJDBOYS yuOZYUIBOPN NYTPCHPK YNRETYY. veUURPTOP, "CHPRTPU P yuOZYUIBOE Y EZP OBUMEDY FTEVHEF PVAELFYCHOPZP TBUUNPFTEOYS", OP CHPNPTSOP MINU FBLPCPE TEAVE UCHTEENOOOPN HTPCHOE OBUYI OBOYK? lBBBMPUSH VSH, PFCHEF DPMTSEO VSHFSH KHFCHETDYFEMSHOSHCHN: YUFPYUOILY RP FENE YJDBOSCH Y RETECHEDEOSH TEAVE ECHTPREKULYE SSHCHLY, L VPMSHYOUFCHH YOYI RTYMPTSEO LPNNEOBTYPVTBYBTYBTYPZURBTY TBZHYUEULYE UCHPDLY FBLPZP LPMYUEUFCHB TBVPF, LPFTPPE OE RPD UYMKH RTPYUEUFSH UBNPNH KHUIYUCHPNH HYUEOPNH. pDOBLP OEDPUFBEF PDOPZP-LTYFYUEULPK UCHPDLY UCHEDEOYK. MEZLP UPUMBFSHUS TEAVE MAVPK YUFPYUOILI, OP OEF KHCHETEOPUFY CH FPN, YuFP FBN OBRYUBOB RTBCHDB, FEN VPMEE YuFP PRYUBOYS PDOYI FEI CE UPVSCHFYK CH TBOSHI YUPPYUOILBI CHEUFPYUBAFUSTHNBTH FEI FEI kohta. PUPVEOOOP LFP LBUBEFUS UBNPK ChBTsOPK FENSCH-PVTBBPCHBOYS NPOZPMSHULZP ZPUKHDBTUFCHB DP LHTYMFBS 1206 Z., YVP CHOEYOYE CHPKOSH NPOZPMPCH YHYUEOSCH RPDTPVOEEEE Y FPYOOOOEE. bMFNH RETYPDH VSHMY RPUCHSEEOSH DCHB UPYOOEOYS XIII osa: "bMFBO DEVFET" ("bMPFBS LOIZB") Y "aBOSH-YUBP VY-YY" ("fBKOBS YUFPTYS NPOZPMPCH"). RETCHPE-LFP PZHYYBMSHOBS YUFPTYS, RTPYEDYBS UFTPZHA RTBCHYFEMSHUFCHEOKHA GEOYHTH, CHFPTPPE UPYYOOYE, UPUFBCHMEOOPE CH 1240 Z., UPDETSYF PRYUBOYE UPVSCHULFOUNTOPFUZFÜFYÜK P OBTPDB, YFP, PYUECHYDOP, UPPFCHEFUFCHPCHBMP GEMSN Y YOFETEUBN BCHFPTB. OBYOOYE "fBKOPK YUFPTYY NPOZPMPCH" DMS LFOPZTBJY YUFPTYY NPOZPMPCH XIII CH. OPCHYFSH YUFYOOSHCHK IPD UPVSCHFYK? eUMY VSHCH OBN VSHCHMY YYCHEUFOSCH VYPZTBZHYS Y MYUOSCH UCHSJ BCHFPTB, FP CHUE VSHMP VSHCH RTPUFP, OP NSHCH OE OBEN EZP YNEOY. v.y.rBOLTBFPCH DPRKHULBEF DCHE ZYRPFEYSHCH: ЪBRYUSH UP UMCH PYUECHYDGB YMY LPMMELFYCHOPE FChPTYUEFChP . eEE VPMEE CHBTsOP KHUFBOPCHYFSH TSBOT Y RPMYFYUEULHA OBRTBCHMEOOPUFSH UBNPZP UPYYOOYS, OP Y FHF OEF PVEEZP NOEOYS, YFP CHYDOP YY TBOSHI RETECHPOYPDPCH ЪБЧЗМСBTPOYBOOCHPEULHA: BS YUFPTYS". lFP OE UPCHUEN PDOP Y FP CE.

YuFP LBUBEFUS RPMYFYUEULPK OBRTBCHMEOOPUFY, FP ch.ch.vBTFPMSHD UYUYFBM EZP BRPMPZYEK BTYUFPLTBFYY, u.b.lPYO-DENPLTBFYY, v.s.chMBDYNYTGPBFENFOUCH RYSHUBHUSHUBY, TEDBOYEN DPNB yuOZYUIBOB, EZP YUFPTYEK, FBL LBL ULBBOYE DEKUFCHYFEMSHOP UPLTPCHEOOSCHK YUFPYUOIL TBUULBIPCH P NTBUOSCHI UPVSHFYSI, RTPYUYEDYI CHOKHFTY PDOPZP TPDB, PDOPK UENSHY, PDOPK LPUFY". oBRTPFYCH, UPCHTEOOSH NPOZPMSHULYE HYUEOSCH dBNDYUKHTEO Y n.zBBDBNVB RPMBZBAF, UFP YDES BCHFPTB UCHPDYFUS L PVPUOPCHBOYA OEPVIPDYNPUFY PVAEDYOOYS OEPVIPDYNPUFY PVAEDYOOYS ZFPPDYNPUFY PVAEDYOOYS ZFPPDYNPUFHETPHETPYOOYS RFPPDEUCHMBYBHETP TPDPCHSHN UFTPEN. RTY FBLPN TBMYYYYYK FPMSHLP Ch.Ch.VBTFPMSHD Y. Ztkhnn-ZttskMP UFBCHSF CCTPPU Pufpchetopufy Yufpyuylb, IPFS BZ BIYOYOIS RTPVMENSH.

noe RTEDUFBCHMSEFUS LTBKOE UPNOYFEMSHOSHCHN, YuFPVSH BCHFPT "fBKOPC YUFPTYY NPOZPMPCH" TBVYTBMUS CH FBLYI RPOSFYSI, LBL "ZHEPDBMYIN" Y "TPDPCHPK UFTPC" Y DBLTTBCE "BTYSFUPC". ULPTEE CHUEZP, X OEZP VSHCHMY MYUOSCHE UINRBFYY Y BOFYRBFYY L FEN YMY DTHZYN YUYOZYYIDBN, LPZDB PO CH 1240 Z. RYUBM UCHPE RPCHEUFCHPCHBOYE P DOSI NYOKHCHYI. yNEOOOP LFY UINRBFYY PRTEDEMYMY FEODEOGYA, LPFPTHA PO UFTENYMUS RTPCHEUFY, YUBUFP CH HEETV YUFYOE.

m MEZ CH PUOPCHH "uVPTOILB MEFPRYUEK" TBYD BD-DYOB, Y "aBOSH YY" " ("yUFPTYS [DYOBUFYY] aBOSH").

dPUFBFPYUOP RTYCHEUFY OELPFPTSHCHE OEUPCHRBDEOOYS CH FELUFE, YUFPVSH RPLBJBFSH, UFP POY RYUBMYUSH OEBCHYUYNP DTHZ PF DTHZB. fBL, VYFChB RTY dBMBO-vBMDTSYKHFBI, RP PZHYGYBMSHOPK YUFPTYY, ЪBLPOYUMBUSH RPMOPK RPVEDPK yuYOZYUIBOB, B RP FBKOPC -RPTBTSEOYEN CHEHP EZP, LPFPTTSYKЪNKHPUNHRPP YUFPTYYN dTSBNPNHRPP USA. rPIYEEOOYE vPTFH TBYD bD-DYOB PRYUBOP YOBYUE, YUEN CH "fBKOPK YUPPTYY NPOZPMPCH". lБЪОШ ДЦБНХИХ ТБУД БД-ДИОБ РТИРИУБОП ьМУІОДБК-ОПКОПБИТМТПВБХ, ТЛПУПХ ДЦБНХИХ ABOUT LHULY, B CH "fBKOPK YUFPTYY NPOZPMPCH" yuOZYUIBO UFTENIFUS URBUFY dTSBNH IE TSY'OSH Y MYYSH RP OBUFVEPSOYA FLEXTPSHP UBNPZP ERP'KHPHPHIFTPHYF ". KEMILINE RPYUEFPN. iBTBLFETYUFYYUFPTYYUEULYI RETUPO RPDYUBU DYBNEFTBMSHOP RTPFYCHPRPMPTSOSHCH. OBRTYNET, dTSBNHIB CH PZHYGYBMSHOPK YUFPTYY YIPVTBTTSEO LBL VEURTYOGYROSHCHK BCBOFATYUF, B CH FBKOPC-LBL RBFTYPPF Y CHETOSCHK DTKHZ yuYOZYUIBOB, LPFPTZF FPMSHLPSHOFTYUIBOB, LPFPTZF FPMSHLPSHMYUIBOB PTSHVH, RTYUEN, DBTSE OBIPDSUSH CH UFBOE CHTBZB, dTSBNHIB VPMSHYE ЪBVPFYFUS PV YOFETEUBI yuYOZYUIBOB, YUEN P UCHPYI UPVUFCHEOOSCHI . TBIOBS OBRTBCHMEOOPUFSH YUFPYUOILPC PYUECHYDOB.

uFBCHYFSH CHPRTPU P FPN, LFP RTBCH: PZHYGYBMSHOBS YMY FBKOBS YUFPTYS-RTETSDECHTENEOOP. pVE RYUBMYUSH CH BPPIKH OBRTSSEOOOPK VPTSHVSH TBMYUOSCHI ZTHRRYTPCHPL CHOKHFTY nPOZPMSHULPK YNRETYY Y, OEUPNOOOOP, PFTBTsBMY LFH VPTSHVH. uMEDPCHBFEMSHOP, PVE YULBTSBMY YUFYOH, OP RP-TBOPNH. dMS FPZP YUFPVSH PFCHEFYFSH TEAVE YOFETEUHAEIK OBU CHPRTPU P OBRTBCHMEOY BCHFPTB kohta "fBKOPC YUPPTYY NPOZPMPCH", EUFSH FPMSHLP PDYO URPUPV-TBBPVTBFSH YUPPYUOIL RP YUPFYUOIL RP YUPFYUOIL RP YUPPHOMPFEULTEN PUFSH UPVSHCHFYK; 2) RTYOGYR RPUFTPEOYS MYFETBFHTOPPZP RTPY'CHEDEOYS, F.E. CBOT; 3) IBTBLFETYUFYYUFPTYUUEULYI RETUPOBTSEK U FPYULY ЪTEOYS BCHFPTB; 4) RPMYFYUEULYE UINRBFYY BCHFPTB CH 1240 Z., F.E. CH NPNEOF OBRYUBOYS UPYYOOYS.

lTYFYUEULYK BOBMY RPCHPMSEF OE FPMSHLP PUCHEFYFSH LFPF CHPRTPU, OP Y PRTEDEMYFSH UFEREOSH DPUFPCHETOPUFY YUFPYUOILB, VEYUEZP CHUE YUFPTYLP-UPGYPMPZYUUEULYE PPVYTPYTBYBHFYB PF RTPYJCHPMB YUUMEDPCHBFEMS Y, UMEDPCHBFEMSHOP, OE NPZHF RTEFEODPCHBFSH TEAVE OBHYUOP RTYOBOYE kohta. CHEDSH CH YUFPTYY CHPCHSHCHYEOYS yuOZYUIBOB UPNOYFEMSHOP CHUE, OBUYOBS U DBFSCH EZP TPTSDEOOYS. xCE TBYD BD-DYO DPRKHUFYM RTY PRTEDEMEOY LFPC PUOPCHOPK DBFSH CHPRYAEE RTPFPYCHPTEYUYE: UOBYUBMB ON ZPCHPTYF, YuFP yuOZYUIBO TPDYMUS Ch ZPD uCHYOSHY.7PD uCHYOSHY. (1152-1153) DBFB TPTSDEOYS RBDBEF UMBES 1155 Z. .

h TsYЪOY fNKhDTsYOB NPTsOP HCHYDEFSH RETYPDSH TBOPZP OBYUEOYS. RETCHSHCHK RETYPD-DEFUFCHP, DP UNETFY EZP PFGB, LPFPTBS ЪBUFBMB fNKhDTsYOB CH CHPTBUFE DECHSFY MEF (1171 Z.). h LFPF RETYPD, EUFEUFCHEOOP, OE RTPYIPYMP OILBLYI UPVSHFCYK, OBEDIYI PFTBTSEOYE h YUFPTYY. chFPTPK RETYPD-PFTPYUEUFChP, DP FPZP NPNEOFB, LPZDB fBTZKhFBK-LYTYMFHI FBKYUYHFULYK ЪBICHBFYM fNKhDTSYOB CH RMEO, Y EZP VEZUFChP. "fBKOBS YUFPTYS NPOZPMPCH" UPPVEBEF MYYSH PDYO JBLF bFPZP LOE: HVYKUFCHP VLFTB fNKhDTsYOPN Y iBUBTPN Y OYCE CHULPMSHЪSH KHRPNJOBEF P DTHTSVE fNKhDNKHZDB1 VPKHLP1 VNKHMPs , F.E. Ch 1173 Z. pDOBLP NPTsOP DKHNBFSH, YuFP Ch LFPF RETYPD UMKHYUBMPUSH Y OYUFP VPMEE OBYUYFEMSHOPE.

h UBNPN DEME, FBKYUYHFSCH OBRBMY TEAVE VPTDTSYZYZYOPCH OE U GEMSHA ZTBVETSB, B FPMSHLP DMS FPZP, YUFPVSH RPKNBFSH fNKHDTSYOB, Y, DPUFYZOKHCH LFPPZP, KHDBMYUSH kohta. FBTZKhFBK "RPDCHETZ EZP ЪBLPOOPNH OBLBBBOYA". PYUECHYDOP, fNKhDTSYO OBFCHPTYM YuFP-FP OE PYUEOSH UKHEEUFCHEOOPE, FBL LBL KHVYCHBFSH EZP OE UMEDPCHBMP.

fP Y OE RTDDPMTSEOYE UUPTSCH YJ-UB KHIPDB FBKYUYHFPCH, FBL LBL fBTZKhFBK-LYTYMKHI, UICHBUEOOSCHK UCHPYNYIMPPRBNY, IFFECHYYNYY CHSHCHDBFSH EZP, ZPCHPTYF VCHIFZ. .

FHF BCHFPT YUFPYUOYLA RTPZPCHBTYCHBEFUS P FEE UPVSHFYSI, LPPTSCHE BY UFBTBFEMSHOP ЪBNBMYUYCHBM: OEYCHEUFOSCHK RPUFKHRPL fNKhDTsYOB, ЪB LPFPTSCHK ZMKOOCHOBSHDE FEMSHY, VBMPCHUFChP, RPFPNH EZP Y RPEBDIMY. OP FBKYUYHFULYE UFBTYOSCH RTPUNPFTEMY RTPVYCHBCHYHAUS CHMBUFOPUFSH, LPFPTHA PFNEFEIM VBFTBL UPZBO-yYTB Y LPFPTHA ЪBFKHYECHBM BCHFPT YUFPYUOILB. dMS YuEZP LFP ENKH VSHMP OHTSOP-NSCH KHCHYDYN CH DBMSHOEKYEN.

dBFYTPCHBFSH LFP UPVShchFYE FTHDOP. rPYUENKH-FP CH MYFETBFKHTE RTYOSFP DKHNBFSH, YuFP yuYOZYUKH CH LFP CHTENS VSHMP 16 MEF, F.E. YEM 1178 ZPD, OP RPDFCHETTSDEOOK LFPPZP CH YUPPYUOYLE OEF.

fTEFYK RETYPD-NPMPDPUFSH-EEE FTHDOEE DMS YHYUEOYS. UMEDHAEIK ZBLF-TSEOYFSHVB TEAVE VPTF DBFYTHEFUS RP CHPTBUFKH YUMEOPC UENSHY VPTDTSYZYOPCH kohta. prPTOPK DBFPK RTY LFPN SCHMSEFUS CHTENS UNETFY dTSKHYUY, LPFPTSCHK TPDIMUS CH ZPD OBVEZB NETLYFPCH, YuFP RTYCHAMP L RPDPЪTEOYSN P OEBLPOOPN EZP RTPYUIPTSDEOOY.

dTSKHUY KHNET CH 1225З. VKHDHYUY 30 MEF U OEVPMSHYYN PF TPDH. uFBMP VShchFSH, OBVEZ NETLYFPCH VShchM UPCHETYEO PLPMP 1190 Z.Y FPZDB fNKhDTSYOKH VSHMP 28-30 MEF, OP хЗДАЧ 1241 Z. VShchMP 56 MEF F.E. TPDYMUS CH 1185 Z., B xZDJK NMBDYE DTSKHYU.

yЪ NPOZPMSHULPK FTBDYGYY NSCH OBEN, YuFP RETCHPE YЪVTBOYE fNKhDTsYOB yuOZYUIBOPN RTPYPYMP CH ZPD vBTUB Y EZP PF RPIIEEOOS vPTFY Y, UMEDPCBFEMSHOP, UMEDPCBFEMSHOP, CPPDPDED PDPDEHU FEPFOTBOSPFdMPs. fBL LBL dTSKHYU UFBTYE hZDS, FP 1194 ZPD YULMAYUBEFUS, UMEDPCHBFEMSHOP, YN VSHCHM 1182 ZPD, B LPOFTOBVEZ TEAVE NETLIFCH-PLPMP 1180 Z., F.E. FBKYUHFULYK RMEO, VEZUFChP Y OEZP, OBVEZ NETLYFPCH, LPOFTOBVEZ NPOZPMPCH, DTHTSVB U dTsBNHIPK YYVTBOYE CH IBOSH-UPVSHCHFYS, UZTHRRYTPCHBCHYYEUS ZTHRRYTPCHBCHYYEUS ZHYYYEUS ZZTHRRYTPCHBCHYYEUS ZCHNEU1 CHNEUFE11 RNET7TP8SDHSKHF11 RNET8 th FHF BCHFPT YUFPYUOILB DPRKHULBEF PZPCHPTLH, YUTECHSHCHYUBKOP GEOOKHA DMS OBU. dTSBNHIB, RTEDMBZBS DYURPYGYA LPOFTOBVEZB TEAVE NETLYFPCH-st, ZPCHPTYF: "OB RHFY PFUADB, CHCHETI RP POPOH, EUFSH MADI, RTYOBDMETSBEYE L FMKHUH BODSCH, PPDFUH BODSCH. y KHMHUBNBSHOBSHdBCDYSCH B, CHUEZP VHDEF DCHE FSHNSCH". PYUECHYDOP, OE FPMSHLP vPPTYUKH Y dTSMN RTYNLOKHMY L fYNKHDTSYOH, OP EEE LBLYE-FP MADI RPDYUYOSMYUSH ENKH, IPFS VSC OPNYOBMSHOP. fP PZTPNOSHCHK YBZ RP UTBCHOOYA U FEN CHTENEOEN, LPZDB eUHZPECHSH UITPFSH LPTNYMYUSH YUETENYPK Y FBTVBZBOBNY, OP BCHFPT YUFPYUOILB RTEDRPYUIFBEF OE ЪШУFSНЭ, FSБНФ PVASUOYFSH OBN CHOEBROP CHPOYLYKHA OEOOBCHYUFSH FBKYUYHFPCH L fNKHDTSYOKH.

YuEFCHETFSHCHK RETYPD-ЪTEMPUFSH-NPTSOP PZTBOYUYFSH 1201 Z.-ZPDPN lHTYGSHCH, OBUYOBS U LPFTPTPZP OEFPYUOPUFY YUFPYUOILB RETEIPDSF YITPOPMPZYUEULPKTH DPVBUFY CHAMPY. 1201 Z.-CHOKHFTEOOSS CHPKOB CH nPOZPMYY, OBYUBFBS UPAЪPN RMENEO, PYUECHYDOP CHPNHOOOOSCHY PVEURPLPEOOOSCHI OOETZYUOPK RPMYFYLPK yuYOZYUIBOB. OP LBLPCHB VSHMB LFB RPMYFYLB-YUFPYUOIL PFCHEFB OE DBEF. TEAVE CHUE 18 MEF bFPZP RETYPDB RBDBAF FPMSHLP FTY UPVSHCHFYS: UUPTB fNKhDTsYOB U dTsBNHIPK, RPIPD TEAVE FBFBT Y TBURTBCHB U PFMPTSYCHYYNUS TPDPN dTSKHTLY kohta. UPVSHCHFYS LFY DBFYTPCHBOSH ZPDPN uPVBLY, OBYUBCHYYNUS CH UEOFSVTE 578 Z.I., F.E. Ch 1182 Z. . uMEDPCHBFEMSHOP, SING YNEMY NEUFP CHULPTE RPUME YJVTBOYS fNKhDTsYOB IBOPN, PLPMP 1183-1184 ZZ. PUFBMSHOSHE CE 16 MEF-CHTENS, LPZDB fNKhDTsYO YJ NEMLPZP LOSSHLB RTECHTBFYMUS CH RTEFEODEOFB TEAVE RTEUFPM OE FPMSHLP nPOZPMYY, OP Y CHUEK CHUEK CHEMYLUPPUCHP RAYMINBEICHUP, RPLAYINPUICHP UFERY, RTECHTBFYMUS CH RTEFEODEOFB ZTBODYPOSHI ЪBCHPECHBOYK, CHTENS RETEMPNB CH UPGYBMSHOSHI PFOPEYOSI Y RUYIPMPZYY UBNYI NPOZPMPCH-OE PFTBCEOP CH "aBOSH-YUBP VY-YY" OILBL. pOP RTPUFP-OBRTPUFP RTPRHEEEOP. rTY LFPN OEPUCHEDPNMEOOPUFSH BCHFPTB YULMAYUBEFUS, FBL LBL U 120, F.E. U 1182 Z., POOLT EBNEOSEF NEUFPYNEOYE "LAULA" "NSCH" kohta, RPLBSHCHBS FEN UBNSHCHN, UFP PO VSHHM KHUBUFOILPN UPVSHCHFYK. pFUADB UMEDHEF, YuFP PO UOPCHB PRHUFYM UPVSHCHFYS, P LPFPTSCHI RP LBLYN-FP RTYYUYOBN OE IPFEM ZPCHPTYFSH.

TEAVE LFP UFTBOOPE PWUFPSFEMSHUFCHP PVTBFYM CHOYNBOYE HCE TBYD BD-DYO kohta. PYUECHYDOP, PZHYGYBMSHOBS YUFPTYS ЪBNBMYUYCHBMB FE CE UPVSCHFYS, YuFP Y FBKOBS. h LFPN UMHUBE FEODEOGYY PVEYI CHETUYK UPCHRBDBAF. eUMY CE UPVSHCHFYE RTYCHEDEOP, LBL, OBRTYNET, VYFCHB RTY dBMBO-vBMDTSYHFBI, FP DBAFUS CHETUIY DYBNEFTBMSHOP RTPPHYCHPRMPTSOSCHE. fHF NSCH RPDPYMY L PUOPCHOPK RTPVMENE-PFOPYEOYA BCHFPTB "fBKOPC YUFPTYY NPOZPMPCH" L ZMBCHOPNH DEKUFCHHAEENH MYGH FNKHDTSYOH-yuYOZYUIBOKH. hUFBOPCHYCH IBTBLFET OBRTBCHMEOOPUFY YUFPYUOILB, NSCH NPTSE RPOSFSH, LBLPZP TPDB YULBTSEOYS UPVSHCHFYK DPRKHUFYM YMY CHCHEM UPOBFEMSHOP CH FELUF RPCHEUFCHPCHPTEZPCHBOYS.

rTETSDE CHUEZP, OEPVIPDYNP PFNEFYFSH, YuFP BCHFPT "aBOSH-YUBP VY-YY", YURPMSHЪHS NOPZYE TBUULBSCH, RTEDBOYS Y UPVUFCHEOOSHE CHPURPNYOBOYS, OBUFPMSHLP FCHPTYUPBOORMYSYY, OBUFPMSHLP FCHPTYUPBOORMYSYM RPFETREM OILBLPZP HEETVB. oELPFPTSCHE NBFETYBMPCH PVTBVPFBOSH PUEOSH NBMP, OBRTYNET: URYUPL OPKPOCH Y CHPEOOSHCHK BTFYLHM DMS ZCHBTDAYY YMY ZHPMSHLMTOSHCHUFBCHLY CH CHYDE UPTBVUFCHEOOPK YOUZPMUOZEYBFULY, E PK BTNYY dTSBNHIPK. h RETCHPN UMHYUBE BCHFPT RTEUMEDPCHBM GEMSH UPVMAUFY FPYUOPUFSH UPVSHCHFYK, NPTsEF VSHFSH LBTSHEKHAUS, B PE CHFPTPN-NSCH OBVMADBEN PVEEKHRPFTEVYFEMSHOSHCHK PVEEKHRPFTEVYFEMSHOSHCHK FFCHOVUHCFETBYFEMSHOSHCHK MYFE PK TEYUY, DYBMPZPCH Y NPOPMPZPCH DMS PTSYCHMEOYS UHIPZP RPCHEUFCHPCHBOYS PF FTEFSHEZP MYGB. fBLPZP TPDB MYFETBFHTOSHCH RTYENSHCH UCHYDEFEMSHUFCHHAF MYYSH P OBYUIFBOOPUFY BCHFPTB Y P UKHEEUFCHPCHBOY MYFETBFHTOPC FTBDYGYY, OP OE VPMSHYE.

RETCHBS YUBUFSH "aBOSH-YUBP VY-YY" - TPDPUMPCHOBS NPOZPMPCH RPIPTSB O MYFETBFHTOHA PVTBVPFLH HUFOPZP RTEDBOYS P RTEDLE vPDDPYUBTE, OP CHFPTBS YBUFSH-AOPUFSH DPPP yuYEZP 81 RTEDBOYS. PFMYUBEFUS Y PF RTEDYUFCHHAEEK Y RPUMEDHAEEK YUBUFY. MESEODBTOSHK IBTBLFET CH OEK YUYUEBEF, MEFPRYUOSCHK CE EEE OE RPSCHMSEFUS. bChFPT CHUE EEE RYYEF PF FTEFSHESP MYGB, OP OEPVSHYUBKOP RPDTPVOP. OBRTYNET, LBL VSHMP UCHEFMP PF MKHOSHCH, LPZDB fYNKhDTTSYO VETSBM Y FBKYUYKHFULPZP RMEOB, LBL VSHCHMY TBURTEDEMEOSH MPYBDI RTY OBVEZE NETLYFPCH Y F.R. eUMY VSHCH, POOLT VSHCHM UCHYDEFEMEN UPVSCHFYK, POOLT OBRYUBM VSHCH IPFSH YUFP-OYVKhDSH PF RETCHPZP MYGB. uMEDPCHBFEMSHOP, NSCH NPTSE RTEDRPMPTSYFSH, YuFP PO CHSM UKHEEUFCHPCHBCHYEE DP OEZP UPYYOOYE TEAVE UFKH FENKH Y RETETBVPFBM EZP UPZMBUOP UCHPENH RMBOH kohta. oBMYUYE FBLPC KHFOPK MYFETBFHTSCH RPDFCHETTSDBEF TBYD BD-DYO.

"h FP CHTENS UKHEEUFCHPCHBM OELYK NHDTSHCHK Y RTPOYGBFEMSHOSCHK UFBTEG YЪ RMENEOY VBSHF. PÄRAST ULBUBM: UYU-VILYYY RMENEOY LYKSF-ATLYO YNEEF UFTENMEOYE. OELYK NHDTSHCHK EOYS TBMYUOPZP TPDB DMS FPZP, YUFPVSH RTPDCHYOKHFSH UCHPE DEMP CHRETED, -LFP FBLCE OE KHDBEFUS, YOBYUE ZPCHPTS, dTSKHYU-lBUBT, VTBF yuYOZYUIB ABOUT, FPTSE YNEEF FBLPE CE UFTENMEOYE, TEABELE TBUUYUYFSHCHBEF UCHPA UYMKHBLEFBUSHFPHFP. lFPF TSE fNKhDTSYO, F.E. yuOZYUIBO, PVMBDBEF CHOYOPUFSH, RPCBDLPK Y KHNEOYEN DMS FPZP, YuFPVSH ZMBCHEOUFCHBFSH Y GBTUFCHPCHBFSH, Y PO, OEUPNOOOOP, DPUFYZOEF GBTUFCHEOOPZP RPMPTSEOYS.

fY TEYUY, POOLT ZPCHPTYM UPZMBUOP NPOZPMSHULPNH PVSHYUBA TYZHNPCHBOOPC YOPULBBFEMSHOPK RTPЪPK" .

h RTYCHEDEOOPK GYFBFE KHRPNSOKHF CBOT, VSHCHYYK Ch XII Ch NPDE. bFP OE OBYDBFEMSHOPE Y OE ЪBOYNBFEMSHOPE UPYYOOYE, B MYFETBFHTOP PVTBVPFBOOBS RPMYFYUEULBS RTPZTBNNB, RTYURPUPVMEOOBS DMS GEMEK BZYFBGYY. NPTsOP DHNBFSH, YuFP RPDPVOSH RTPY'CHEDEOYS VSHMY YURPMSH'PCHBOSH BCHFPTPN FBKOPC YUFPTYY LBL NBFETYBM. pFUADB rafineerimistehases RPYUETROKhFSH RPDTPVOSCHE UCHEDEOYS P XII osa oP RTY LFPN BCHFPT OYZDE OE PFUFKHRBEF PF OBNEYOOOPZP YN EDYOPZP RMBOB.

"fBKOBS YUFPTYS NPOZPMPCH" RPUFTPEOB FTBDYGYPOOP: ЪB LTBFLYN CHUFKHRMEOYEN UMEDHEF ЪБЧСЪLB-RPIEEOOYE PIMHOSH. ъBFEN RTPYUIPDYF OBTBUFBOYE DEKUFCHYS Y DTBNBFYUEULPK UYFHBGYY DP LHMSHNYOBGYPOOPZP RHOLFB-UNETFY dTSBNHIY.

bChFPT RTYNEOSEF LTBKOE BMENEOFBTOSCHK RTYEN, OP CHUEZDB CHSHCHYZTSCHYOSCHK-MYFETBFKHTOSHK RBTBMMEMYYN dTSBNHIB-fNKHDTSYO. uPVShchFYS RPUME CHEMYLPZP LHTYMFBS 1206 Z. fP, UPVUFCHEOOP ZPCHPTS, LRYMPZ, RTYUEN BCHFPT PCYCHMSEFUS MYYSH CH LPOGE, LPZDB ЪBUFBCHMSEF hZDS RHVMYYUOP LBSFSHUS CH RSHSOUFCHE, TsBDOPUFY Y OEVTETSCHYTBCHOYY PPHZHVDPHYTBCHOYY PPHVCHYPCHOPCHPHZDB. yЪMBZBENSCHK NBFETYBM YOFETEUKHEF BCHFPTB CHEUSHNB OEPDOBLPPCHP. NSH CHYDEMY, YUFP PO PRHULBEF PRYUBOYS GEMSCHI DEUSFYMEFYK. OP PDOPCHTENEOOOP, YUTECHSHCHYUBKOP RPDTPVOP PRYUSCHCHBEF RYYPDSH ZTBTSDBOULPK CHPYOSCH, OELPHPTSHCHE UPVSHCHFYS MYUOPK TSYY yuOZYUIBOB, RPTPYUBEYE EZP, YUPCHUENPOYBCHMPOYBI PYUECHYDOP YYCHEUFOSHI ENKH RPOBUMSCHYLE. OP CHUE LFP OE CHTEDYF GEMPUFOPUFY RTPY'CHEDEOYS, FBL LBL YЪMPTSEOYE YUFPTYY NPOZPMPCH, RP-CHYDYNPNH, OE CHIPDIMP CH BDBUH BCHFPTB, FBL TSE LBL Y RTPUMBCHMEOYE FY fNK.

lBLYE GEMY RTEUMEDPCHBMP UPYYOOYE-LFP UFBOEF SUOP YЪ BOBMYYB IBTBLFETPCH ZMBCHOSHI DEKUFCHHAEYI MYG.

pDOBLP, BOBMYYYTHS YI, NSCH DPMTSOSCH FCHETDP RPNOIFSH, YuFP LFY MYGB, RTPRHEEOOSCHE YUETE UPOBOE BCHFPTB, UFBMY RETUPOBTSBNY, UFP BCHFPT PFOADSH OE PVYAELFYYTYBFUTBEHTBVUE PVYAELFYYTYFYTBEHTBV HTOPE RTPY'CHEDEOE, OBRYUBOOPE NOPZP MEF URKHUFS Y RTPPHYCH LPZP- FP OBRTBCHMEOOPE.

yuOZYUIBO-GEOFTBMSHOBS ZHYZHTB UPYYOOES; PDOBLP UDEMBFSH ЪBLMAYUEOYE P EZP MYUOPUFY, IBTBLFETE, URPUPVOPUFSI YUTECHSCHYUBKOP FTHDOP. dChPKUFCHEOOPE PFOPEYOYE BCHFPTB L ZETPA OB CHUEN RTPFSTSEOYY RPCHEUFCHPCHBOYS OE NEOSEFUS.

RETCHBS YRPUFBUSH-fNKHDTSYO, YUEMPCHEL ЪMPK, FTHUMYCHSHCHK, CHDPTOSHCHK, NUFYFEMSHOSHCHK, CHETMPNOSHCHK.

chFPTBS YRPUFBUSH-yuYOZYUIBO, ZPUKhDBTSH DBMSHOPCHYDOSCHK, UDETSBOOSCHK, URTBCHEDMYCHSHCHK, EEDTSCHK.

h UBNPN DEME, fNKhDTsYO LBL MYUOPUFSH U RETCHPZP NNEOFB LBCEPHUS BOFYRBFYUOSCHN. EZP PFEG ZPCHPTYF EZP VKHDHEENH FEUFA: "uFTBUFSH VPYFUS UPVBL NPK NBMSCHY" . vPMEЪOOOBS OETCHOPUFSH TEVEOLB BCHFPTPN RPDBEFUS LBL FTHUPUFSH, F.E. UBNSHCHK RPUFSHCHDOSHK RPTPL CHPEOOOPZP PVEEUFCHB. lPZDB YUBTIB TBUULBSCCHBEF ENKH PV HIPDE KHMHUB, fNKhDTsYO RMBUEF . lFP CHRPMOYE YUEMPCHYUEULBS YETFB, OP ITS NPTsOP VSHMP VSH PRKHUFYFSH, ZPCHPTS PV PVAEDYOOY UFTBOSH.

PE CHTENS OBVEZPCH FBKYUHFPCH Y NETLYFPCH fYNKhDTTSYO OE RTYOINBEF HYUBUFYS CH PTZBOYBGYY PFRPTB, Y vPTF, NPMPDBS MAVYNBS TSEOB, UDEMBBUSH DPVYNBS TSEOB, UDEMBBUSH DPVYUHFPCH Y NETLYFPCH FPMFFULPEZHUPCHYUEK CHTBZPCUMED FPMFFULPEZPPYNHLPGY

DEKUFCHYFEMSHOP, PRBUOPUFSH VSHMB CHEMYLB, OP iBUBT, vMZHFBK, vPPTYUKH, dTSMN RPDCHETZBMYUSH FPNH TSE TYULH Y CHUE-FBLY DETSBMYUSH NHTSEUFHEOOOP. pDOBLP, CHSHCHRSYUYCHBS FTKHUPUFSH fNKhDTTSYOB, BCHFPT OEBNEFOP DMS UEVS RTPZPCHBTYCHBEFUS, YuFP LBL FBKYUHFSCH, FBL Y NETLIFSH MPCHYMY FPMSHLP fNKHDTSYOB. OBDP DHNBFSH, YuFP BCHFPT PRKHUFYM PRYUBOIE EZP LBUEUFCH, VPMEE OERTYSFOSHI CHTBZKH, YUEN FTKHUPUFSH.

bChFPT OE PUFBOBCHMYCHBEFUS LFPN-i kohta. RTYRYUSCHCHBEF ENKH RPTPL, OE NEOEE RPPTOSCHK CH HUMPCHYSI XII CH.,-OERPUFEOYE L TPDYFEMSN Y OEMAVPCHSH L TPDOSCHN.

fNKhDTsYO YЪ-ЪB DEFULPK RHUFSYuOPK UUPTSCH KHVYCHBEF UCHPEZP VTBFB VLFTB, RPDLTBCHIYUSH UBDY. pFOPYEOYE BCHFPTTB ULBSCCHBEFUS CH UMPCBI NBFETY FNKHDTSYOB, ZOECHOP UTBCHOYCHBAEEK UCHPEZP USCHOB UP ARVESTUS ЪCHETSNYY DENPOPN

bCHFPT OE KHRTELBEF yuYOZYUB CH ZOKHUOPN HVYKUFCHE fV-feozty, OP RPDYUETLYCHBEF OEVTETSEOYE EZP L VTBFH pFYYZYOKH . oBLPOEG, DSDS EZP dBTYFBK PVSBO TSYOSHA, B DEFI dTSKHYUY, yuBZBFBK Y khZDK-RTPEEOYEN FPMSHLP PVEEUFCHEOOPNH NOEOYA, F.E. ЪBUFHROYUEUFCHH OPKPOCH, U LPFPTSHNYI OE UNEM OE UYFBFSHUS.

rPDPTYFEMSHOPUFSH ЪМПВБ УЛЧПЪСФ ФБЛЦе Ч ъРЪПDE У ИХМБО, ЛПЗДБ CheTOSHCHK Y BUMHTSEOOCHMPY BUMHTSEOOSCHKYBS MUS TSYYO YЪ-ЪB OEURTB CHADMYCHPZP RPDPTEOYS CH RTEMAVPDESOY U IBOYEK.

ъMPVB Y NUFYFEMSHOPUFSH yuOZYUB UREGYBMSHOP RPDYUETLOHFSCH BCHFPTPN CH PRYUBOY UUPTSCH U DTSKHTLYOGBNY TEAVE RITKH, LPZDB RSHSOKHA DTBLKH ON TBBDHM CH TBURTA. b RPUMEDHAEBS TBURTBCHB U vHTY-vPLP, RPDMYOOOSCHN VPZBFSCHTEN, UCHPYN CHETMPNUFCHPN YPLYTHEF DBCE UBNPZP BCHFPTB, RTYCHSHCHLYEZP L LUGEUUBN. ьФПФ ьРЪПД РЭТДКО УХИП, UDETSBOOP Y VTEZMYCHP .

dBCE TsEOEYOSCH-IBOY YUKHCHUFCHHAF PFCHTBEEOYE L MYUOPUFY ZETPS RPCHUFCHPHBOYS. rMEOOBS eUHZBOSH, UFBCH IBOYEK, YEEF RTEDMPZB KHUFKHRYFSH NEUFP DTHZPK Y RPDUPCHCHCHBEF NHTSKH UCHPA UEUFTH, B FB RPUMEDOSS, CHPMEK-OECHPMEK NYTSUSH UCHPPYN FTLPCHUPCHUPCHUPCHUPCHUPCHUPCHYPYN TSEOIE, OYEEN YZOBOOIL .

lPOYUOP, CHUE LFP NPZMP RTPYЪPKFY CH DEKUFCHYFEMSHOPUFY, OP YOFETEUOP, YuFP BCHFPT UFBTBFEMSHOP UPVTBM Y UBRYUBM IBOULPK UFBCHLY, FPZDB LBL VPMEE CHBTSEOSH JN PRHEEOSH.

uPZMBUOP FBKOPC YUFPTYY, CH CHPEOOSCHI DEKUFCHYSI FNHDTSYO OE RTPSCHMSEF FBMBOFPCH. OBVEZ TEAVE NETLYFPCH-DEMP THL-i dTSBNHIY Y CHBO-IBOB VYFCHB RTY dBMBO-vBMDTSYKHFBI VSHMB RTPYZTBOB, VYFCHB RTY lPKFEOE RPMKHYYMB VMBZPRTYSFOSCHK BVPUPPTUMBUZ MYRBFYPHULPCUCHBYRBYPHULPCUCHB OZHEDETBGYY; TBZTPN LTYFPCH PUHEEUFCHYM JUBTHIBO; DYURPYGYA TBZTPNB OBKNBOPCH UPUFBCHYM dPDBK-YUETVY, B RTPCHEMY EE dTSV, iKHVYMBK, dTSMN Y UKHVDK.

uFBOPCHYFUS UPCHETYEOOP OERPOSFOP, LBL FBLPK YuEMPCHEL, VEDBTOSCHK, ЪMPK, NUFYFEMSHOSHCHK, FTHUMYCHSHCHK, rafineerimistehas PUOPCHBFSH NYTPCHHA YNRETYA. OP TBUUNPFTYN EZP CHFPTHA YRPUFBUSH.

rTETSDE CHUEZP, BCHFPT-RBFTYPF, Y KHUREYI NPOZPMSHULZP PTHTSYS CHUEZDB ENKH YNRPOYTHAF. ftbchma netlyfpch, rpzpmpchope yuftevmeoye fbfbt, pvtbeeoye ch tbvufchp ytyfpch y obknbopch tBUunbftychbef lbl rpdchyz Bobop fnkhdtsyokh. rPUME VYFCHSH RTY lPKFEOE YuYOZYU RPLBYFEMSHCHBEF UEVS U OBYMKHYUYEK UFPTPOSCH: VMBZPDBTOSCHK L dCMNY Y PITBO-YITE, TBUUKhDYFEMSHOSHCHK RP PFOPEYOYA L dtsv. EZP ЪBLPOPDBFEMSHOSH NETPRTYSFYS UPUFPSF ZMBCHOSCHN PVTBBPN YЪ VMBZPDESOYK Y OBZTBD OBYUBMSHUFCHHAEEENH UPUFBCHH BTNYY. yuYOZYUIBO CHOINBFEMSHOP RTYUMKHYCHBEFUS L HCHEEECHBOYSN UCHPYI CHPEOBYUBMSHOYLPCH Y UPPVTTBHEF UCHPY TEYEOYS U YI NOOOYEN. pDOBLP OEFTHDOP ЪBNEFYFSH, UFP UINRBFYS BCHFPTB ULPTEE TEAVE UFPTPOE OZTBTSDBENSHI, YUEN YI VMBZPDEFEMS kohta. rTY PRYUBOY BTNYY BCHFPT CHRBDBEF CH RBFEFYUEULYK, DBTSE LBMSHFYTPCHBOOSCHK FPO .

ChPЪTEOYS BCHFPTB TEAVE YYOZYUIBOB-ZETPS Y CHPTDS-CHSTBTSEOSCH UMPCHBNY KOHTA: "YFBL, POOLT RPUFBCHYM OPKPOBNY-FSHCHUSYUOILBNY MADEK, LPPTSHCHNE CHNEUFE U OIN FTHDYMYMYMYFEUSHDB YCHNPPPUKDB Y CHNPPUPCHDB YFHDYMYMYMYFEUSH B CHNPPUPCHYM. bChFPT FEBFEMSHOP PFNEYUBEF, EB LBLYE RPDCHYZY DBAFUS FE YMY YOSCHE NYMPUFY, RTYUEN OE MEOIFUS DBCE RPCHFPTYFSH RETEYUYUMEOYE BUMHZ. h RBFEFYUUEULPN PRYUBOYY NPOZPMSHULPK BTNYY, CHMPTSEOOPN CH KHUFB dTSBNHIY, RETCHPN NEUFE RPUFBCHMEOSCH "YUEFSHTE RUB: dTSVU IKHVYMBEN, DB dTSMN U UKHVDYEN"; TEAVE CHFPTPN-HDBTOSCH RPMLY xTHD Y nBOIHD kohta; IBO Y EZP VTBFSHS FTEFSHEN, RTYUEN BCHFPT OBIPDF UMPCHB RPICHMSH DMS CHUEI, LTPNE fNKhDTSYOB, P LPFPTPN ULBOBOP MYYSH, UFP OEN IPTPYK RBOGYTSH kohta.

MAVINSCHK ZETPK BCHFPTB-UKHVDK-VBZBFHT. h KHUFB yuYOZYUIBOB CHMPTSEO GEMSCHK RBOEZYTYL UKHVDYA: "eUMY VSC L OENKH RPDOSMYUSH (VETSBCHYE NETLYFULYE LOTSYUYU), FP TBCHE FSH, UHVKHFBK, OE OE OBUFHLPSYMS, LTTSHHLPSFY UCHPYNYY, TBCHE FSHCH, UHVKHFBK, OE RPKNBEYSH YI, PVETOKHCHYUSH REYOEA. , KHDBTSS Y OBEHRSCCHBS, eUMY V POY Y CH NPTE KHRMSCHMY, PVETOKHCHYYUSH TSCHVBNY, TBCHE FSH, UHVKhFBK, OE Y ЪMPCHYYSH YI, PVETOKHCHYYUSH OECHPIDPN Y MCHS. dTHZIE OPKPOSH FPTSE KHRPNYOBAFUS BCHFPTPN, OP OE CH UFPMSH CHPUFPTTSEOOPN FPOE, B CH PVEYI RETEYUMEOYSI OZTBTSDEOOOSCHI. b UHV'DK KHRPNSOHF EEE Y LBL RPVEDYFEMSH TKHUULYI. th DBTSE CH YUYUME YEFSHTEI RTEUFKHRMEOYK hZDDS KHRPNSOKHFP FBKOPE HVYKUFChP dPIPMIKH, RTPUFPZP YETVYS, OP "LPFPTSCHK CHUEZDB YEM CHREDEDY CHUEI RETED PYUBPUKNY UCHPEZTSP.

yFBL, NPTsOP LPOUFBFYTPCHBFSH, YuFP BChFPT RTYENMEF IBOB RPUFPMSHLH, RPULPMSHLH EZP RTYENMEF BTNYS, OP LFP OE CHUE.

bChFPT RPDYUETLYCHBEF CHETOPUFSH "RTYTPDOPNKH ZPUKHDBTA" LBL RPMPTSYFEMSHOPE LBUEUFCHP, VE'PFOPUYFEMSHOP L FPNKH, CHTED YMY RPMSHЪKH RTYOPUYF POP DEMH IBOB.

YuYOZYU LBJOYF OHLETCH DTSBNHIY, RTEDBCHYI UCHPEZP LOSJS, Y lPLPYUH, LPOAAYEOOOPZP UBOZKHNB, VTPUYCHYEZP EZP CH RHUFSCHOE, Y, OBPVPTPF, OBPVPTPF, OBSVZTBBTBBBI P CHTBZBN, OP YI "RTYTPDOSHCHN ZPUKHDBTSN". OP Y CH LFPN, RP UKHEEUFCHH, CHYDOB RTPRPchedSH UPMDBFULPK CHETOPUFY OBNEOY CHPTSDA, FBL LBL KHYUFSHCHCHBEFUS FPMSHLP RTEDBOOPUFSH CH VPA, B PFOADSH OE CH NYTOPE CHTENS. yDEMPZYS BCHFPTB DBEF TEFTPURELFYCHOPE YULBTSEOYE PRYUSCHCHBENSHI UPVSCHFYK. rPLB OBN CHBTsOP KHUFBOPCHYFSH, YuFP RPMPTSYFEMSHOBS FTBLFPCHLB yuYOZYUIBOB UCHSBOB CH ZMBBI BCHFPTB U RPUMEDPCHBFEMSHOSHCHN UMHTSEOYEN UPVUFCHEOOPNH CHPKULH, B LUUFUFCHEOOPNH CHPKULH, B LUUFUFCHEOOPNH CHPKULH.

bFB FTBLFPCHLB UPVschFYK UPNOYFEMSHOB. oBDP RPMBZBFSH, YuFP DEMP PVUFPSMP OE UPCHUEN FBL, LBL TYUHEF OBN BCHFPT "aBOSH-YUBP VY-YY", FEN VPMEE YuFP, UBN DCHBTDSCH RTPZPCHBTYCHBEFUS. h RETCHSHCHK TB, LPZDB UPTIBO-yYTB Y EZP UENSHS URBUBAF fNKhDTsYOB PF FBKYUYHFPCH, RPDYUYOSSUSH FPMSHLP PVBSOYA EZP MYUOPUFY. Eraettevõte ChFPTPK TB-vPPTYUKH VTPUBEF PFGPCHULPE IP'SKUFChP Y IDEF ЪB OEBOLPNSCHN ENKH YuEMPCHELPN RP FPK CE UBNPK RTYYUYOE.

bChFPT OBRYUBM LFY LFADSH, TsEMBS CHPUICHBMYFSH vPPTYUKH Y UPTIBO-yYTH, OP FEN UBNSHN ON OEBNEFOP DMS UEVS VTPUYM FEOSH TEAVE UCPA LPOGERGYA, UPЪDBOIE LPFOPCEPFEEPPL FEODEOGYPOPUFY.

dMS RPMOPFSCH LBTFYOSCH UMEDHEF TBUUNPFTEFSH IBTBLFETYUFYLY CHTBZPCH yuYOZYUIBOB: chBO-IBOB Y dTSBNHIY. EZP DEFEK-dTSKHYU, yuBZBFBS Y xZDS Y ZhBLFYUEULY RTEENOILB EZP CHMBUFY-RPMOPNPYuOPZP NYOYUFTB eMAK yuH-GBS.

aadressil hBO-IBOPN DEMP PWUFPYF RTPUFP. bChFPT EZP SCHOP OEDPMAVMYCHBEF, OP, RP-CHYDYNPNH, PDOPCHTEENOOOP FHF RTYNEYCHBEFUS LBLBS-FP MYUOBS ЪBYOFETEUPCHBOOPUFSH. lPZDB ChBO-IBO TBVYM NETLYFPCH, FP "YЪ LFK DPVSHYUY ON OE DBM YuYOZYUIBOKH OYUEZP" . PYUECHYDOP, UBN BCHFPT TBUYUYFSHCHBM TEAVE DPMA-st NETLYFULPC DPVSHYYY PVYTSEO, YuFP ENKH OYUEZP OE DPUFBMPUSH. YuFPVSH PYUETOYFSH ЪMPUYUBUFOPZP LTYFULPZP GBTSHLB, BCHFPT UPVTBM URMEFOY, CH LPFPTSCHI PVSHYUOP OE VSHCHBEF OEDPUFBFLB, Y L RPCHFPTYM YI DCHBTDSCH: CH PUPPTUEMBOZNT YI DCHBTDSCH OK LPBMYGYY. pDOBLP EUMY UPVTBFSH CHEDYOP CHUE KHRPNYOBOYS P hBO-IBOE, FP, BY RTEDUFBCHMSEFUS UFBTYULPN, OEDBMELINE, CHSMSHCHN Y DPVTPDKHYOSCHN. UPVPMSHEK YKHVSH PLBBBMPUSH DPUFBFPYuOP, YUFPVSH LHRYFSH EZP VMBZPULMPOOPUFSH, Y PO, TBUUUYUYFSHCHBSUSH UB RPDBTPL, RTEDRTYOSM OEMEZLYK RPIPD DMS PUCHPTFVPTSDEOOYS. TEAVE TELYE HRTELY dTSBNHIY CH PRPJDBOYY kohta PFCHEYUBEF CH RTYNYTYFEMSHOPN FPOE; FBLCE URLPKOP PFOPUYFUS PO L CHSHCHVPTKH fNKhDTsYOB IBOPN, TBDHSUSH ЪB UINRBFYUOPZP YUEMPCHELB; TEAVE RTPYULY dTSBNHIY ON CHPTBTsBM TBKHNOP Y URPLPKOP, OP ULMPOOPUFSH L LPNRTPNYUUBN ЪBUFBCHYMB EZP RPDDBFSHUS CHMYSOYA PLTHTSEOYS Y RTYCHEMB L ZYVEMY.

h PVEEN, DBCE RP NOEOIA BCHFPTB, PO BUMHTSYCHBEF OE RPTYGBOYS, B UPTsBMEOYS.

mYYUOPUFSH dTSBNHIY-OBYVPMSHYBS ЪBZBDLB YUFPYUOILB. CHRETCCHE POOLT RPSCHMSEFUS, LPZDB OHTSOP PUCHPVPDYFSH vPTF YЪ NETLYFULPK OECHPMY, OP NSCH OBEN, YuFP DTHTSVB fNKhDTSYOB Y dTSBNKHIY OBYUBMBUSH OBYUYFEMSHOP TBOSHMSYFEMSHOP. dTSBNHIB U ZPFPCHOPUFSHA PFLMYLBEFUS TEAVE MAVKHA RTPUSHVKH P RPNPEY kohta. bChFPT U CHPPDHYECHMEOYEN TYUHEF OBN PVTB TSCHGBTS, CHETOPZP CH DTHTSVE, KHNOPZP YUEMPCHELB. h EZP TEYUY UPDETSYFUS CHUS DYURPYGYS RPIPDB, PF UPUFBCHMEOYS LPFPTPK PFLBBBMUS chBO-IBO. PRYUBOIE CHPPTHTSEOYS dTSBNHIY YUTECHSHCHYUBKOP RPDTPVOP. UREGYBMSHOP RPDYUETLYCHBEFUS EZP VMBZPTPDUFCHP: PRPDBCHYENH L NEUFKH CHUFTEYU CHBO-IBOKH dTSBNHIB ZPTDP ЪBSCHMSEF: "th Ch VHTA TEAVE UCHYDBOYE kohta, Y CH PPTSDSH BOUTTY UPVDIFVESHBOY. .

KHUREY RPIPDB, UPZMBUOP "ABOSH-YUBP VY-YY", VSHM PVKHUMPCHMEO FPYuOSCHN YURPMOOYEN DYURPYYGYY dTSBNHIY, P YUEN BCHFPT ZPCHPTYF PE CHFPTPK TBJJ FC H VMBZOPNKBY.

chPRTPU P UUPTE dTSBNHIY Y fNKhDTSYOB DP UYI RPT DEFBMSHOP OE TBBPVTBO. CHUE YUUMEDPCHBFEMY RTY TBUUNPFTEOY RTYYUYO UUPTSCH RTYDBCHBMY TEYBAEE OBYOOYE ЪBZBDLE, LPFPTHA dTSBNHIB ЪBDBM fNKhDTSYOKH CHSHVPTTPN NEUFB DMS LPYUECHSHS. umbes LFPF RKhFSH YUUMEDPCHBFEMEK RPDFPMLOKHM BCHFPT FBKOPC YUFPTYY. oEPNOOOOP, CH ЪBZBDLE UPDETSBMYUSH BMENEOFSH RPMYFYUEULYI RTPZTBNN, FBL CE LBL Y CH TERMYLE vPTF, OP OE CH OBUPSEEN CHYDE, B CH TEFTPURELFYCHOPN CHZMSDE ZЪ244.18 ЪBNEYUEOP, YuFP KHUBUFOILY UPVSHCHFYK-dTSBNHIB Y FNKhDTTSYO DBCHBMY UPCHETYOOOP TBOSCH PVASUOEOYS, RPYUENKH CHURSHCHIOKHMB UUPTB. dTSBNHIB OBSCHCHBEF CHYOPCHOILBNY TBTSCHB U FNKhDTTSYOPN PRTEDEMOOOSCHI MADEK-bMFBOB Y iHYUBTB Y RPCHFPTSEF BH CHETUYA RETED ZYVEMSHA, HFCHETTSDBS, YuFP "RPDUFTELOKHOBHBUSHBUCHMY NSCH OBCHUEZDB TBUPYMYUSH).

fNKhDTTSYO TSE UYUYFBEF, YuFP CHYOPCHOILPN UUPTSCH VSHM UBN dTsBNHIB, CHPEOBCHYDECHYK EZP PF ЪBCHYUFY. yFBL, BChFPT "aBOSH-YUBP VY-YY" UOPCHB RTPZPCHPTYMUS, OP CHUE TSE FBMBOFB EZP ICHBFYMP TEAVE FP-st, YuFPVSH CHOKHYYFSH YUFBFEMA CHETUYA, CHZPDOHA LEPDOHA PFEPKEUBGYEZP CH RTPUMBCHMEOY dTSBNHIY, FBL LBL ON "NSCHUMSHA UFTENYMUS DBMSHYE BODSCH". dMS YuEZP LFP KHFCHETTSDEOYE OEPVIPDYNP BCHFPTKH-NSCH KHCHIDYN OJCE.

pVTB dtsbnhiy ytsdefus RTPFPYCHPRPMPTsOPN RTYOGYRE, OETsEMY PVTB fNKhDTSYOB, RTYUEN MYFETBFKHTOSHK RBTBMMEMYN ЪDEUSH CHSHCHDETTSBO OEPVSHCHYUBKOP YUEFLP kohta.

CHUE, YuFP LBUBEFUS MYUOPUFY dTSBNHIY, BCHFPT TBUGEOYCHBEF YUTECHSHCHUBKOP CHSHUPLP, Y LFP NOOOYE BCHFPT CHLMBDSHCHBEF CH KHUFB fNKhDTsYOB, TBUGEOYCHBS EZP LBL dTSBOYTPHIOOY PUOPCHBOYNOY. OP P RPMYFYUEULPK RTPZTBNNE dTSBNHIY BCHFPT ZPCHPTYF CHEUSHNB ZMKHIP, OBNELBNY Y RPMHOBNELBNY. WEBREMMSGYPOOP ЪBSCHMSEF, YuFP "DTSBNHIB TBZTBVIM EZP TSE CHPCHPDYCHYK CH IBOSH OBTD" , ЪБВШЧЧБС, YuFP Y RPUME LFPP VPMSHYBS YBUFSH BБДНОБЪЦBHI yuOZYUPN.

PYUECHYDOP, BCHFPT RSCHFBEFUS DYULTEDYFYTPCHBFSH LBTBFEMSHOSH NETPRTYSFYS dCBNHIY, LPFPTSCHE VSHMY CHRPMOYE RPOSFOSH, FBL LBL UP'DBOOBS YN LPOZHEDETBGYS PERBYDBOSCHBCHEYF YN LPOZHEDETBGYS TBURBYDBOBMBUSHEY. YOFTYZY dTSBNHIY H L'TYFULKK UFBCHLE BCHFPT PUKhTSDBEF KHUFBNY L'T'YFULYI chBO-IBOB Y ZHTYO-VBZBFKHTB, F.E. EZP CHTBZHR. PYUECHYDOP, YuFP Y Ch 1240 Z. dTsBNHIB RTDDPMTsBM PUFBCHBFSHUS ZHYZHTPK PDYPOPK DMS OELPFPTSCHI LTHZPCH NPOZPMSHULPK RTBCHSEEK CHETIKHYL. rПФПНХ БЧФПТ ПУЕОШ ПУФПТПЦО, по ОЭ ИПУEF УИМШОП УИМШОП УИМШОП УИМШОП УФИКОФОЙ, ПУФЕОШ ПУФПТПЦО.

pFOPYEOYE BCHFPTB L USCHOPCHSHSN yuOZYUIBOB ULERFYUEULPE, YUFPVSH OE ULBBFSH VPMSHYE. dTSKHYU PO OE MAVYF Y PIPFOP RETEDBEF URMEFOA P EZP OEBLPOOPN RTPYUIPTSDEOOY. h yuBZBFBE ON PFNEYUBEF FPMSHLP UCHYTERPUFSH, B CHSMSHCHK Y VEЪTBЪMYUOSCHK hZDK YЪPVTBTSEO RSHSOYGEK, VBVOILPN Y TsBDYOPK, PZPTBTTSYCHBAEIN UCHPBTTSYCHBAEIN UCHPBTTSYCHBAEIN UCHPZPDSHMYCHBY PIPVOYBY KHDEMSCH EZP VTBFSHECH. OP KHZDK Y CH DEKUFCHYFEMSHOPUFY VSHM MYUOPUFSHA UMBVPK, B CHUE DEMB RTY OEN CHETYYM EMAK YUH-GBK. YuFP TSE BCHFPT RYYEF P eMAK YuH-GBE? OH DPOPZP UMHRB! lFP FBL CE UFTBOOP, LBL EUMY VSC YUFPTYL MADPCHYLB XIII ЪБВШЧМ KHRPNSOKHFSH TYYEMSHE.

fBLYN PVTBBPN, OBY BOBMMY PFLTSCHM TSD ЪBZBDPL YUFPYUOILB, UHEEUFCHPCHBOYS LPFPTSCHI NSCH CHOBYUBME OE ЪBNEYUBMY. lMAYU L TBULTSCHFYA YI PDYO Y FPF CE-RPMYFYUEULBS FEODEOGYPOPUFSH BCHFPTB. uMEDPCHBFEMSHOP, NSCH YNEEN RTBCHP ЪBLMAYUYFSH, UFP RETED OBNY RPMYFYUEULYK RBNZHMEF. GEMSH UPYUYOOYS ЪBLMAYUBMBUSH FPN, YuFPVSH RTEDUFBCHYFSH YUYFBFEMSN CH 1240 Z. NPOZPMSHULHA YUFPTYA U PRTEDEMOOOPK FPYULY ЪTEOYS Y RTYCHYFSH LÜPTOGERUMÜÜHARP. RPFPNH OBCHBOYE "fBKOBS YUFPTYS NPZPMPCH" OBDP RTYOBFSH VPMEE KHDBUOSCHN, YuEN "UPLTPCHOOPE ULBBOYE", FBL LBL RPUMEDOEE YNEEF OEULPMSHLP YOPK UNSHUMPCHPK, ZHPMSHLMPTOSCHK.

pFUADB RPOSFOSCH Y ITPOPMPZYUEULYE RTPRKHULY, Y PZPCHPTLY, Y DCHPKUFCHEOPE PFOPEYOYE L RTPYMPNH, Y RPCSHCHYEOOOSCHK YOFETEU L CHOKHFTEOOEK YUFPTYY. oP U LEN TSE VPTPMUS, U LEN RPMENYYTPCHBM BCHFPT, OBUFTPEOOOSCHK RBFTYPFYUEULY Y NOBTIYUELY?

YuFPVSH RPOSFSH LFP, NSCH DPMTSOSCH PVTBFYFSHUS L BOBMYYKH BPPIY 30. 40. ZPDPCH XIII Ch Y PVUFBOPCHLH, H LPFPTPK RYUBM.

eEE CH RPUMEDOYE ZPDSH GBTUFCHPCHBOYS yuYOZYUIBOB CHOKHFTY nPOZPMSHULPK YNRETYY UMPTSYMYUSH DCHB TEILLP RTPPHYCHPRMPTSOSHI RPMYFYUEULYI OBRTBCHMEOYS . RETCHPE, LPFPTPPE NPTsOP OBCHBFSH CHPEOOPK RBTFYEK, UFPSMP ЪB VEURPEBDOPE PZTBVMEOYE RPLPTEOOSHI CHRMPFSH DP RPMOPZP YUFTEVMEOYS, U FEN, YuFPVSH PVTBFYFSH RBIEBOY CH. pTYEOFYTPCHBMYUSH TEAVE UFBTHA NPOZPMSHULHA FTBDYGYA, CHSTBYFEMEN LPFPTPK RPUME UNETFY yuYOZYUIBOB VSHM UHVDK-VBZBFHT kohta. rTEDUFBCHYFEMY CHFPTPZP OBRTBCHMEOYS UFTENYMYUSH HTEZKHMYTPCHBFSH PFOPYEOYS U RPLPTEOOSCHNYY RTECHTBFYFSH CHPEOOKHA NPOBTIYA CH VATPLTBFYUEULHA. ChP ZMBCHE EZP UFPSM LBOGMET EMAK YuKh-GBK.

rTY KHZDIE CHUS CHMBUFSH PLBBBBMBUSH CH THLBI EMAK YUH-GBS, LPFPTSCHK RTPCHEM TSD TEZHPTN. UHDEVOBS TEZHPTNB PZTBOYUYMB RTPIYCHPM NPOSPMSHULYI CHPEOBYUBMSHOYLPCH, ZHJOBUPCHBS-CHCHEMB PVMPTSEOYE UBNYI NPZPMPCH PDOPRTPGEOFOSHN UMPZPN UP ULPFB OS (TSYMYEB), VPMEE MEZLINE, YUEN RPDKHOOBS RPDBFSH, LPFPTHA RMBFYMY NPOZPMSH Y NHUKHMSHNBOE. fBLYE OBMPZY RPJCHPMY OBUEMEOYA CHPUUFBOPCHYFSH TBTHYEOOPE CHPKOK IP'SKUFChP Y DBMY DPIPD, LPFPTSCHK KHRTPYUM BCHFPTYFEF EMAK YuH-GBS Y CHPOYPESHM ENKH ChPNPTSOPOUFSHPOYFFYNPOZ UBMSHOYLPCH. ch 1233 Z. UKHVDK RPUME DPMZPK PUBDSH CHJSM Z. VSOSHGYO. rP NPOZPMSHULPNH ЪBLPOKH TSYFEMY URPTPFYCHMSCHYEZPUS ZPTTPDB DPMTSOSCH VSHMY VSHCHTEBOSHCH, OP EMAK YuH-GBK RTEDUFBCHYM IBOKH DPLMBD P FPSH, LBLPK VPMSHYPN RPMSHPESFSYEZPUS RPMSHYCHMSCHYEZPUS. xZDK UPZMBUYMUS U OIN. UKHVDK UMEDHAEIK ZPD PLBBBMUS TEAVE FTEFSHEUFEREOOPN UECHETP-ЪBRBDOPN FEBFTE CHPKOSHCH, PFLKHDB OE rafineerimistehases CHMYSFSH YNRETULHA RPMYFYLH.

m ЭЧБУПЭ RТХПЭ НУФП. OP NPOZPMSH OYUEZP OE NPZMY RPDEMBFSH U HYUEOSCHN JOPUFTBOGEN, KHRTBCHMSAEIN YNY. prBUOPUFSH DMS NYOYUFTB RTYYMB U DTHZPK UFPTPOSHCH.

UYUFENB RPYMYO TEAVE RTYCHPYUSH FPCHBTSH Y CHPTSDEOOYE LYFBKULPZP RTPYCHPDUFCHB OE NPZMY RTYKFYUSH RP CHLHUH LHRGBN, ЪBOYNBCHYYYNUS RPUTEDOYUEULCHY TPZNOPLEMFYS YPZNOPLEFFYs Y OSTKE DMS UEWS. fBLPCHSH VSHMY HKZHTSCH Y DTHZIE RETEEDYEDYE TEAVE UFPTPOH NPOZPMPCH kohta. yЪCHEUFOSH YNEOB YI CHPTSDEK: lBDBL-KHRPMOPNPYUEOOOSCHK RP RETERYUY lYFBS, yuYOLBK, KHOBUMEDPCHBCHYYK PF eMAK yuH-GBS RPUF RTENSHETB-OEUFPTYBOE; bVDKHTTBINBO-PFLHRAIL Y nBINHD sMBCHBYU-NHUKHMSHNBOE. bFP VSHCHMY MADI, YULKHYEOOOSCH YOFTYZBI. xCE Ch 1239-1240 ZZ. bVDKHTTBINBO RPMKHYUM TEAVE PFLHR OBMPZY U LYFBS CHPRTELY NOEOYA EMAK YuH-GBS, LPZPTSCHO TBZPTSYUMUS CH URPTE DP FPZP, YuFP IBO ULBUBM ENKH kohta: "fsch, LBCEFUS, IPUEYSH D?" th DPVBCHYM: "dPMZP MINU FSH VKHDEYSH VPMEFSH ЪB OBTPD?"

oEUNPFTS KOHTA LFP, RPMPTSEOYE EMAK yuH-GBS OE VSHMP RPLPMEVMEOP kohta. xZDK CHETYM ENKH, OBBS EZP YULTEOOPUFSH, YUEUFOPUFSH, KHN Y FBMBOF. OOOBCHYUFSH CHEMSHNPTS Y YOFTYZY LHRGPCH PLBBBMYUSH VEUUYMSHOSHCHNY, OP 11 DELBVTS 1241 Z. HZDK HNET-ile.

pZHYGYBMSHOP VSHMP PVYASCHMEOP, YuFP IBO HNET PF RSHSOUFCHB, OP rMBOP lBTRYO RETEDBUF OBUFPKYUCHSCHE UMKHIY PV PFTBCHMEOYY. b TBYD BD-DYO FBL ZPTSYUP PFCHETZBEF UFKH CHETUYA, YuFP POB OECHPMSHOP LBCEPHUS URTBCHEDMYCHPK.

lBL VSHCH FP OH VSHMP, OP UNETFSH xZDS TBJCHSBMB THLY CHTBZBN EMAK YuKh-GBS. yuYOLBK ЪBNEUFYM EZP CH BDNYOYUFTBGYY, bVDKHTTBINBO RP YUBUFY ZHOBOUPCH. oEUUBUFOSHCHK NYOYUFT HNET CH ZMKHVPLPN ZPTE, CHYDS LTHYEOYE DEMB, LPFPTPNH, BY PFDBM UCHPA TSYOSH. uNETFSH EZP OBUFYZMB CH 1244 Z. CH lBTBLPTKHNE.

vShchMP VShch PYYVPYuOP DKHNBFSH, YuFP LRPIB TEZEOFUFCHB fHTBLYOSCH VSHMB LRPIPK ZPURPDUFCHB CHPEOOOPK RBTFYY. fHTBLYOB KHOBUMEDPCHBMB DPUFBFPYuOP NPEOSCHK BRRBTBF, YuFPVSC RTDPDETTSBFSHUS OEULPMSHLP MEF, OE PVTBEBSUSH L RPDDETZLE PRRPYGYPOOSCHI UPGYBMSHOSHI ZTHRR. zMHRBS Y OECHETSEUFCHEOOBS TSEOOYOB, fHTBLYOB OE PFDBCHBMB UEVE PFYUEFB CH FPN, YuFP FBL OE NPZMP DPMZP RTDPDPMTSBFSHUS.

x CHMBUFY PLBBBBMBUSH RTYDCHPTOBS LBNBTYMSHS, PE ZMBCHE LPFPTPK UFPSMB ZhBFYNB-IBFHO, RMEOOBS RETUYSOLB, OBRETUOYGB IBOYY. YOFTYZYY RTPYCHPM DPUFYZMY UCHPEZP TBUGCHEFB. yuYOLBK, URBUBS UCHPA TSY'OSH, DPMTSEO VSHM KHLTSCHFSHUS RPD ЪBEIFKh lHDOB, CHOHLB xZDS; nBINKhD sMBChBYU ECBM, PVNBOKhCh UFTBTsKh, B OPKPO-FENOIL letezey Vschm BTEUFPCHBO Y LBYEO RP OBCHEFBN ZHBFYNSCH. rTBCHMEOYE fHTBLYOSCH RPTPDYMP EEE VPMSHYE OEDPCHPMSHUFCHB, YUEN HRTBCHMEOYE EMAK yuH-GBS.

chPEOOBS CE RBTFYS, URMPYUEOOBS CH 30-E ZPDSH, PFOADSH OE PLBBBBMBUSH FBLPK CH 40-E. POB TBYMBUSH TEAVE DCH ZTHRRSHCH, UPRETOYUEUFChP LPFPTSCHI RPNPZMP fKHTBLYOE UPITBOIFSH CHMBUFSH DP BCHZKHUFB 1246 Z., LPZDB TEAVE RTEUFPM VSCHM YJVTBO zHAL kohta.

pDOB YI OYI, PFTTBTSBCHYBS, LBL NPTsOP RTEDRPMPTSYFSH, YOFETEUSCH NPOZPMSHULPK CHPEOOOPK BTYUFPLTBFYY, CHEFETBOPC, UPTBFOYLPCH yuOZYUIBOB, PTYEOFYTPCHBMBUSH BOBPPYYZMBUSH1 42 Z. UDEMBM OEKHDBYUOKHA RPRShchFLH ЪBICHBFYFSH RTEUFPM, B RPFPN-OB vBFShchS, UFBCHYEZP UFBTYYN CH TPDE, Y NHOZH.

dТХЗБС, УЧСЪБOOБС У ХКЗХТУЛНИ ЛХРИУЭУФЧПН, УПУФПСМБ, П-ИЧИДP YOUFCHB, LTYFULPZP, OBKNBOULPZP Y LBTBLIDBOSHULPZP RTPYU IPTsDEOYS. yDEPMPZYEK LFK ZTHRRSH VSHMP ITYUFYBOUFCHP, B CHPTSDEN UFBM MYUOSCHK CHTBZ vBFSHCHS-zKHAL, IPFS PO Y OE VSHM ITYUFYBOOPN. ch XIII Ch.

oEUFPTYBOULPE ITYUFYBOUFCHP, ЪBOUEOOPE CH GEOFTBMSHOXHA BYYA CH VII-VIII CH., L OBYUBMKH XIII CH. DPUFYZMP UCHPEZP TBUGCHEFB. ITYUFYBOBNY VSHMY LTYFSHCH, UBNPE NOPZPUYUMEEOOPE Y LHMSHFHTOPE YJ NPOZPMSHULYI RMENEO, YUBUFSH KHKZHTPCH, VBUNBMSHCH, Y, RP-CHYDYNPNKH, ITYUFYBOULS YDYNPE TBBONBBOULS YDEMPEONBBOULS YDEMPEONBBOULS RAAMAT. vPMSHYBS YUBUFSH LPYUECHOILPC, RPLPTEOOSCHI yuOZYUIBOPN, FBL YMY YOBYUE RTYNSCHLBMB L ITYUFYBOUFCHH . PP CHOYYI CHPKOBI RPLPTEOOSH LPYUECHOYLY YMY THLB PV THLH U NPOZPMBNY, OP CHOKHFTY YNRETYY POY VSHMY CH RPDYOOYY KH CHEFETBOPC yuYOZYUB, LPFPTSHCHE YURPCHEDPCHMY ABBYY PHOPE UCHPHEDPCHMY OUTCHPRSHPUFFYBNY CHPYI EDYOPRMENOOYLPCH. Osa 30-I ZPDBI XIII osa. DMS FPZP YuFPVSH KhDETSBFSHUS, ENKH OBDP VSHMP PRETEFSHUS CHPKULPI kohta. fPZDB zHAL OBUYEM PRPTKH UTEDY OYYYI UMPECH CHPEOBYUBMSHOYLPCH, F.E. UTEDY L'YFPCH OBKNBOPCH, VBUNBMPCH Y DTHZYI.

zKHAL RTYVMYYM L UEVE ITYUFYBOULYI YYOPCHOILPC YJ хКЗХТІY-лБДБЛБ Ъ юЯЛБС І РТЭБЧПУМБЧЧОШYA CH UEWS CHTBZPN MBFYOUFCHB Y YUMBNB. vastavalt UPVYTBMUS RTDPDPMTSYFSH ЪБЧПЭЧБFeМШОХА RPMYFYLH UCHPEZP DEDB, PYUECHYDOP DMS FPZP, YuFPVSH PDEMYFSH CHPEOOOPK DPVSHIPPKYPCHULCH PAVSHPPYPKYPYPS UCHPPYPKYPY EOOPK BTYUPPLTBFYEK. TBYD BD-DYO RTYCHPDYF RTYNET EZP "EEDTPUFY": FLBOY, RTYCHEOOOSCH IBOULHA UFBCHLH LHRGBNY, PRMBYYCHBMB PVSHYUOP LBOB. lPZDB YI ULPRYMPUSH NOPZP, zHAL RTYLBJBM TBJDBFSH FPCHBTSH VEURMBFOP CHPKULH

UNSHUM NETPRTYSFYS zHALB SUEO. lKHRGSHCH, OE RTDDBCHYE FPCHBTSHCH, RPMKHYUMY CHPNEEOOYE YL LBOSCH. OYSHCH BTNYY, OEDPUFBFPYUOP VPZBFSHCHE, YUFPVSH LHRYFSH TPULPYOSHE FLBOY, RPMKHYUMY YI DBTPN. tBURMBFYMBUSH EB CHUEI RTPCHYOGYS. CHOE'BROBS UNETFSH zHALB Y'NEOYMB UYFKHBGYA CH RPMSHЪKH "UFBTPNPOZPMSHULPK RBTFYY". FERETSH PVUFBOPCHLB 1240 Z. SUOB Y PDOPCHTENEOOOP RTPSUOSEFUS FChPTYUEULYK PVMYL BCHFPTB "fBKOPK YUFPTYY NPOZPMPCH".

pFNEYOOOSCH CHPEOOSCH UINRBFYY BCHFPTB Y ЪBNBMYUYCHBOYE YNEOY EMAK YuH-GBS RPJCHPMSAF U RPMOPK HCHETEOPUFSHA PRTEDEMYFSH EZP RBTFYKOHA RTYOBDMETSOPUFSH. BY DBEF TELP PFTYGBFEMSHOHA IBTBLFETYUFYLH ZKHALKH, LPFPTSCHK "OE PUFBCHMSM KH MADEK Y UBDOEK YUBUFY, KH LPZP POB VSHMB CH GEMPUFY", Y "DTBM X UPMDBFMYGBFEMSHOHA", LPTSKHROY FPMSHLP OE CHJSM OH PDOPZP THUULPZP YMY LYRYUBBLB, OP DBCE Y LPMYOPZP LPRSCHFGB OE DPVShchM".

CHNEUFE U FEN PVTB fNKhZ-PFUYZIOB CHUEZDB RPMPTSYFEMEO: "pFYUZYO-NBMSCHY NBFKHYLY PMHOSH, UMSHCHEF ON UNEMSHYUBLPN. yЪ-ЪB RPZPDSH OE PRPЪBOEFLY-DBEF, Y." h YUFPTYY U HVYKUFCHPN fV-fYOZTY BCHFPT UFTENYFUS CHSHCHZPTPDYFSH OE FNKHDTSYOB, B pFUYZIOB. RPDYUETLYCHBEF, YuFP pFUYZIO VSHM CHUEZDB MAVINGEN CHCHUPLPYUFYNPK PIMHOSH-ELE.

SUOP, YuFP BChFPT "fBKOPC YUFPTYY NPOZPMPCH" RTYOBDMETSBM L "UFBTPNPOZPMSHULPK RBTTFYY". rPFPNH PO Y PVEMSEF dTSBNHIKH, RTEDUFBCHMSAEEZPUS ENKH OPUYFEMEN DTECHOENPZPMSHULPK DPVMEUFY Y FTBDYGYK, HIPDSEYI CH RTPYMPE. rPFPNKH ON CHSHZPTBTTSYCHBEF EZP PF PVCHYOEOS CH YYNEOE NPOZPMSHULPNH DEMKH KHUFBNY UBNPZP yuYOZYUIBOB, VHDFP VSH RTEDMBZBCHYEZP ENKH "VShchFSH CHFPZEEKZCHB YBTHUPTH PZMPVM EFOILPN . yNEOOOP RPFPNKH ON CHPUICHBMSEF RTEDBFEMSHUFCHP dTSBNHIY RP PFOPEYOIA L LT'YFBN Y OBKNBOBN, RPFPNLY LPFPTSCHI CH 1240 Z. PVAEDYOMYUSH TCHPLTHZ YNPRTPNBECHYDY zHALB th OE UMKHYUBKOP ZPCHPTYF, BY KHUFBNY dTsBNKHIY, UFP FPF, "UFTENSUSH NSCHUMSHA DBMSHYE BODSCH", PUFBMUS LTHZMSCHN UYTPFPK U PDOPC TsEOPK-"ULBYFEMSHOYOSCHEK UFBTYOSCHEK". CHEDSH FFP OERTBCHDB! dTHЪSHS Y UPTBFOYL dTSBNHIY CH FP CHTENS EEE OE UMPTSYMY PTHTSYS. nHTSEUFCHEOOSCH NETLYFSHCH Y OEHLTPFYNSCHK OBKNBOULYK GBTECHYU lHYUMHL DETSBMYUSH DP 1218 Z., B dTSBNHIB RPRBM CH RMEO UMKHYUBKOP, YЪ-ЪB YЪNEOSCH UMKHOPCHY. OP YuFP DP LFPZP BChFPTKH "fBKOPC YUFPTYY NPOZPMPCH"! ENH OBDP RTPUMBCHYFSH DTECHOAA NPOZPMSHULHA DPVMEUFSH YJPVTBIYFSH L'TYFPCH Y OBKNBOPCH VEUREYUOSCHNY, YJOETSEOOSHNY ICHBUFHOBNY, YUHFSH MINU OE FTHUBNY, ЪB ULMAYDVBHTPSHÜ B, PVMBULBOOZP ЪB DPVMEUFSH UBNYN yuYOZYUIBOPN. rPFPNKH ON ЪBNBMYUYCHBEF TPMSH UMSHYUTSIDBK-OPKPOB CH LBJOY dTSBNHIY, YVP ENKH RTYYMPUSH VSH PFNEFYFSH, YuFP LFPF DTKhZ zHALB VSHM FBLCE MAVYFPKODBBUBBY "YfJFPKODBUIINGEN yuOZYFPKOBBOBBY NPOZPMPCH" LPOGERGYS RPFETSMB VSC UCHPA RPMYFYUEULHA DEKUFCHEOOPUFSH. ьМШУЦИДБК ХРПНСОХФ FBN MYYSH CH FPK UCHSY, YuFP PDOBTDSCH, RTPIPDS NYNP UFTBTSY, PO VSHHM ЪBDETTSBO, Y DCHBTDSCH RTY LFPN LFPOP, YuCHYFPN ULBBOP

chPChTBF L UFBTTPK DPVMEUFY – CHPF YDEBM BCHFPTB Y RPMYFYUEULBS RMBFZHTNB, TBDI LPFPTPK, POOLT OBRYUBM UCHPE ЪBNEYUBFEMSHOP FBMBOFMYCHPE UPYOOYE.

ch 1240 Z. BY VSHM, CHYDYNP, PYUEOSH UVBT, RPFPNH UFP U 1182 Z. NEUFPYNEOYE "NSCH" ЪBNEOSEF "SING". eUMY CH LFP CHTENS BChFPTKH VSHMP DBTSE FPMSHLP 16-18 MEF, FP CH 1240 Z. ENH DPMTSOP VSHMP VSHFSH RPD 80. rP PDOPNH LFPNH NPTsOP ULBJBFSH, YuFP "fBKONUBS OFCNPFEDSHEMPTY" EZP RTPY'CHEDEOYEN, OP CHTENS Y LRPIB RPIIFYMY PF OBU PUFBMSHOSCH. PFUADB RPOSFOSH OE FPMSHLP EZP ZTBODIPOBS OBYUIFBOOPUFSH Y UCHPVPDOPE PVTBEEOYE U GYFBFBNY YYNEOOYE YOFPOBGYK TEAVE RTPFSTSEOY RPCHEUFCHPCHBOYS, OP Y UBБЗNP YБЗМЪЪЪК. fP RPYUFYOE "fBKOBS YUFPTYS" -RTPFEUF RTPFYCH PZHYGYBMSHOPK FTBDYGYY, YDEBMYJTPCHBCHYEK MYUOPUFSH yuYOZYUIBOB.

bChFPT RPUFBCHYM UCHPEK GEMSHA DPLBBFSH, YuFP OE IBO, B DPVMEUFOPE NPOZPMSHULPE CHPKULP UPJDBMP YNRETYA. Npacef Piyvbfshus, NPCEF INEFFFBLE, OP on DPMCEO Yufim IPMIFSH Ortia Chefetbopch, "Lpfpty Choneuf by Oin FTHDYMYUSH YEFEFEFDBCHBMY ZPUHDBTUFCHP"

chPF FHF-FP Y LPTEOIFUS PFCHEF TEAVE NOPZYE FENOSCH UFTBOYGSCH FBLPZP YUFPTYUUEULPZP RBNZHMEFB, LBL "fBKOBS YUFPTYS" kohta. OBDP ULBBFSH, YuFP RBNZHMEFSHCH XIII-XIV CHCH. VSHMY TSDPCHSHCHN UPVSHCHFYEN, Y OYUEZP CHSHCHDBAEEZPUS ZHYMPZYUEULPZP CH FBLLPZP TPDB UPYUYOOY OE VSHMP. rBNJMEF RYUBMUS FPZDB, LPZDB ZTBNPFEY U UPYCHPMEOYS IBOB PFFEUOSMY CHEFETBOPC. FHF S DPMTSEO ULBJBFSH, YuFP UCHPEK VYPZTBZHYEK S RTYOBDMETSKH L "UPYYOYFEMSN" Y CHEFETBOBN, Y NOE CHRPMOYE DPUFKHROP PRTEDEMYFSH MPZYLKH CHP'OILOPCHEOYS FEFTOPCHEOYS RTYOPFTYBLOMPYFT LH YMY SJSCHLPCHEDH, LPFPTPPNH OE RTYIPDIF CH ZPMPCHH RPUFTPIFSH PRSHCHF YUUMEDPCHBOYS YUFPYUOILB TEAVE FPN, YFP kohta RETETSYMY EZP UPCHTENEOOILY OEDBCHOYI RPMSI UTBTSEOYKI KOHTA. chPKOB, LPFPTHA RTPCHAMP NPE RPLPMEOYE U GEMSHA CHPUUPЪDBOYS CHEMYLPK YNRETYY, RPUFTPEOOOPK ABOUT RTYOGIRBI, LPFPTSCHI OE TBDEMSMP VPMSHYOUFChP OBUEMEOYS, BUFBCHMSUCEF YFPYFPYFPZFP YFPYFPYFPZ UFP KHULPMSH'OKHMP PF CHAINBOYS NPOZPMYUFPCH Y LYFBYUFPCH.

Temujin kasutas mongoli hõimude ühendamise ajal lisaks eelmistest põlvkondadest pärit sõjapidamise meetoditel loodud sõjalisele jõule ka selliseid luuretehnikaid nagu vaenlase vägede lõhenemine, nende sisekonflikti kasutamine, eksitamine. vaenlane jne. 1196. aastal lõppes sõda tatarlaste ja Altan Uluse osariigi /Hiina/ vahel. Temujin, saades teada, et tatari Meguzhni Suulta valmistub uueks sõjaks, ühines Tooril-khaaniga ja suutis tatarlased hävitada.

Nagu märkis Tšingis-khaani uurija, vene teadlane Erinjen Khara Davaa Temujini esimese suure võidu peamine põhjus oli see, et ta teadis ette täpselt vaenlase vägede paigutust.

Enne lahingut Kereit van-khaaniga saatis Tšingis-khaan, kasutades oma venna Khasari nime, kes läks tema poolele, saadikuteks oma agendid Khaliudari ja Tšahhur-khaani. Ja kui Temujin sai neilt teavet, et kereylased pidutsevad, alustasid tema väed ootamatult rünnakut. Seega kereylaste riik langes, nagu on märgitud “Salajases legendis”. Omades suhteliselt väikest armeed, käskis Tšingis-khaan enne lahingut Naymani osariigi armeega igal sõdalasel öösel viis tuld süüdata. Naimani skaudid teatasid oma khaan Tayanile, et Tšingis-khaanil on taevas rohkem sõdalasi kui tähti. Akadeemik Sh Natsagdorzh kirjutas oma teoses "Tšingis-khaani Tsadig", et Tšingis-khaan sai luureandmeid Kesk-Aasia kaupmeeste ja kaupmeeste abiga.

"Alkhanchi" kasutas Temujin luuretegevuses laialdaselt. Seda mainitakse selgelt "Salajase legendi" 208, 247, 257, 276, 281 peatükis / artiklis /. Mongoolia keele sõnaraamatus on sõna "alkhanch" mandžu päritolu ja tähendab "teabe hankijat".

"Salajane legend" ütleb, et kui Tšingis-khaan oma inimesi ametikohtadele määras, ütles ta Arhai Khasari, Takhari, Sukheyzheuni ja Tšahhurkhani kohta: "Olge kauged sidemehed ja lähedased informaatorid." Nende sõnadega seoses Tšingis-khaani uurija, silmapaistev Sise-Mongoolia teadlane Saishaal esitas hüpoteesi, et Tšingis-khaan lõi uue eripositsiooni - "sidemees, agent ja teejuht kohapeal".

Tangudi riigi vastu suunatud edukate sõjaliste operatsioonide läbiviimiseks kasutas Tšingis-khaan tangutidega piirnevatel aladel elanud kereite ja naimaane ning Kesk-Aasia kaupmehi, et saada usaldusväärset teavet nende siseolukorra ja sõjaliste jõudude kohta. Enne Altani riigi vallutamist saatis Tšingis-khaan nende territooriumidele väikesed vägede rühmad ja korraldas väiksemaid relvakonflikte. Yuani osariigi annaalides öeldakse nende väikeste rünnakute kohta, et need olid "väikesed röövid hirmutamise eesmärgil". Kuid on alust arvata, et need olid erioperatsioonid, mis viidi läbi vaenlase sõjaliste operatsioonide läbiviimise strateegia väljaselgitamiseks.

Luure üks ülesandeid on hankida teavet ja fakte järgnevaks sõjaliste operatsioonide läbiviimiseks vaenlasega.

Tšingis-khaan viis vaenlase kohta teabe saamiseks läbi selliseid sõjalisi tegevusi ja kasutas selliseid meetodeid, et neid võib õigustatult pidada oluliseks panuseks Mongoolia luure arengusse.

Tšingis-khaani kereitside, naimaanide ja moslemikaupmeeste kasutamist oma luuretegevuses mainitakse paljudes ajalooallikates. Tänu võimalusele hankida ja kasutada infot erinevatest allikatest ning kasutades erinevaid meetodeid, suutis Tšingis-khaan edukalt läbi viia sõjalisi operatsioone Tangudi riigi vallutamiseks.

Hiina vallutamine

Tema osariigist palju tugevama Altani riigi vallutamiseks oli Tšingis-khaanil palju kaitsekindlusi ja kindlustatud linnu, oskuslikke vürste ja komandöre ning poliitikat, mille eesmärk oli isoleerida see liitlasriikidest ja muuta Tangudi territooriumi. sõjaliste operatsioonide hüppelauaks, samuti tegi ta aktiivselt erinevate meetodite ja allikate abil luuretegevust, kogus teavet linnade ja alevite kohta, sõjaväe kohta jne. Nendel eesmärkidel kasutas ta inimesi, keda Altani riik diskrimineeris nende rahvuse või muudel põhjustel ja pidi sealt lahkuma. Samuti sai ta palju teavet moslemitest torovlastelt.

Sel ajal tundsid moslemikaupmehed hästi mitte ainult Kesk-Aasiat, vaid ka kauget Mongooliat ja Hiina rikkaid provintse, mis ei jäänud Tšingis-khaani tähelepanuta. Üks neist kaupmeestest kohtas Temujini, kui too oma lambaid jootmisauku ajas. See oli Khorezmi kaupmees nimega Hasan. Seda kohtumist mainitakse "Salajases legendis". Hiljem mängis ta olulist rolli Horezmi vallutamisel, kirjutas Saishaal. Temujin kasutas oma luuretegevuses ka asjaolu, et Altani riik jagunes kaheks sõdivaks riigiks, Qingiks ja Songiks.

Aktiivse ja oskusliku luuretegevuse tulemusena, kasutades selliseid meetodeid ja kanaleid nagu Kereiti ja Naimani nõustajad, Kesk-Aasia kaupmehed, vürstid ja kindralid, kes aitasid Qingi riiki võitluses Songi riigi vastu, samuti nende spetsiaalselt koolitatud agentide Altani osariiki sisenemisel, ülejooksjatelt olulist teavet hankides, petmisoperatsioone korraldades ja palju muud, suutis Tšingis-khaan saada üldist usaldusväärset teavet riigi majanduse, vägede, sotsiaalse ja poliitilise olukorra ning riigi kliimatingimuste kohta, mis suutis pakkuda valmistumine Hiina vallutamise raskeks ülesandeks.

Altani osariigi vägede kohta lisateabe saamiseks läks Tšingis-khaan isiklikult Hiinasse, väidetavalt valitsejale kingitusi toimetama. See kinnitab Tšingis-khaani suurt tähtsust luuretööle. Teel osariigi pealinna läbis Altan Tšingis-khaan Põhja-Hiina alasid. Võib-olla tahtis ta isiklikult kontrollida tema käsutuses oleva teabe usaldusväärsust ja kontrollida luurekanalite kaudu saadud andmeid. Selle reisi teine ​​eesmärk oli Altani riigi valitseja kohta rohkem teada saada ja võib-olla ka temalt nõuda tingimusteta allaandmine. Luureohvitseri Tšingis-khaani mainimist Hiina territooriumil mainivad kuulsa mongoolia ajaloolase Ch Dalai, aga ka kuulsa vene teadlase B. Ya. Näide selle kohta, et Tšingis-khaan kasutas mõningaid enda värvatud ametnikke, on osariigi kirjutamisministeeriumi / siseministeeriumi / ametnik Altan Yelü Ahai ja tema vend Yelü Dohu, kes on hiidlasest kodakondsus. Nad teadsid hästi riigi siseolukorda ning mängisid olulist rolli sõjaliste plaanide väljatöötamisel ja Altani riigi vallutamise otsuste tegemisel.

Matkamine Semirechyesse. Khorezmi vallutamine

Khorezmi vallutamise ajal muutus Mongoli impeeriumi intelligents veelgi arenenumaks ja aktiivsemaks kui Altani ja Tangudi riikide vallutamise perioodidel. Nende riikide vallutamiseks valmistudes kasutas Tšingis-khaan oma luuretegevuses naaberriikide kauplejaid, suursaadikuid ja elanikke. Ja Khorezmi vallutamise ajal kasutas Tšingis-khaan lisaks nendele inimestele laialdaselt põgenikke ja moslemi vaimulikke, mis on tõend selle kohta, et ta laiendas informantide ringi, kuid võttis arvesse selle riigi iseärasusi, mida ta kavatses vallutada.

Ta tutvustas oma agenti, Khorezmi allumat nimega Mahmud, Khorezmi valitseja siseringi. Tšingis-khaan, saades teada, et šahh on konfliktis printsess Turkani ja tema teiste sugulastega, kirjutas kuninganna Turkani vürstide ja sugulaste nimel valekirja, milles väideti, et Khorezmist sõltuvad piirkonnad ja provintsid, aga ka riigid. , olid valmis täitma kõiki Tšingis-khaani korraldusi. See kiri edastati šahhile Tšingis-khaani agendi kaudu, kes ilmus Horezmi Tšingis-khaani lähedase assistendi näol, kes läks nende poolele. Nagu välisuurijad märkisid, oli see sultan Muhamedi jaoks suur löök. Selle uudise saamisel asus Muhammad oma vägesid paigutama oma osariigi kõikidesse nurkadesse, kartes sisemist vandenõu. Seega suutis Tšingis-khaan oma vaenlast desinformatsiooni meetodil eksitada ja sellega lahendada olulise strateegilise probleemi.

On ka ajaloolisi dokumente, mis kinnitavad, et Tšingis-khaan külvas oma agentide abiga osavalt Horezmi elanike seas paanikat ja organiseeris rahutusi.

Tšingis-khaan põhjendas oma luuretegevust Horezmis sellega, et see riik koosnes paljudest hõimudest, provintsidest ja väikestest sõltuvatest riikidest. Alates kõrgeimast juhtkonnast kuulusid selle elanikud erinevatesse moslemiliikumistesse ja -suundadesse, mille tulemusena tekkis Horezmis tugev sisemine vastasseis. Isegi moslemivaimulikud olid paganliku Tšingis-khaani agendid.

Kasutati teistes riikides asuvaid mongoli vürste ja kindraleid, võttes arvesse nende kohtade iseärasusi erinevaid meetodeid, näiteks kasutasid nad spetsiaalselt koolitatud sõnumitoojate abi. Nendel eesmärkidel kasutati laialdaselt ka palverändureid.

Kuid kõige laialdasemalt kasutatav luure- ja sabotaažitöö meetod oli vaenlase eksitamine.

Nagu “Salajas legendis” märgitakse, süütas iga sõdalane naimani eksitamiseks viis tuld või Tšingis-khaani sõdalased jätsid teadlikult kõige nõrgemad hallid hobused järelevalveta, et vaenlane arvaks, et nende karja ei toideta. Säilinud on ajaloolised dokumendid, mis räägivad, et enne lahingut Shikhikhutugtu Jelal ad Dini armeega istusid Tšingis-khaani sõdalased vabadel hobustel sõdalaste riietes topised.

Suurel Mongoli impeeriumil õnnestus luua ja kasutada kõige arenenumat ja usaldusväärsemat süsteemi nende aegade jaoks olulise teabe, sealhulgas luureandmete edastamiseks. Nagu teadlane L. D. Harto märkis, oli Tšingis-khaani Yasis teabe edastamise teenuse kohta üks kõige olulisem reegel.

Ikh Zasagi seadustikus on kirjutatud: "Kiire osariigis toimuvate sündmuste kohta kiire teabe saamiseks kästi kõigil printsidel ja valitsejatel luua püsiv postisüsteem."

Tšingis-khaani ajal hakati looma teabe edastamise võrku ning igas postijaamas hoiti vastavalt piirkonna tingimustele valmis värskeid hobuseid, härjavankrit ja paate. Lisaks postihobustele kasutasid mongoli valitsejad ka jalgsi, paate ja isegi koeri. Nad kirjutasid sellest üksikasjalikult kuulsad inimesed tollest ajast, millest üks oli Marco Polo. Ta kirjutas: „Postijaamade vahemaa on olenevalt kohalikest tingimustest 25-35 kilomeetrit igas jaamas on mugav jurta, mis on mõeldud reisija või saadiku puhkamiseks. Igas jaamas hoiti 300–400 hobust ja kuni 20 käskjalast valmis, et nad edastaksid posti ja riiklikult tähtsat teavet ühest jaamast teise.

Iga jaama jaoks pandi eraldi paika tööjärjekord, hobuste arv, toiduained, sööt ja töölised. Khaani käskjalad, kandes “paiza” - rauast või puidust tahvelarvutit, mis andis neile inimestele erilisi privileege, kõndisid päevas 320–400 kilomeetrit. Kõndimisjaamade vahe oli umbes 5 kilomeetrit ning laiade vööde ja kelladega kõndivad käskjalad jooksid jaamade vahel mitu korda päevas. Koerte pidamise jaamad loodi kohtadesse, kus oli palju tihnikuid, kuristikke ja soosid. Igas jaamas peeti kuni 40 koera, kes olid veidi väiksemad kui eesel. Erilised käskjalad istusid 6 koera vedatud saani ja üks jaama käskjalg viis ta järgmisse jaama. Kuulus vene maadeavastaja G. N. Potanin kirjutas, et Tšingis-khaani ajal kasutasid mongolid sõnumite edastamiseks linde.

Tšingis-khaan ja tema järeltulijad kasutasid vallutatud riikides aktiivselt teadlasi ja andekaid inimesi, õppides neilt kaasaegset tehnoloogiat, relvi ja varustust.

Temujin tegi oma osariigi kõrgetest ametnikest ministri Tata-tungi, filosoofi, astronoomi, ühe tolle aja säravatest inimestest ja Altani osariigi põliselanikest Elju-Tšutsai ja tema venna Elju-Akhai, kes langesid sõjas vangi. koos tangudidega. Ta kutsus spetsiaalselt Hiina filosoofi Chan-Chun-Bumba ja vestles temaga pikaealisuse meetoditest ja sellest, kuidas säilitada enda loodud olekus pikka aega stabiilsust. Sõja ajal Altani osariigiga õppis ta tundma leegiheitjate ja muu varustuse kasutamist.

Nagu Jack Whiteford märkis, hakkasid mongolid, kasutades Hiina püssirohu tootmismeetodit ja Euroopa tehnoloogiat, rauda sulatama. Nad hakkasid tootma täiesti uut tüüpi relvi. Hulegu Khan tõi Munkh Khani käsul Mongooliasse moslemimaailmas kuulsa astroloogi Nasir ad-din Tuchi koos oma meeskonnaga. Samuti tuli Mongoli impeeriumi oma varustusega Aserbaidžaani astronoom Jamal ad-Din. Mongoolia astronoomid lõid oma vaatluste põhjal täiesti uue ametliku kalendri, mis Whiterfordi sõnul erineb tänapäevasest kalendrist vaid 26 sekundi võrra.

Jüaani impeeriumi ajal loodi Hiina traditsioonilise nõelravi ja pulsidiagnostika kombineerimiseks moslemite peenemate ravimeetoditega haiglad ja koolituskeskused, kus töötasid Lähis-Ida ja India arstid. Mongoli impeeriumi khaanid tõid vallutatud riikidest osavad ehitajad ja sepad, kes õpetasid mongolitele paleed ehitama ja ehteid looma. Mongolid pidasid ajaloo tundmist teiste rahvaste edukaks vallutamiseks ja nende üle võimu kehtestamiseks põhiliseks. Ja nii asutas Kublai Khan 1260. aastatel riikliku ajaloouuringu. Samuti alustas ta suurt tööd, et kirjeldada Dzurchidi, Hiina ja Songi riigi vürstiriikide täielikku ajalugu, mis kestis 80 aastat – kuni 1340. aastani.

Tšingis-khaan ja tema järeltulijad värbasid ja kasutasid edukalt välismaalaste seast palju agente.

Selliste inimeste hulgas oli ka meile tuntud Horezmi kaupmees Hasan, Tšingis-khaani saadik Horezmi šahi juures; topeltagent Mahmoud, kes sai väärtuslikku teavet; Jafar Khoja, kes Tšavtšaali sadama hõivamise ajal juhtis mongolite vägesid sinna salajasel teel tagantpoolt ja näitas Altani osariigi Zhundugi rünnaku ajal kangelaslikkust, täitis eriülesande, kui Tšingis-khaan Chaniga kohtus. -Chun-Bumb; Ismail, kes oli suursaadik, kui Horezmi linnad ilma igasuguse vastupanuta vallutati, oli Tšingis-khaani isiklik saadik väepealike Zevi ja Subedei juures, kes võitles venelastega, pidas kiptšakkidega salajasi läbirääkimisi tšerkesside ühendatud jõudude lõhendamiseks, Alans, Lezgins ja Kipchaks ning suutis nad meelitada mongolite poolele; agent al-Makin bin-al Amid, Egiptuse sõjaväe peamine kirjatundja Damaskuses, kuulus ajaloolane; Süüria režiimi suur minister Aibumid; Mongoolia agent Az-Zain al Khazafi ja paljud teised.

Tšingis-khaan ja teised Suure Mongoli Impeeriumi khaanid pöörasid erilist tähelepanu oma riigi sisejulgeolekule. Nende Zasagi seaduste koodeksis on järgmine artikkel: „Kes kättemaksust või paljude khaanide nõusolekuta, ainult oma jõule toetudes, kuulutab end khaaniks, tuleb ta ilma halastuseta hukata. ” Samuti tuleks selle seaduse kohaselt määrata riigisaladuse avaldajale "sada kõige karmimat karistust".

On palju dokumente, mis kinnitavad, et Tšingis-khaan ja teised mongoli khaanid võtsid mitmesuguseid meetmeid rahutuste ja riigivastaste vandenõude ärahoidmiseks ning tegid pidevat vastuluuretegevust nende õigeaegseks avastamiseks ja mahasurumiseks.

Aastal 1251, pärast seda, kui Munkh Khan troonile asus, kavandasid mitmed khaani perekonna liikmed eesotsas vürstide Shiremuni ja Naguga vandenõu tema kukutamiseks. Saanud sellest teada oma ustavalt mehelt nimega Khishigt, suutis Munkh Khan nende tegevuse peatada. Shioemun ja Nagu anti armu ja saadeti pagulusse ning ülejäänud vandenõus osalejad, kelle hulgas oli ka prints Ilzhigdey, hukati.

Samuti viisid mongolid edukalt läbi vallutatud riikide territooriumil vastuluuretegevust, mille eesmärk oli ennetada ülestõusude ja mitmesuguste protestiliikumiste teket. Näiteks Gruusias kogunesid prints Davidi eestvedamisel grusiini ja armeenia rahvusest inimesed ülestõusu üles tõstma, kuid selle kohta saadi eelnevalt infot ja ebaõnnestunud ülestõusus osalemise eest karistati karmilt.

Suure Mongoli Impeeriumi valitsejad ja kindralid olid silmapaistvad luuremeistrid. Üks saladusi, kuidas neil õnnestus pool maailma vallutada, oli see, et tänu oma ainulaadsele instinktile leidsid nad kõik võimalikud teed ning kasutades kõige peenemaid meetodeid ja meetodeid, viisid nad meisterlikult läbi luuretegevust ja ammu enne sõdade algust. ja lahingud suutsid hoolika uurimise ja analüüsi tulemusena ette näha vaenlase tegevust igas olukorras.

Vene luureteadlane S.Vorontsov kirjutas: "Mongolid suutsid rikastada varem eksisteerinud luuremeetodeid ja -vorme Aasia kavalusega ning andsid olulise panuse luure- ja vastuluuretegevuse kujunemisse."

Lev Nikolajevitš Gumilev

12.-13. sajandi mongolite “salajane” ja “selge” ajalugu.

Tšingis-khaani maailmaimpeeriumi loomise tähtsuse probleem on endiselt lahendamata. Kahtlemata "nõuab Tšingis-khaani ja tema pärandi küsimus objektiivset kaalumist", kuid kas see on meie teadmiste praegusel tasemel võimalik? Tundub, et vastus peaks olema jaatav: selleteemalised allikad on avaldatud ja tõlgitud Euroopa keeltesse, enamikule on lisatud referentsi iseloomuga kommentaar ning bibliograafilisi kokkuvõtteid on nii paljudest töödest, et kõige enam usin teadlane ei oska neid lugeda. Üks kriitiline teabe kokkuvõte on aga puudu. Lihtne on viidata mis tahes allikale, kuid pole kindlust, et seal kirjutatu vastab tõele, seda enam, et samade sündmuste kirjeldused erinevates allikates on üksteisest väga erinevad. Eriti puudutab see kõige olulisemat teemat - Mongolite riigi kujunemist enne 1206. aasta Kuriltaid, sest mongolite välissõdu on uuritud üksikasjalikumalt ja täpsemalt. Sellele perioodile oli pühendatud kaks 13. sajandi teost: "Altan Debter" ("Kuldraamat") ja "Yuan-chao bi-shi" ("Mongolite salajane ajalugu"). Esimene on range valitsuse tsensuuri läbinud ametlik ajalugu, teine, 1240. aastal koostatud teos sisaldab eelkõige mongoli rahva siseajaloo sündmuste kirjeldust, mis ilmselgelt vastas autori eesmärkidele ja huvidele. "Mongolite salajase ajaloo" tähendus 13. sajandi mongolite etnograafiale ja ajaloole. kahtlemata, aga kas meil on õigus võtta kõike selles teoses kirjas usust ja milliseid muudatusi tuleks teha, et sündmuste tegelik käik taastada? Kui me teaksime autori elulugu ja isiklikke seoseid, siis oleks kõik lihtne, kuid me ei tea tema nime. B.I. Pankratov lubab kahte hüpoteesi: pealtnägija sõnadest jäädvustamist või kollektiivset loovust. Veelgi olulisem on paika panna teose enda žanr ja poliitiline suunitlus, kuid ka siin puudub üldine konsensus, nagu nähtub raamatu pealkirja erinevatest tõlgetest: “Salalegend” ja “Salaajalugu. ” See pole täpselt sama asi.

Mis puudutab poliitilist suunda, siis V. V. Bartold pidas seda aristokraatia vabanduseks, S. A. Kozin-demokraatia, B. Ya Vladimirtsov, et teose eesmärk on "saada Tšingis-khaani maja, selle ajaloo hinnatud legendiks. legend on tõesti varjatud allikas lood tumedatest sündmustest, mis leidsid aset ühes klannis, ühes perekonnas, ühes luus. Vastupidi, kaasaegsed mongoolia teadlased Ts. Damdisuren ja M. Gaadamba usuvad, et autori idee taandub mongoolia hõimude ühendamise ja feodalismi võidukäigu hõimusüsteemi üle õigustamisele. Sellise eriarvamuste juures tõstatavad vaid V.V. Bartold ja G.E.Grzhimailo allika usaldusväärsuse astme, kuigi nad ei paku probleemile lahendust.

Mulle tundub äärmiselt kaheldav, et Mongolite salajase ajaloo autor mõistis selliseid mõisteid nagu "feodalism" ja "hõimusüsteem" ning isegi "aristokraatia" ja "demokraatia". Tõenäoliselt tundsid talle isiklikud meeldimised ja vastumeelsused ühe või teise tšingisiidi vastu, kui ta kirjutas oma lugu möödunud aegadest 1240. aastal. Just need kaastunded määrasid suundumuse, mida ta püüdis ellu viia, sageli tõe kahjuks.

Esiteks tuleb märkida, et "Mongolite salajane ajalugu" erineb oma tõlgenduses ja sündmuste esituses väga palju ametliku "Altani võlgniku" ajaloost, mille mongoli tekst pole säilinud, kuid moodustas Rashid ad-dini "Kroonikakogu" ja "Yuan shi" ("Yuani dünastia ajalugu") aluseks.

Piisab, kui tsiteerida mõningaid lahknevusi tekstis, et näidata, et need on kirjutatud üksteisest sõltumatult. Seega lõppes Dalan-Baljiuti lahing ametliku ajaloo järgi Tšingis-khaani täieliku võiduga ja saladuse järgi ka tema lüüasaamisega, mida Jamukha-setsen mingil põhjusel ära ei kasutanud. Borte röövimist Rashid Ad-dinilt kirjeldatakse teisiti kui raamatus The Secret History of the Mongols. Jamukha hukkamine Rashid Ad-dini poolt omistatakse Elchindai Noyonile, kes lõikas Jamukha tükkideks, ja filmis "Mongolite salajane ajalugu" püüab Tšingis-khaan Jamukha elu päästa ja lubab tal ainult tema enda nõudmisel surra "ilma valamata". veri,” st. suure autundega. Ajalooliste tegelaste omadused on mõnikord diametraalselt vastupidised. Näiteks on Jamukhat ametlikus ajaloos kujutatud põhimõteteta seiklejana ja salaja - patrioodi ja Tšingis-khaani ustava sõbrana, keda vaid olud ja intriigid sundisid võitlema ning Jamukha hoolib isegi vaenlase leeris olles. rohkem Tšingis-khaani kui tema enda huvide kohta. Allikate erinev orientatsioon on ilmne.

On ennatlik tõstatada küsimust, kellel on õigus: ametlikul või salaajalugu. Mõlemad on kirjutatud Mongoli impeeriumi erinevate fraktsioonide vahelise intensiivse võitluse ajastul ja kahtlemata peegeldasid seda võitlust. Järelikult moonutasid mõlemad tõde, kuid erineval viisil. Et vastata meid huvitavale küsimusele Mongolite salajase ajaloo autori suuna kohta, on ainult üks võimalus - parseldada allikat nelja liini järgi: 1) sündmuste kronoloogiline jada; 2) kirjandusteose ülesehitamise põhimõte, s.o. žanr; 3) ajalooliste tegelaste omadused autori vaatenurgast; 4) autori poliitilised sümpaatiad 1240. aastal, s.o. essee kirjutamise ajal.

Kriitiline analüüs võimaldab mitte ainult seda küsimust valgustada, vaid ka määrata allika usaldusväärsuse astme, ilma milleta sõltuvad kõik ajaloolised ja sotsioloogilised kaalutlused Tšingis-khaani rolli kohta uurija meelevaldsusest ja seetõttu ei saa neid väita. teaduslik tunnustus. Lõppude lõpuks on Tšingis-khaani tõusu ajaloos kõik kaheldav, alustades tema sünnikuupäevast. Juba Rashid ad-din tegi selle peamise kuupäeva määramisel räige vastuolu: alguses ütleb ta, et Tšingis-khaan sündis sea aastal, mis vastab 547 AH-le. (1152-1153), ja näitab seejärel Tšingis-khaani vanust tema surma ajal (august 1227) - 72 aastat, s.o. sünniaeg langeb 1155. aastale.

Temujini elus võib näha erineva tähendusega perioode. Esimene periood oli lapsepõlv, kuni isa surmani, mis leidis Temujini üheksa-aastaselt (1171). Sel perioodil ei toimunud loomulikult ühtegi sündmust, mis oleks ajaloos kajastatud. Teine periood on noorukieas, kuni hetkeni, mil Taichiuti Targutai-Kiriltukh Temujini ja tema põgenemise vangistas. “Mongolite salajane ajalugu” kajastab ainult ühte selle aja fakti: Bakteri mõrv Temujini ja Khasari poolt ning allpool mainitakse juhuslikult Temujini sõprust Jamukhaga, kui ta oli 11-aastane, s.o. 1173. aastal. Siiski võib arvata, et sel perioodil juhtus midagi märkimisväärsemat.

Tegelikult ründasid taichiutid Borjigineid mitte röövimise eesmärgil, vaid ainult Temujini tabamiseks ja, olles selle saavutanud, tõmbusid tagasi. Targutai "allutas talle seadusliku karistuse". Ilmselgelt tegi Temujin midagi ebaolulist, sest teda poleks tohtinud tappa.

See ei ole jätk tülile Taichiutide lahkumise üle, kuna Targutai-Kirilukh, kes vangistati tema orjade poolt, kes tahtsid teda üle anda, räägib oma vendadele ja poegadele, kes kavatsesid teda tagasi vallutada, et kasvatas ja juhendas Temujinit. kui ta jäi orvuks, ja lisab: „Öeldakse, et ta siseneb. tema mõistus ja mõtted saavad selgemaks... Ei, Temujin ei hävita mind.

Allika autor laseb siinkohal lipsata nendest sündmustest, mida ta hoolega maha vaikis: Temujini tundmatut tegu, mille eest ta aktsiatesse pandi, peeti lapsemeelsuseks, rumalaks eneseupitamiseks ja seetõttu säästeti teda. Kuid Taichiuti vanemad jätsid tähelepanuta esilekerkiva autoriteedi, mida märkas Sogan-Shiri taluperemees ja mida allika autor varjas. Miks tal seda vaja oli, näeme hiljem.