Väljavõtted pühadest isadest surma kohta. Pühad isad surmast Mälestus surma tsitaadid pühadelt isadelt

Surm

Ärge kujutage surma kohutaval kujul, vaid uskuge, et see toimib ainult üleminekuna ajast igavikku ja Issand on asetanud aja oma võimu alla (Püha Macarius).

Sa kardad surma: aga kes meist on surematu? Kuid surm ei ole meie eksistentsi hävitamine, vaid üleminek reaalsest lühiajalisest elust ja halvemast elust paremale. Issand ütleb: "Kes minusse usub, see elab, isegi kui ta sureb" (Johannese 11:25), sest ta "ei ole surnute, vaid elavate Jumal, sest koos Temaga on kõik elus" (Jh 11:25). Luuka 20:38) (Auväärne Macarius).

Te ei tohiks palju muretseda, kuid peaksite hoolitsema kõige olulisema asja eest - surmaks valmistumise eest (Venerable Ambrose).

Kirjutate, et kui mõtlete surmale, tunnete hirmu; surmahirm on loomulik, kuid me ei peaks kartma paanikat, vaid julgustama end usu ja lootusega Jumala headusesse ja meie Päästja, Issanda Jeesuse Kristuse teenetesse. Me kõik teame, et igaüks meist peab surema, aga millal, seda teab ainult jumal. Ja see on Jumala ettemääratus, millal keegi sureb. Kui keegi sureb igas vanuses, nooruses või vanemas või keskeas, siis on Jumal talle nii määranud, siis tuleb selles suhtes olla rahulik, lepitada vaid oma südametunnistus meeleparanduse ja usaldusega. Ükskõik kui kaua me elame, peame ikkagi surema; kes iganes sureb noorelt, peame uskuma, et Jumalale nii meeldib, „et pahatahtlikkus ei muudaks ta meelt ega pettus ta hinge ei petaks. Sest kurjuses tegutsemine tumestab hea ja himude erutus rikub leebe meele” (Tarkuse 4:11-12), ütleb Pühakiri (Veneable Macarius).

Jumala saatused on meile uurimatud; Igaühele meist on Ta seadnud elule piiri - ja me ei lähe üle ja igavikul pole lõppu!.. Meie, kristlike usklike jaoks pole surm igavene lahkuminek, vaid ajutine lahkumine: „kas me elame või sure, me oleme [alati] Issanda omad” (Rm 14:8), õpetab püha apostel ja Jumala ees oleme me kõik elus, sest hing on surematu ja igavene. Olgu see arutluskäik leevendusena teie leinale oma ema ilmajätmise pärast. Ka praegu olete temaga palvelikus ühenduses, kui täidate oma kohust - palvetate tema hinge rahuks ja mälestate jumalateenistuste ajal ning teete abivajajatele heategevust; tema jaoks on see tema hingele väga kasulik ja teile on see lohutuseks (Püha Macarius).

Südantlõhestav on lugeda teie sagedastest haigustest... Kuid olete ka muutunud nii argpükslikuks ja surmakartlikuks; Armuline Issand, sa elad ikka meiega, ära karda, nagu kardad surma. Tõeline surmamälestus ei sisalda sellist argpükslikku hirmu, nagu ma sinus näen, kuid see julgustab filosoofiat ja head elu (Püha Macarius).

See, et teie, kes te jääte kurvastama tema ilmajätmise pärast, ei ole tingitud vaimsest põhjusest, vaid lihast ja verest; kas sellel on tähtsust - ta oleks surnud ka pärast pikki aastaid elamist, aga kui palju torme, kurbusi ja elu keerdkäike oleks ta kogenud? Leinajad ei halastanud teda selles osas ja kujutasid oma kujutlusvõimes ette väljavaadet õnnelik elu, ja seda juhtub väga harva (Venerable Macarius).

Oma armsale pojale, õnnistatud lapsuke Paphnutius, anna, Issand, igavene puhkus koos pühakutega! Sa nutad tema järele ja nüüd ta rõõmustab ja rõõmustab pühakute isanduste üle ning sealt edastab ta sulle: „Ärge nuta minu pärast, mu vanemad, vaid nutke alati, kui iseennast, kes patustad; sest kõigi õigete rõõm on määratud väikestele, sest oma ajutises elus ei teinud me midagi, mille pärast nüüd nutsime." Rahunege pühade saladuste osaduse pärast, sest teie laps on lahutamatult ühendatud Issandaga. Ärge isegi mõelge katsumustele, mille puhul polnud teda millegi pärast piinata. Ja et ta kannatas enne oma surma rängalt, näitas ta, et on patuste vanemate laps, eostatud ülekohtust ja sündinud pattudes (Auväärne Anthony).

Kuigi oleme koos teiega ja kõigiga koos, palume ja palvetame Issanda Jumala poole, et teie hea naine paraneks, ning kahtlemata usaldame Jumala halastust, et Ta suudab anda talle tervise ja pikendada tema eluiga. kuni ta on väga vana, kuid me ei tea, kas see on Tema pühale tahtele meeldiv ja kas see on talle kasulik? Niisiis palus Kristus, meie Päästja, oma palves pisarais Jumalalt Isalt vabastamist, öeldes: „Mu Isa! kui võimalik, lase see karikas Minust ära minna; aga mitte nii, nagu mina tahan, vaid nagu sina tahad” (Vrd: Matt. 26, 39, 42). Ja seepärast, kui Issand Jumal kavatseb K.B-st sellest kahetsusväärsest ja kurvast orust õndsasse igavikku emigreeruda, siis me ei peaks sellest mõtlema ja rääkima: kellega abikaasa elab? Kellega lapsed on? Mis neist saab? Kas nad on õnnelikud?.. Kuid parem on kasutada kuldset aega, et mõelda nooruse ja teadmatuse pattudele, valusale meeleparandusele nende pärast ja ülestunnistusele, et tegeleda sagedase, ehkki lühikese palvega ja püha osadusega Müsteeriumid, vähemalt kord kuus, ja mõtisklus: „Oh häda mulle, tõelisele patusele, häda mulle, kellel pole häid tegusid! Kuidas ma astun Jumala kohtu ette? Kuidas saan elada koos pühakutega?..” (Auväärne Anthony).

Meile pole midagi lähemal kui surm! Samuti on see sinu arvamus väga õiglane, et kõikjal, kus sa juhtud oma elu lõpetama lootusega Jumala päästele ja laskud hauda, ​​on kõikjal Issanda maa! (Auväärne Anthony).

Me kõik elame ja kõnnime nüüd surma varjus, sest surm pole mere taga, vaid igaühe õlgade taga. Kardame ühe ja teise surma ees, kuid lükkame edasi mõtte oma parandusest tulevikku, mil meie keel jääb sõnatuks (Auväärne Anthony).

Ükskõik millises kohas, mille Issand on määranud inimesele surema, jõuab ta kindlasti oma sihtpunkti, isegi kui ta viibib välismaal palju tuhandeid miile ja õigel ajal, sest Jumala käsk täidetakse täpselt (Püha Antonius) .

Me ei saa aru, miks noormees sureb enneaegselt, samal ajal kui teine ​​vanamees tüdineb elust enesest ja oigab aeg-ajalt impotentsusest, kuid ei sure. Issand Jumal, kõiketark, heategevuslik ja meile kõigile tundmatu, korraldab ja kingib meile kasuliku. Näiteks kui keegi hoiab oma päevi kõrge vanuseni, on ta heategija; kui kellegi elu katkeb nooruses või imikueas, siis on tal jälle kasu. Püha Kirik kinnitab meile nende sõnade õigsust matusekojas, öeldes Issandale: "Tarkuse sügavusega ehita kõik inimlikult ja armastusega ning andke kõigile, mis on kasulik, ainsale Loojale"... Sest sel põhjusel peame oma kurbust jätma või vähemalt pidurdama, et meile ei omistataks kaebust Jumala vastu, et Ta väidetavalt ei kohtle meiega inimlikult (Auväärne Anthony).

Mis puutub teie kurbusse, et teie vanem lõpetas väidetavalt oma elu ilma hüvastijätusõnumiteta, siis see on meile teadmata; Võib-olla oli tema surm märtri surm, mis lõpetab kõik rituaalid, sest on teada, et Athose auväärt Athanasius purustati kirikuhoone poolt, kuid tema hing leiti Issanda juures headuses. Paljud inimesed surevad endiselt äikese, välgu, tule, vee, suitsu, juhusliku kukkumise jms tõttu ja kõik need surevad märtrisurma, milles patud puhastatakse nende verega ja meie Pühal Kirikul on eriline eestpalve nende eest Issanda poole (auväärne Anthony).

Issand Jumal oma tarkuse sügavusega ehitab kõik inimlikult üles ja annab kõigile kasulikke asju, see tähendab, et kui kellegi elu jätkub, on temast kasu; ja kui ta lühendab kellegi päevi, siis selleks, et pahatahtlikkus tema meelt ei muudaks või meelitus tema hinge ei petaks. Nii ehitab Issand Jumal tõelise inimliku armastusega kõike ja annab kõigile kasulikke asju. Ja meie kohus on, et mõlemal juhul, lapselikult alistudes Taevasele Isale, peame ütlema: Meie Isa, Sinu tahtmine sündigu! (Auväärne Anthony).

Kui hea on palvega surmale vastu astuda! Ja selleks peate sellega harjuma, kuni olete terve (Auväärne Nikon).

Surmahirm tuleb deemonitelt. Just nemad sisendavad hinge sellist hirmu, mis jätab neilt ilma lootuse Jumala halastuse järele (auväärne Nikon).

Arst peab patsienti hoiatama, et surm on lähenemas (Rev. Nikon).

On selline kirikutraditsioon, et kui lahkunu haua juures on tunda rõõmu ja rahu, siis võib loota, et lahkunu on Jumalale meelepärane, et tema elu oli õiglane (pr. Nikon).

Surija igavese saatuse jaoks ei loe matmise välimus vähe (Rev. Nikon).

Surnuid nimetatakse surnuks, sest nad on puhkeseisundis (Auväärne Nikon).

Küsimus: "Kuidas valmistuda surmaks?" Vastus: “Sa pead mõtlema, et ainult see päev on sulle antud. Sa ei saa loota homsele. Igale patusele lubatakse andestust, kui ta meelt parandab, kuid homme ei lubata kellelegi” (Rev. Nikon).

Ma näen, millises olekus sa oled enne surma. Kirjutate: "Elutee on möödas, ma olen säilitanud usu" (2Tm 4:7), ma ei tea, mis mind veel ees ootab, see on lõbus, räägin palju, teen nalja, isegi naeran ... mulle otsa vaadates pole aega nutta, aga kas pole see armas,“ vaidlete vastu. "Ma ütlen teile, et see on "ilmne võlu". Nagu näeme, näide pühakute elust, nad kõik kartsid surmatundi ja nutsid, teadmata, mis neid ees ootab. Ümberkaudsed küsisid ühelt neist: "Kas sa, isa, kardad ikka veel surma?" Mille peale ta vastas, et kuigi<я>ja ma püüdsin elada Jumala käskude järgi, kuid ma ei tea, mis mind ees ootab, sest seal pole ei Jumala ega inimeste kohut. - Ja sa teed nalja ja naerad. Sa ütled apostellikud sõnad: "Ma olen hoidnud usku" (2Tm 4:7). "See on kõik, mida püha apostel Paulus võis öelda, ja tundub, et teie ja mina pole Paulused." Mitte ainult kõik Jumala pühad pühakud ei värisenud surmatunnil, vaid isegi Jumalaema kartis, et ta peab läbima katsumusi ja sina, nagu sa ise ütled: "sa surete kartmata, kartmata mis ootab sind pärast hinge lahkuminekut. "Mul on väga kahju ja meil kõigil on kahju, et olete nii ohtlikus ja võluvas vaimus." Parem oleks olnud, kui sa poleks surnud ja mõistnud, millisel teel oled. Ma palvetan Issanda poole, et ta teid manitseks... (Auväärne Hilarion).

Issand vaatab teile rahu ja vaikusega ning leevendab seeläbi teie kurbust südant, mis kogevad teie üksmeelse õe, ema Tabitha kannatusi ja eelseisvat temast eraldamist. Ärge kaotage mõõtmatult südant, tugevdades oma vaimu usu ja usaldusega Taevase Isa halastuse vastu, kes kutsub teda muredest ja haigustest puhkama Aabrahami rüppe. Ta ei sure, vaid uinub kuni üldise Kristuse kohtuotsuseni ja tema surematu hing läheb surmast kõhtu ja seal palub armastusega nende armastust, kes teda teenisid (Püha Hilarion).

Mis puutub surnud beebisse, siis loovutage see Jumala tahtele, kuid pidage kõiki oma patte selle karistuse süüks (Auväärne Lõvi).

Surmaks valmistumine võib palju kasu tuua selle inimese hingele, kes ootab oma lahkumist siit elust usu ja lootusega. Sulle tundub, et muretsemine surmaks valmistumise pärast muudab sind vähem suuteliseks kõigeks heaks ja vajalikuks. Aga see pole aus. See tundub teile nii, sest te pole oma tulevases saatuses täiesti kindel. Aga kes saab selles täiesti kindel olla, kui nii täiuslikud kui ka Jumala pühakud, nagu Arsenius Suur ja Agaton Suur, ootasid ilma hirmuta surmatunni lähenemist? Damaskuse auväärt märter Peetrus ütleb, et "kristlase pääste on hirmu ja lootuse vahel ning seetõttu ei tohi mitte mingil juhul julgeda ega heita meelt" (Isand Ambrose).

Väline... ettevalmistus<к смерти>Ma arvan, et peaksite alustama kahest põhiteemast: kirjutage vaimne testament ja võtke vastu õliõnnistamise sakrament pärast eeltunnistust ja armulauda (Auväärne Ambroseus).

...“Issand on kannatlik. Ta lõpetab inimese elu alles siis, kui ta näeb teda olevat valmis igavikku üleminekuks või kui ta ei näe lootust oma parandamiseks (Auväärne Ambrose).

Üks vanem ütles, et ta ei karda surma. Ühel päeval metsast käsivarretäit küttepuid kandes muutus ta väga kurnatuks. Ta istus maha puhkama ja ütles leinas: "isegi kui surm oleks tulnud." - Ja kui surm ilmus, ehmus ta ja kutsus teda kätt küttepuid kandma (Rev. Ambrose).

Ma räägin teile hirmust, mille on põhjustanud kuulujutt katkust. Kui alati meeles pidada Issanda evangeeliumi sõna: “Olge alati valmis, sest te ei tea päevi ega tundi, millal Inimese Poeg tuleb” (vrd Mt 24:44; 25:13) , siis kaob see hirm su jõud. Alati on kasulik valmistuda surmaks... Püüdke kõige rohkem omada rahulikku vaimu, allutades kõik ja kõik Jumala kohtu alla (Auväärne Ambroseus).

Munk Mark Askeet kirjutab, et kui inimene kaldub rõõmsa elu poole, siis pole tema tulemus kerge, vaid raske tänu himurale elule kalduvusele, nagu öeldakse 20. peatükis vaimsest seadusest: „a. iha armastav süda on väljarände ajal vangis ja hing sidemetes; töökas süda on avatud uks” (Auväärne Ambrose).

Kirjutate, et teie kloostris elas mõnda aega kaupmees lesk, kes oli päris palju võlgu vaestele õdedele ja vaestele ilmalikele inimestele, siis lahkus kodumaale ja seal suri kohutavat surma, keel rippus, mida ta ei saanud sirgu ka pärast. Küsite sellise kohutava surma põhjust. Jumala saatused on meile uurimatud, kuid võime vaid öelda, et esiteks on pahatahtlik võtta vaestelt inimestelt raha ilma seda maksmata, see kuulub pattude hulka, mis hüüavad taeva poole, nagu palgasõduri altkäemaksu. , selle järgi, mida psalmides öeldakse: "ta laenab, ta on patune ega tule tagasi" (Ps 36:21), ja teiseks, see inimene pidi olema palju pattu teinud keelega, mille taha ei saa peituda. mägesid või meresid, ja ilmselt ta ei kahetsenud seda, kolmandaks juhtuvad sellised kohutavad surmad ka selleks, et manitseda neid, kes on veel elus, et nad oleksid ettevaatlikud ja kardavad rikkuda Jumala käske või vähemalt hoolitsevad selle eest, et meeleparandust oma pattude pärast, et surm ei tabaks neid ette valmistamata (Püha Ambrosius).

On võimatu... mitte kurvastada, mitte kurvastada, mitte kurvastada vanemate pärast, kes nii ootamatult oma ainsa lapse kaotasid. Kuid me ei ole paganad, kellel pole lootust tulevase elu suhtes, vaid kristlased, kellel on tulevase igavese õndsuse saamisel rõõmus lohutus isegi haua taga. Selle rõõmsa mõttega peaksite oma leina mõõdukaks muutma, oma suurt kurbust kustutama, et kuigi olete mõneks ajaks oma poja kaotanud, võite teda tulevases elus uuesti näha, saate temaga ühineda nii, et te ei saa kunagi olema läks temaga uuesti lahku. Selleks peate lihtsalt rakendama asjakohaseid meetmeid: 1) meeles pidama M. hinge vereta ohverdamisel, Psalteri lugemisel ja oma kodus palvetes; 2) tee tema hingele kõikvõimalik almus. Kõik see on kasulik mitte ainult teie varalahkunud pojale M.-le, vaid ka teile endale. Kuigi tema surm põhjustas teile suurt kurbust ja leina, võib see kurbus teid veelgi tugevdada kristlikus elus, kristlikus ligimesearmastuses, kristlikus vaimus. See, mida Issand meile teeb, pole mitte ainult hea, vaid ka väga hea (Auväärne Ambrose).

Sa muudkui puhud trompetit – surm on tulnud. Jah, Issand ütles nii: „kui nisutera ei kuku maasse ja sureb” (vrd Jh 12:24). Nii et Issand saadab teile kiusatuse, et teie elav ja visa kirg sureks – ja surm tuleb teie juurde. Ja Jumala sõna järgi: "Kui me sureme koos Kristusega, siis me elame koos Temaga" (Vrd: 2 Tim. 2:11) (Ilm. Anatoli).

Ja sa tahad surma, sest esiteks sa ei saa aru, mis on surm ja mis meid seal ees ootab. Ja teiseks, sina, ema, oled meelas, see tähendab, et sa ei taha kurbusi taluda, mõistmata ka kurbuse eesmärki ega hinda. Kurbustes on peidus Jumala halastus (Auväärne Anatoli).

Naer

Naer ajab välja jumalakartuse (Auväärne Ambrose).

Naermine on suur patt, see tekitab naeru ja jultumust – hooramise deemon (Auväärne Anatoli).

Ma selgitasin teile, et naer on hoorus. Nüüdsest lugege iga ennekuulmatu naeru puhul 33 korda "Jumalaema" (Isand Anatoli).

Julge ja julge naerdes – seega pole jumalakartmist (Auväärne Ambrose).

Ärge naerge laua taga. Peate teadma kõige jaoks aega. Kui nad naersid, suruti üks ta huuled kokku ja läks koridori, tehes seal kolm kummardust (Auväärne Ambrose).

Naera vähem, muidu tekivad siit üleliigsed mõtted (Auväärne Ambrose).

Kui keegi ajab sind naerma, vähenda ühe tassi tee joomist (Venerable Ambrose).

Kas te kõik olete seal kapriissed? Kas sa tahad naerda? Kas elu haiglas käibki nii? Kas nii päästetakse munkasid? Kas nii magavad ja naeravad need, kes on võtnud endale meeleparanduse ja alandlikkuse rüü? (Auväärne Anatoli).

Alandlikkus

Alandlikkus on suurepärane relv vaenlase vastu, kuid selle suure relva omandamine on töö ja sund. „Ahtake on värav ja kitsas on tee, mis viib ellu” (vrd Matteuse 7:14) (Auväärne Macarius).

Alandlikkus on üks võitmatu relv kõigi vaenlase mahhinatsioonide vastu, kuid selle saavutamine pole keeruline ja veelgi enam arusaamatu maailmas elavatele inimestele. Kuigi te heidate end sõnadega ette, ei saa te neile usku anda, kui te ei omanda tõelist südamealandlikkust (Püha Macarius).

Küsige, kuidas ja kust õppida alandlikkust? Meie Issand Jeesus Kristus ise ütles: „Õppige minult, sest mina olen tasane ja südamelt alandlik, ja te leiate hingamise oma hingedele” (Matteuse 11:29); See on meie teaduse alus – alandlikkus. Pühad isad, jäljendades seda õpetust, õppisid sedavõrd, et hoolimata kogu oma pühadusest pidasid nad end kõigist teistest ja kogu loodu all olevaks halvemaks ning õpetavad seda meile; ja need näitasid selgelt, et seal, kus langemine algas, eelnes sellele uhkus... (Auväärne Macarius).

Kõrgeim Armastus ise<Сын Божий>riietatud meie liha alandlikkusesse (Püha Macarius).

Alandlikkus on tarkade inimeste (Venerable Macarius) vallutamatu tugipunkt.

Püüdke ühtlustada oma välist alandlikkust oma sisemise alandlikkusega. Pidage ennast kõige halvemaks ja viimaseks, mitte ainult ei räägi oma huultega, vaid istutate oma südamesse mõtte; see annab teile meelerahu. Kuid ärge arvake, et selle asjaga saab ruttu hakkama: see nõuab palju aega, tööd ning tahte ja mõistuse mahalõikamist, millest on juba mitu korda räägitud, loetud ja kirjutatud, kuid ilma harjutamiseta pole edu: sa kukud mitu korda, alandad ennast ja tõused üles ning siis on see kindel alles siis, kui mõistad täielikult oma nõrkust ega looda oma tegudele (Auväärne Macarius).

...<Необходимо>Nii et iga tegevus, mida teete, lahustub alandlikkuses: kas te palvetate, kas paastute, kas kaldute kõrvale valgusest või täidate sõnakuulelikkust – tehke kõike Jumala pärast ja ärge arvake, et teil läheb hästi. Usklikkus – see õhuke deemonite nool – torkab salaja südant ja selle seeme on peenelt külvatud, nii et variser kasvab vähehaaval ja seejärel tunneb täielikku uhkust, ja see on deemonite pärusmaa. Sellepärast peate õppima olema praktikas Kristuse armee osa, mitte võitlema üksinda sõdalasest tigedusega hingava sõdalasega. Alandlikkuse relv on ainus võimas relv tema vastu! Sest see hävitab kõik tema võrgud ja nooled. Kuigi palve ja paastumine on suured relvad, ei tööta need ilma alandlikkuseta (Püha Macarius).

Kloostrielu alus on alandlikkus. Kui on alandlikkust, on kõik olemas, aga kui alandlikkust pole, pole midagi. Te võite saada päästetud ka ilma tegudeta ainuüksi alandlikkusega (Püha Barsanuphius).

Olles lugenud alandlikkusest, mõistsite, et teil seda pole, kuid selle asemel valdab teid uhkus; Kas soovite õppida, kuidas seda leida? Väga sageli antakse teile selle kohta õppetunde, õppige end etteheidete ees alandama, kuid seda taevalikku voorust ei omandata raskusteta, vaid pika aja jooksul. Ilma seda saavutamata peate lisaks alandama ennast ja nägema oma vaesust, aja jooksul lepite sellega; lugege sagedamini alandlikkusest ja pidage meeles, et see on olemas<порождение>kiusatused (auväärne Macarius).

Kui kaugel me oleme alandlikkusest! Ja see purustaks kõik kurja nooled. Seda jumalikku teadust on vaja uurida; teil pole vaja minna ülikoolidesse ega akadeemiatesse ja ärge kulutage sellele raha; nii vaestel kui ka rikastel on igaühel õigus ja viis õppida tasuta: „Õppige minult...” (Matteuse 11:29). Ärgem olgem truudusetud meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnadele, vaid kasutagem ära ja hakakem õppima, aega on alati; mitte ainult 3., vaid ka 11. tunnil ei lükka Ta tulijaid tagasi, vaid võtab nad vastu ja premeerib neid võrdse tasuga. Tule, lähme! (Auväärne Macarius).

"Mälestus surmast õpetab teid ennast kuulama. Sageli sisse õitsevad suved nad tunnevad rõõmu sellest elust igavesse, ja veelgi kohutavam, kui äkki. Kas meie, haua ukse lähedal, saame tõesti oma elu paljudeks aastateks edasi lükata – parandagem meelt ja olgem hinges igavesti elus.

Vanem Macarius tuletas meile meelde, et aeg möödub meile märkamatult ja sageli muretseme sureliku keha pärast ja unustame igavese hinge:

“Aeg voolab tundetult; ja me ei näe, kuidas see lendab, mõõdetuna sekundites, minutites, tundides, päevades ja kaugemalgi ning iga sekund toob meid igavikule lähemale. Seda teades ei muretse me eriti selle pärast, kuidas erapooletule kohtunikule ilmuda ja aru anda. Sensuaalsus tumestab meie meele. Kogu meie hoolitsus ja mõte on tuua kehasse rahu; aga me hoolime vähe hingest – me ei kustuta kirgi ega pane neile vastugi; ja sellest jääme ilma rahust ja meelerahust.

Vanem kirjutas meie maisest elust kui tilgast ookeanis ning tuletas meelde igavikku ja kohtupäeva: „Oleme mures, kõhkleme, oleme segaduses; ja kõik voolab nagu jõgi ja viib minema kõik, mis on möödunud, nagu poleks seda kunagi juhtunud; ajalugu ja privaatsed narratiivid jätavad minevikumälestusse väga vähe. See päev lõpeb 66 aastat minu elus ja homme algab 67. Aga mis on sellel pistmist igavikuga? Vähem kui piisk meres. Aga milline saab olema igavik, sellele peame nüüd mõtlema ja paluma oma armulist Loojat ja Lunastajat, et ta oleks meie vastu kohtupäeval armuline ja teeks meid vääriliseks seisma paremal käel. Kuid millegipärast mõtleme selle peale halvasti, justkui igavikku ei olekski. Nii veedame oma elu – rikume käske ja meil puudub tõeline meeleparandus. Issand halasta!"

Munk Macarius ütles sageli oma jüngritele: "On aeg, on aeg koju minna!" Mõnikord nad isegi ei pööranud neile tema sõnadele erilist tähelepanu, võib-olla osaliselt seetõttu, et mõte surmast kui ühest vaimsest tegudest ei jätnud teda kunagi.

Surmamälestuse omandanud munk Iisak I kordas sageli: "Oh, kuidas surra!" Selle pideva surma meenutamise viljad väljendusid mõnikord patukahetsus- ja helluspisarates, millest mõned vennad äkilise tulemise korral ta leidsid.

Mälestus surmast ja surmahirm tuleks lahutada

Munk Joseph õpetas eristama surmamälu ja surmahirmu ning soovitas uskuda, et Issand „ei taba hinge, kes pole valmis”, kui inimene hoolib päästmisest. Vanem kirjutas oma vaimsele lapsele, kes oli surmahirmust segaduses:

"Hommikul ja õhtul tee kolm kummardust palvega: "Issand, päästa mu hing vaenlase hirmust." Surmahirm, millest sa mulle kirjutad, on haigestumuse tagajärg. Sa ei pea sellele liiga palju mõtlema, vaid proovige see hirm endalt eemale peletada. Palvetage Jumala poole, tooge talle alati meeleparandust oma pattude pärast ja usaldage end Tema halastusse ja usaldage, et Issand, kes ei taha patuse surma (Hes. 33:11), ei valluta teie ettevalmistamata hinge. Palvetage selle pärast ja ärge laske segadusse.

Optina vanemad teadsid sageli oma surmakuupäeva

Ühel päeval haigestus vanem Macariusele väga lähedane mõisnik, vaga vana naine Maria Mihhailovna Kavelina nii raskelt, et, nagu talle tundus, oli ta haua äärel. Usu tõttu vanemasse palus ta, et ta palvetaks Issanda poole, et Ta pikendaks tema elupäevi kohtumise nimel tema armastatud poja Optina hieromonkiga, kes oli neil päevil kloostrist eemal. ei teadnud oma ema haigusest.

Vanem ütles talle kindlalt: "Sa paraned, aga me sureme koos." Vanema sõnad läksid tõeks. Surmaohus olnud mõisnik toibus, kuid pärast seda ütles ta oma lähedastele: "Kartke mu surma, vanamehe elu on sellega seotud, nii ta mulle ütles." See vanema surma ennustus näitab, et ta sai Issandalt salajase teate oma siitilmast lahkumise aja kohta.

Pühade saladuste meeleparanduse, ülestunnistuse ja osaduse tähtsus

Optina vanemad soovitasid surmaks ette valmistuda igapäevase palve, karskuse, ülestunnistuse ja pühade saladuste osaduse abil. Reverend Anthony kirjutas:

“Mõned valmistavad endale matmiseks erinevaid riideid ja katteid; ja me valmistame end ette sagedaste palvete, karskuse, alandlikkuse, ülestunnistuse, pühade saladuste osadusega igal paastuajal ja patukahetsuspisaratega peseme maha patu mustuse, et saaksime rahus lahkuda. Kui noored hooletusega ei kiidelda; siis eakatel on see veelgi taunimisväärsem.»

Püha Joosep tuletas meelde ka meeleparanduse ja ülestunnistuse tähtsust surmatunniks valmistumisena:

"Te selgitate, et koer hammustas teid, ja kardate, et see on marutõbi. Toetu kõiges Jumala tahtele! Issand ütles, et ilma teie Taevase Isa tahteta ei lange juuksekarvadki teie peast (vrd Luuka 21:18). Kõik on Jumala tahe. Loomulikult on meelerahu jaoks vajalik - tunnistage, saage osa Kristuse pühadest saladustest ja olge erilised. Pärast seda pole vaja surma karta, sest kunagi pead sa surema.”

"See võtab oma osa, isegi kui külastate kõiki arste. Seega, kui sa kardad surma, siis pead sa püüdma selleks valmistuda ning puhastama oma patud meeleparanduse ja ülestunnistuse kaudu.

Püha Barsanuphius, õpetades surmaeelse armulaua saamise tähtsust, tõi näitena järgmise loo: "Kord Peterburis ütles mulle Liteinaja tänaval asuva Püha Sergiuse kiriku preester: " Nad helistavad mulle õhtul, et anda haigele inimesele Püha müsteeriumid. Tulen ja küsin, kus patsient on. Üks eakas mees, pealtnäha täiesti terve, tuleb minu juurde ja ütleb, et kutsus mu enda juurde.

"Seda suurt sakramenti on võimatu teotada," vastan, "mul paluti haigele inimesele nõu anda, aga te olete täiesti terve."

"Ma pole 20 aastat pihtimas ega armulauas käinud," vastas ta, "äkitselt ütleb mulle autoriteetselt mingi hääl: "Sa sured täna," sellepärast ma teid häirisin.

- Kui jah, siis me tunnistame.

Algab pihtimine ja milline ülestunnistus see oli! Tema hing oli nagu pidalitõbi kaetud igasuguste pattudega. Lõpuks panin stooli selga ja lugesin loapalvet.

- Niisiis, kõik patud on andeks antud ja ma võin armulauda võtta? - ta küsis.

- Sulle on andeks antud ja ma annan sulle nüüd armulaua.

Olen kõik ette valmistanud, loen palveid ja tahan talle armulauda anda, kuid ta hambad krigistavad ja vaatamata pingutustele ei suuda ta neid lahti saada. Siis läheb ta oma töökabinetti, võtab tangid ja tahab nendega suu lahti teha, aga ei saa. Nii ta suri, saamata pühasid saladusi. Tema patud on andeks antud, aga miks Issand talle armulauda ei andnud, on Jumala läbimõõtmatu mõistatus. Ja pühade saladuste saamine on suurepärane asi. Kui üks armulauapidajatest suri enne 24 tundi pärast armulauda, ​​läks tema hing paradiisi. Deemonid ei saa läheneda sellisele hingele, mis on kõrvetatud Kristuse ihu ja vere särast.

Ja ta lisas:

„Issand on lõpmatult hea. Kolgatal toodud ohver on nii ääretult suur, et kogu maailma patud on selle ohvriga võrreldes "nagu mitte midagi". See on sama, kui keegi võtaks peotäie või peotäie liiva ja viskaks selle merre. Kas see läheks häguseks? Muidugi mitte, see jääb häirimata nagu varem. Kuid isegi see käputäis võib meid hävitada, kui me ei pea end patusteks ega paranda meelt Issanda ees. Pühade saladuste osadus põletab ära kõik patud; Miks, eriti tavainimeste seas, alati küsitakse: kas haige sai enne surma armulaua? Kui nad saavad teada, et lahkunu on saanud armulaua, hüüavad nad rõõmsalt: "Au sulle, Issand!"

Kiusatused surmatunnil

Vanemad hoiatasid, et enne surma juhtub neid sageli. Munk Barsanuphius kirjutas ühe sellise kiusatuse kohta: „Isa Benedictus, meie Skete hieromunk, ütles mulle: „Nad kutsusid mind, et manitseda skeemimunga isa Nikolaust (Lopatin). See oli kaks päeva enne tema surma. Patsient oli täielikult teadvusel ja mälu. Enne armulauda palusin tema konginaabril munk isa Pioril minna kirikusse sekstonit sooja saama. Ta lahkus. Olles haige üles tunnistanud, andsin talle armulaua. Isa Pior tuleb ja läbi kambri vaheseina ütleb vihaselt: "Sekston ei andnud sooja!" Vastasin, et teeksin ilma ja annan patsiendile samovari keedetud vett. Selgitan, et isa Nektary ei andnud soojust, nagu ütles äsja tema juurest tulnud isa Pior, ja seetõttu peame pühad saladused veega maha pesema. Isa Nikolai ütleb: "Ma ei kuule midagi!" "Kuidas," küsin ma temalt, "kas sa ei kuule? Isa Pior ütleb, et isa Nektary keeldus soojusest. "Ei," vastab patsient, "ma ei kuule midagi!"

Ma olin üllatunud. Kuid sel hetkel avaneb kongi uks ja sisse astub isa Pior, käes anum soojaga. Küsime temalt: kas ta on nüüd oma kambrisse tulnud? "Ei," vastab ta, "ma ei tulnud." Tuli siia otse sextonist! Nii tahtis vaenlane pärast pühade saladuste kättesaamist surevat meest segadusse ajada. Isa Nikolai oli tarbimisse suremas ja nagu kõik tarbijad, oli ta väga ärrituv, eriti oma sureva haiguse ajal. Aga Issand ei lasknud vaenlasel oma osalist kiusata, sulgedes ta kõrvad, nii et ainult mina kuulsin deemonlikke sõnu.

Kuidas leida lohutust lähedastele

Munk Macarius tuletas meile meelde, et liigne kurbus on Jumalale ebameeldiv. Vanem soovitas oma lähedastel lohutust leida lahkunute mälestusest, nende eest palvetamisest, nende mälestuseks antud almustest: „Sa kirjutad, et neljakümnendal päeval mälestati su isa ja sa olid kurb. Mul on temast kahju ja mul on sinust kahju sinu arguse pärast. Palve lahkunu eest toob neile kasu ja lohutab neid, kes alles jäävad, et neil on siin vahendid, et talle seal kasu tuua. Ja liigne lein on Jumalale ebameeldiv: justkui oleksime vastuolus Tema ettenägelikkuse ja meie jaoks antud korraldustega. Ma ei kiida selle eest su ema, vaid oma õde; Kirjutasin talle juba, et see lein tuleb isekusest. Hoidku jumal selle eest, et ta teda hästi mäletaks ja talle almust jagaks ja talupoegi lohutaks - kõik see ta saadab talle sinna.

Meie auväärsed isad, Optina vanemad, palvetage Jumalat meie, patuste eest!

Paastuaja kolmanda nädala laupäev. Surnute mälestusest

Surnute pärast nutmine leevendab leina poole võrra. Tugev nutmine on hea – süda läheb pehmeks. Nuta ja siis otsi lohutust! Surm ei ole ootamatu õnnetus, vaid meie kõigi ühine saatus.

Lahutus on kurb, kuid see pole lõputu: täna ja homme läheme ka sinna. Lahkunu positsiooni hämarus on leinav, kuid usk, et lahkunu läheb Jumala kätte, hajutab kogu pimeduse. Palvetage rohkem lahkunu eest. Ta vajab praegu kõige rohkem palvet. Palve on eestkostja Jumala ees ja mõjutab otseselt lahkunud hinge, inspireerides, soojendades ja tugevdades.

...Et lahkunud on elus, ainult teistsuguse eluga, nad elavad teadlikult, on omavahel ühenduses vastavalt kohalikele oludele ja korraldustele ning vaatavad meile otsa ja tulevad meie juurde, et kuulata meie palveid nende eest. , ja nad palvetavad meie eest ja teevad meile ettepanekuid, kõike vastavalt kohalikele seadustele ja korraldustele ja mitte nii, nagu keegi soovib - seda tuleks pidada positiivseks tõeks.

Püha Theophan erak

KATALOOGLAULED

Oma kambris, Issand, kus puhkavad kõik su pühad, anna rahu oma teenijale, sest Sina oled inimkonna ainus armastaja.

„Issand, sinu puhkepaigas, kus puhkavad kõik su pühad, puhkavad ka su sulaste hinged; sest sina oled üks inimkonna armastaja."

Troparion, toon 4

Sina ise oled Üks Surematu, kes lõi ja lõi inimese. Me oleme maast loodud ja me läheme teisele maale, nagu sa käskisid, kes lõid mind ja kes lõid mind, nagu sina oled maa ja tulid maa peale, ja isegi kõik inimesed lähevad, luues matuselaulu. laul: Alleluia.

"Sina ise, kes lõite ja lõite inimese, üksi olete surematu. Meie, surelikud, loodi maast ja läheme samale maale, nagu Sina, kes mind lõid, käskisid, öeldes mulle: "Sina oled maa ja maa peale sa tuled tagasi!", Kuhu me kõik, inimesed , läheb koos lauluga: "Alleluia "Like a funeral lament."

Ikos kaanoni 6. laulu järgi, toon 8

SURUNnute MÄLESTAMISEST

Tahan teile ka oma eeskujuga kinnitada, sest tean, et paljud inimesed ütlevad: mis kasu on hingel, kes lahkub siit maailmast pattudega või ilma, kui seda palves meenutatakse? - Mis siis, kui mõni kuningas saadaks need, kes teda tüütasid, pagendusse ja nende naabrid toovad krooni punudes talle selle karistuse all kannatajate eest – kas ta poleks nende karistust kergendanud? Seega ka meie lahkunute eest, isegi kui nad on patused, ei punu me Jumalale palveid esitades krooni, vaid pakume Kristust, kes tapeti meie pattude eest, lepitades nende ja meie eest armastajat. jumalast.

Püha Cyril Jeruusalemmast

Kui kõik inimesed ja püha katedraal seisavad, käed taeva poole sirutatud ja kui tuuakse kohutav ohver, siis kuidas me ei rahusta Jumalat lahkunute eest palvetades.

Püha Johannes Krisostomus

Meie hulgast lahkunute osa on täpselt sama palju Issanda käes kui nende osa, kes on jäänud. Ükskõik, kas me elame või sureme, on see alati Issanda päralt (Rm 14:8).

Tšernigovi peapiiskop Filaret

Kui teid koormab kurbus hea ja armsa lahkunu pärast, öelge endale: meie elu on taevas (Fl 3:20).

Püha Filaret, Moskva metropoliit

Valage pisaraid surnu pärast ja leinake teda, kuid ärge olge lohutamatu, nagu need, kellel pole lootust (1. Sol. 4:13).

Ülempreester I. Tolmatšov

Tõesti, on veel võimalus, kui tahame surnud patuse karistust leevendada. Kui me tema eest sageli palvetame ja almust anname, kuuleb Jumal meid isegi siis, kui ta pole iseenesest väärt. Kui ta apostel Pauluse pärast päästis teisi ja mõnede pärast säästis teisi, siis kuidas ei saaks Ta seda teha meie heaks?

Püha Johannes Krisostomus

PALVE SURNUNUD EEST

Puhka, Issand, oma lahkunud teenijate hinged: minu vanemad, sugulased, heategijad (nende nimed) ja kõik õigeusklikud kristlased ning anna neile andeks kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning anna neile Taevariik.

Lahkunu mälestuseks mõeldud nimesid on mugavam lugeda mälestusraamatust - väikesest raamatust, kuhu on kirjas elavate ja surnud sugulaste nimed. On vaga komme pidada perekondlikke mälestusmärke, mida lugedes õigeusklikud mäletavad nimepidi mitu põlvkonda oma surnud esivanematest.

PALVESTAMISEST SURNUNUD EEST

Armsad vennad ja õed, tegite hästi, kui tulite täna kirikusse, et kogunesite koos, et esitada oma tulised palved Jumala trooni poole lahkunud isade, vendade, õdede ja kõigi meie sugulaste ning kõigi surnud õigeusu kristlaste eest. Kohustus armastada ligimest kohustab meid palvetama lahkunute eest, kes on läinud igavikku. Nende saatus on meile teadmata, kuid me peame kindlasti nende eest palvetama, sest see on neile väga hea ja see on meile väga kasulik. Lahkunute eest palvetades tunnistame sellega oma armastust nende vastu, väljendame kaastunnet ja halastust. Ja Issand ütles, et „Õndsad on armulised, sest nemad saavad halastust” (Matteuse 5:7). Veelgi enam, kui meie naaber, kelle eest me palvetame, on Issandale meeldinud, on tal endal juba Issanda ees julgus ja ta võib meie eest Tema ees palvetada.

Kirik võttis omaks kombeks palvetada lahkunute eest apostlite endi juurest ning on alati palvetanud ja palvetab nende eest aegade lõpuni. Püha Johannes Krisostomus kirjutab: „Ei ole asjata, et apostlid andsid seaduslikuks mälestada surnuid kohutavates müsteeriumides. Nad teadsid, et sellest on palju kasu, suur kasu lahkunutele. Kõigi aegade pühad isad ja kirikuõpetajad jutlustasid kõigile, et lahkunu saatuse muutus on võimalik enne üldkohtuotsust.

Püha Johannes Krisostomos ütleb: „On võimalus leevendada surnud patuse karistust. Kui me lahkunu eest sageli palvetame ja almust anname, siis Jumal kuuleb meid isegi siis, kui ta oli iseenesest vääritu. Ja püha Augustinusest loeme: „Me ei tohiks eitada, et lahkunute hinged saavad vagade käest leevendust, kui nende eest tuuakse eestpalveohvrit või jagatakse nende heaks almust, kuid sellised vagaduseteod on kasulikud ainult kui lahkunu väärib kasulikkust ... Tõesti, on eluviis, mis ei ole nii puhas, et ei vajaks pärast surma abi, ega nii halb, et see ei teeniks teda pärast surma." On palju näiteid, kui tulihingeline palve lahkunute eest päästis nad valusast seisundist. Toome ühe usaldusväärse näite, mida kirjeldas kolmanda sajandi püha märter Pertetua. "Kord," kirjutab märter, "hääldasin vanglas ühise palve ajal kogemata oma surnud venna Dinocratese nime. Ootamatust tabatuna hakkasin palvetama ja ohkama tema pärast Jumala ees. Järgmisel õhtul nägin ma nägemust.

Ma näen Dinokratet väljumas pimedast kohast, väga kuuma, janune, välimuselt roojane ja kahvatu; tema näol on haav, millega ta suri. Minu ja tema vahel oli suur lõhe, nii et me ei saanud üksteisele lähemale. Koha lähedal, kus Dinocrates seisis, oli täis veehoidla, mille serv oli palju kõrgem kui mu venna kõrgus, ja Dinocrates sirutas end, püüdes vett saada. Kahetsesin, et ääre kõrgus takistas vennal purju jäämist.

Kohe pärast seda ärkasin üles ja mõistsin, et mu vend on piinades. Uskudes, et palve võib teda kannatustes aidata, palvetasin ööd ja päevad vanglas karjete ja pisarate saatel, et ta mulle antaks. Sel päeval, mil jäime ahelaisse seotuks, ilmus mulle uus nähtus: varem pimedana nähtud koht muutus heledaks ja näost puhas ja ilusates riietes Dinokrates nautis jahedust. Seal, kus tal oli haav, näen ma sellest ainult jälge ja veehoidla serv ei ulatunud nüüd enam kui poisi vöökõrgus ja ta sai sealt kergesti vett kätte.

Äärel seisis kuldne kauss vett täis; Dinocrates lähenes ja hakkas sellest jooma ning vesi ei vähenenud. Sellega nägemus lõppes. Siis sain aru, et ta on karistusest vabastatud.

Õnnistatud Augustinus ütleb selle loo selgituseks, et Dinocrates valgustati Püha Ristimisega, kuid ta oli kantud oma paganlikust isa eeskujust ega olnud usus kindel ning suri pärast mõningaid patte, mis olid tema vanuses tavalised. Sellise truudusetuse eest kristlikule usule kannatas ta kannatusi, kuid sai oma püha õe palvete kaudu neist lahti.

Seetõttu, mu kallid, niikaua, kui sõjakas kirik püsib maa peal, võib surnud patuste hulk selle hüvedega siiski paremaks muutuda. Kui palju lohutust on kurval südamel, kui palju valgust hämmeldunud meelel kristluses! Valguskiired voolavad sealt pimedasse surnute kuningriiki.

Kallid vennad ja õed, Päästja headus on andnud meile vahendid meie lahkunud vendade olukorra leevendamiseks, nii et ärgem olgem oma ligimeste suhtes tähelepanelikud. Tehkem nende heaks, mis meie jaoks võimalik, palvetame lahkunute eest Püha Kiriku palvetega, jagame nende eest almust. Kui mitte lahkunutele, siis olgem enda vastu armulised. Lõppude lõpuks, kas Issand on meile armuline, kui me olime halastamatud nende vastu, kes on lunastatud Tema verega? Kas jääme tõelisteks kristlasteks, kui me ei tee armastuse tegusid?

Surnute mälestamisel tuleb alati meeles pidada, et meie, mitte praegu, vaid homme, läheme neile kindlasti järele teise, igavesse ellu, sest inimene ei kao jäljetult, kuna tal on surematu hing, mis ei sure. See, mida me suredes näeme, on nähtav jäme keha ja see, mis selles elab, on nähtamatu peen jõud, mida tavaliselt nimetatakse hingeks.

Keha ise annab tunnistust oma surelikkusest, sest see on hävitatav ja jagatav, kuid hingel, vastupidi, on lihtne vaimne hävimatu olevus ja ta ei saa laguneda oma koostisosadeks, nagu keha, ega saa surra. Hing on surematu. Hingel on jagamatu, sulamatu ühtsus kogu oma elu jooksul, ta tunneb endas ühtset olemist. Meie keha osaleb elus justkui vastu tahtmist, olles liikuma pandud hinge jõul, koormates teda alati oma laiskusega. Hing, vastupidi, jätkab alati iseseisvat elu ja tegevust, isegi kui keha tegevuse peatab uni, haigus või surm. Usk hinge surematusse eksisteeris kõikidel rahvastel ja igal ajal, isegi paganlike ja metsikute hõimude seas.

Mis on meie hinge surematuse tõend? Esiteks veenab Jumala sõna meid, et inimhing on surematu. Isegi Vana Testamendi aegadel ütles Koguja: „Ja põrm tuleb tagasi maa peale, nagu see oli; ja vaim pöördub tagasi Jumala juurde, kes selle andis” (vrd Kg 12:7). Ja teises kohas ütleb Tark: „Jumal lõi inimese kadumatuks ja tegi ta oma igavese eksistentsi kujuks“ (Tark 2:23). Jumal lubas Iiobit kiusata ainult tema keha ja vara pärast, kuid ei lubanud kurjal oma hinge puudutada.

Kogu Uus Testament on avaldus meie usust hinge surematusse ja lootusest tulevasele ülestõusmisele. Issand Jeesus Kristus kinnitas oma õpetuse ja tegudega seda usku ja lootust, kui ütles, et Ta on "tulnud maailma, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu" (Jh 3:15); ja veel: "Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes peab minu sõna, see ei näe iial surma" (Johannese 8:51).

Lisaks käsib Issand kõiki kristlasi, eriti Jumala sõna kuulutajaid: „Ärge kartke neid, kes tapavad ihu, aga ei suuda tappa hinge; vaid kartke rohkem Teda, kes suudab nii hinge kui ihu põrgusse hukata” (Matteuse 19:28) ja sellega ütleb ta ka selgelt, et hing on surematu.

Terve mõistus peab tunnistama ka tõde inimhinge surematusest. Vaata hoolega inimest: mida tema süda otsib, mille poole püüdleb? Miks pole tema hing millegagi siin maailmas rahul, ei ole rahul? Teisel inimesel on kõik maa peal võimalikud naudingud ja ta aga otsib jälle midagi, aga ei leia. Teine inimene tahab oma hinge janu kustutada maiste naudingute ja lõbustustega, kuid see kõik jätab hinge vaid tühjuse, vaimu kurnatuse ning inimene otsib mingeid uusi naudinguid ja jällegi ei leia neist rõõmu.

Kõik see tõestab tõde, et inimhing ei suuda oma sisemist õndsusejanu mitte millegagi siin maailmas rahuldada. Sellepärast äratas Jumal inimese hinges selle rahuldamatu janu, et ta saaks selle kaudu suunata teda teisele, paremale elule, et inimene ei peatuks ajutiste naudingute juures, vaid püüdleks Jumala kõrgeima kutsumuse au poole. .

Ja kui me pöörame tähelepanu oma hinge võimele teada saada? Kui suur on inimteadmiste ring, kui suur hulk esemeid sisaldab mälus, millise lõputu ruumi kujutlusvõime hetkega läbib, milliseid kõrgeid objekte intellekt tajub ja seletab! Ja mida laiem on inimese teadmiste ring, seda suurem on tema hinges janu nende omandamise järele. Mida see kustumatu teadmistejanu tähendab, kui mitte seda, et hinge täielik küllastumine teadmistega peaks toimuma alles seal, haua taga?

Kui pöörata tähelepanu inimelule endale, siis võib selles leida olulist tõendit inimhinge surematusest. Kuidas veedame suurema osa oma elust? Kas mitte kurbustes ja katastroofides? Ühed võitlevad haigustega, teised hädadega, kolmandad kannatavad vaesuse ja puuduse käes, kolmandad kannatavad vaenlaste pahatahtlikkust või kannatavad leina nende kadeduse ja laimu tõttu. Raske on leida inimest, kes ei oleks kursis õnnetustega, kes võiks öelda: "Olen õnnelik ja õnnistatud!" Ja kui palju on selliseid kannatajaid, keda juba hällist peale kogevad mured ja haigused ning kes ei jäta neist lahku kuni hauani! Kuidas saab seletada inimeksistentsi eesmärki, kui võtta hingelt surematus? Kas inimeste ja lollide loomade saatus on tõesti sama? Kuidas on siis inimene neist parem? Kas ainult sellepärast, et ta kannatab rohkem kurbusi ja õnnetusi kui tumm... Kuid selle hämmelduse lahendab Jumala sõna, öeldes: Me teame, et kui meie maise maja, see onn, hävib, on meil Jumalalt eluase taevas, maja, mis ei ole kätega tehtud, igavene (Kr 5:1). Aamen.

Arhimandriit Kirill (Pavlov)

Allikas: Lugemine igaks paastupäevaks./Dementjev D.V. - M.: Sretenski klooster, 2009. - 448 lk.

Kunagi viis teadlaste rühm läbi uuringu: mida rääkisid enne oma surma kuulsad ateistid Nietzsche ja M. Monroe, Lenin ja Voltaire Mille üle Titanicu ehitanud insener “nalja tegi” ja milles oli kindel rokkmuusika iidol John Lennon. . Tulemused olid huvitavad...

Läänes on viimaste, surevate sõnade kohta mitmeid väljaandeid kuulsad inimesed. Sageli on need mingid väljamõeldud väljendid, sageli jama. Igal juhul on nende sõnade autentsust väga raske kindlaks teha.

Juhtus nii, et umbes 10 aastat tagasi sattusin ühe õigeusu askeedi surevatele sõnadele. Kirjutasin need välja. Sellest ajast saadik, kui saan lugeda sureva inimese tõelisi sõnu usaldusväärsest või kaasaegsete kirjutatud raamatust, panen need kirja.

Järk-järgult ilmnes suundumus: õige inimene, kes sureb, läheb Jumala juurde ning tema sõnad on valgusest ja armastusest läbi imbunud. Kuri mees, uskmatu, sureb raskelt ja viimased sõnad, mis ta huulilt langevad, on kohutavad sõnad. Juba ainuüksi nende surevate sõnade põhjal saab rekonstrueerida inimese vaimse maailma ja näha, milline ta on.

Jumalateenistusel palume Jumalalt valutut, häbitut ja rahulikku surma. See on meie soov, kuid mitte mingil juhul nõue. Kuidas me saame julgeda midagi nõuda maailma Isandalt ja Issandalt?

Mõnikord annab Issand skemamonk Paisiuse Püha Mäe märkuse kohaselt tahtlikult valusa, piinava ja isegi väliselt ahvatleva surma, et askeeti veelgi alandada ja selle alandlikkuse kaudu ülendada.

Kunagi oli kaasaegne Athonite askeet, Vanem Paisius, küsis: mis on inimese surmaeelse piina põhjus, kas see on ainult sureva inimese patus? Vanem vastas: "Ei, see pole tingimusteta. Samuti pole kindel, et kui inimese hing temast vaikselt ja rahulikult lahkub, siis oli ta heas seisus. Isegi kui inimesed kannatavad ja kannatavad elu viimastel hetkedel, ei pruugi see tähendada, et neil on palju patte. Mõned inimesed paluvad suurest alandlikkusest tõsiselt, et Jumal teeks neile halba lõppu – et nad pärast surma jääksid teadmatusse. Või võib kellelgi olla halb lõpp, et väikest võlga vaimselt ära maksta. Näiteks eluajal kiideti inimest rohkem, kui ta vääris, nii et Jumal lubas tal surmatunnil kuidagi veidralt käituda, et inimeste silmis langeda. Muudel juhtudel lubab Jumal mõnel surmatunnil kannatada, et läheduses viibijad mõistaksid, kui raske on hingel seal põrgus, kui ta ennast siin korda ei tee ... "

See võib olla tingitud sellest, et me kõik koosneme hingest ja kehast. Ja keha võib kannatada mitmesuguste haiguste all. Ja järk-järgult, kannatustes, võib ta surra vastavalt haiguse kulgemise füüsilistele seadustele. Issand võib leevendada inimese kannatusi, kuid ta võib ka lubada tal kogu kannatuste karikas lõpuni ära juua. Pühade isade mõtete järgi võib antud juhul öelda, et andes inimesele füüsilisi kannatusi, annab Issand, kes soovib, et iga hing pääseks, pattude lunastamiseks.

Sellest võib piinlik olla vaid inimene, kes on Jumalast täiesti kaugel, kes usub, et teab Jumalast paremini, mis ja kuidas peab olema. Askeedid surid ka valusalt ja valusalt, nagu nende viimased sõnad käisid. Meenutagem vähemalt Päästjat, kes võttis enda peale kogu maailma pattude koorma. Tema viimased sõnad: "Eli, Eli! Laama Savakhtani? Mu jumal, mu jumal! Miks sa mu maha jätsid?”, “Mul on janu”, “Isa! Teie kätesse ma annan oma vaimu," "See on lõpetatud"!

Mõnikord lubas Issand askeedi enne surma kannatustest ja piinadest vabastada ning selline inimene läks rahulikult teisse maailma edasi. Nende viimased sõnad said isegi postuumseks tunnistuseks, et me jääme siia maailma. Kuid usuaskeedid ei surnud kunagi õnnetult. Kuigi nende füüsilised kannatused olid äärmuslikud, elas nende hing uue elu ootuses. Seal, õndsasse igavikku, ta lahkus. Vahel võime surevate usklike viimastes sõnades puudutada seda saladust, mis oli nende maise elu sisuks, või seda, mis neile selle ja teiste maailmade piiril ilmutati.

Viimased sõnad, mis inimestele räägiti Püha patriarh Hermogenes: « Olgu Issand Jumal neile halastust ja meie alandlikkusest õnnistust. Pärast neid sõnu lõpetasid poolakad talle vanglas toidu toomise ja mõne aja pärast, 17. veebruaril 1617, ta suri.

Siin on Tema Pühaduse patriarh Tihhoni, Venemaa pihtija sõnad:"Au sulle, Issand, au sulle, issand, au sulle, Issand!"

Kui jumalik liturgia algab, avanevad kuninglikud uksed ja preester ütleb pühalikult: "Õnnistatud olgu Isa ja Poja ja Püha Vaimu riik..."

Just see hetk Vene religioonifilosoof vürst Jevgeni Trubetskoi Mulle meenus, kui olin suremas. Tema viimased sõnad olid: "Kuninglikud uksed avanevad. Suur liturgia algab."

Isa John Krestyankin ütleb: "Petrogradi Teoloogia Akadeemia professor oli suremas täie ja selge teadvusega Vassili Vasiljevitš Bolotov, kuulus teadlane, kolossaalsete teadmistega ja alandliku usuga mees. Ta oli suremas, igavikku juhatatud ülestunnistusest ja armulauast ning tema viimased sõnad maa peal olid tema hinge rõõm enne, kui õndsus tema vaimsele pilgule ilmutas: „Kui ilusad on viimased minutid... kui hea on surra. .. ma lähen ristile... Kristus tuleb... Jumal tuleb...”.

Hieromärter Hilarion (kolmainsus): "See on hea, nüüd oleme kaugel ..." Ja ta andis oma vaimu Jumalale.

Surevad sõnad Piiskop-askeet Athanasius (Saharov)(suri 1962. aastal) olid: "Palve päästab teid kõiki."

Viimased sõnad öeldud 22. juulil 1992. aastal Protopresbüter John Meyendorff:Euharistia ikoon(Vene tõlge: “Euharistia ikoon”). "Millest ta rääkis. John? Võib-olla armastusest armulaua vastu, mis oli tema jaoks kõige keskpunkt – nii teoloogia kui ka vaimuelu. Või kujutas ta ette oma lemmikfreskot seminari kiriku altarilt, mille ees ta nii palju palvetas (isa Johannese palvel maaliti Bütsantsi stiilis ikoon – Kristus andmas apostlitele armulauda). Või äkki on ta juba mõtisklenud oma vaimse pilguga taevase armulaua üle, igavese liturgia üle, mida lakkamatult pühitsetakse Jumala riigis?(Suurlinna Hilarion (Alfeev))

Ja nii ta suri Vene armee ja mereväe protopresbüter Jevgeni Akvilonov, Peterburi Vaimuliku Akadeemia professor, tähelepanuväärsete teoloogiliste teoste autor. Isa Jevgeni oli suremas sarkoomi, ta oli 49-aastane. Surma lähenemist tundes Fr. Eugene võttis süüdatud küünla ja hakkas endale hinge kehast väljumise jadat lugema. Sõnadega: "Puhka, Issand, oma teenija, protopresbyter Eugene'i hing" ta lahkus igavikku.

Ja siin on sõnad, millega 20. sajandi askeetlik isa andis oma vaimu Jumalale Seraphim Vyritsky:"Päästa, Issand, ja halasta kogu maailma peale." Need pole lihtsalt sõnad, see on suure karjase kreedo, kes andis viimse tilgani kogu oma jõu, et palvetada maailma eest. Bolševike bakhhanaalia aastatel, sõja-aastatel rev. Serafim veetis palju tunde palves kivi peal, mille juurde ta viidi, mõnikord kanti ja kust ta kurnatuna eemaldati.

Kuid usu alandajad surevad haledalt. Neile ilmub midagi siinpool elu, seda ja teist, võib-olla näevad nad voodi äärde kogunenud deemoneid, võib-olla tunnevad nad põrgulike kuristiku haisu ja kuumust, mis on valmis neid vastu võtma.

Voltaire Kogu oma elu võitlesin religiooni ja Jumalaga. Tema elu viimane öö oli aga kohutav. Ta anus arsti: "Ma loidsin sind, aita mind, ma annan sulle poole oma varast, kui pikendad mu eluiga vähemalt kuue kuu võrra, kui ei, siis lähen põrgusse ja sina järgned sinna." Ta tahtis kutsuda preestri, kuid tema vabamõtlevad sõbrad ei lubanud seda. Surmas Voltaire hüüdis: “Jumal ja inimesed olen ma hüljatud. Ma lähen põrgusse. Oh Kristus! Oh, Jeesus Kristus."

Ameerika ateist kirjanik Thomas Paineütles surivoodil: "Ma kingiksin maailmu, kui mul need oleksid, et mu raamat "The Age of Reason" kunagi ei ilmuks. Kristus, aita mind, ole minuga!

Genrikh Yagoda, NKVD rahvakomissar: "Jumal peab olema. Ta karistab mind mu pattude eest."

Nietzsche. Hulluks läinud. Suri haukudes raudpuuris

David Hume on ateist. Enne oma surma hüüdis ta pidevalt: "Ma olen leekides!" Tema meeleheide oli kohutav...

Karl IX:"Ma surin. Olen sellest selgelt teadlik."

Hobbes – inglise filosoof:"Ma seisan kohutava hüppe pimedusse ees."

Goethe:"Rohkem valgust!"

Lenin. Ta suri tumenenud meelega. Ta palus laualt ja toolidelt andestust oma pattude eest... Kui kummaline see on mehe jaoks, kes oli miljonite inimeste jaoks juht ja ideaal...

Zinovjev- Lenini võitluskaaslane, Stalini käsul maha lastud: "Kuule, Iisrael, Issand, meie Jumal, on üks Jumal.", – need on ateistliku riigi ühe juhi viimased sõnad.

Winston Churchill- Inglise peaminister Teise maailmasõja ajal: "Mis hull ma olen!"

John Lennon (The Beatles): oma kuulsuse tipul (1966. aastal) ütles ta ühele juhtivale Ameerika ajakirjale antud intervjuus: “Kristlus saab varsti otsa, see lihtsalt kaob, ma ei taha selle üle isegi vaielda. Ma olen selles lihtsalt kindel. Jeesusel oli kõik korras, kuid tema ideed olid liiga lihtsad. Täna oleme kuulsamad kui TEMA!». Pärast seda, kui ta kuulutas, et biitlid on kuulsamad kui Jeesus Kristus, suri ta traagiliselt. Üks psühhopaat tulistas teda kuus korda otsejoones. Tähelepanuväärne on, et mõrvar tegi seda selleks, et võtta ära tema populaarsus ja saada kuulsa laulja tapjana kogu maailmas kuulsaks.

Brasiilia poliitik Tancredo de Ameido Neves oma presidendivalimiste kampaania ajal ütles ta avalikult: "Kui ma saan oma erakonnalt 500 000 häält, siis isegi jumal ise ei saa mind presidenditoolilt kõrvaldada!" Loomulikult sai ta need hääled, kuid jäi ootamatult haigeks ja suri ootamatult üks päev enne presidendiks saamist.

Insener, kes ehitas Titanicu Pärast ehitustööde lõpetamist vastas ta ajakirjanike küsimusele, kui ohutu on tema imelaev, irooniaga hääles: “ Nüüd ei saa isegi jumal seda uputada!”. Kindlasti teavad kõik, mis juhtus uppumatu Titanicuga.

Kuulus näitlejanna Marilyn Monroe Tema saate esitlusel käis külas evangelist Billy Graham. Ta ütles, et Jumala Vaim saatis ta naisele jutlustama. Pärast jutlustaja kuulamist vastas ta: "Ma ei vaja teie Jeesust!". Vaid nädal hiljem leiti ta oma korterist surnuna.

2005. aastal tuli Brasiilias Campinase linna grupp purjus sõpru oma tüdruksõbrale edasiseks meelelahutuseks tema kodust järele. Selle tüdruku ema, kes oli nende pärast väga mures, viis ta auto juurde ja, hoides tütrel käest kinni, ütles hirmunult: "Mu tütar, mine koos Jumalaga ja ta kaitseb sind", millele ta vastas julgelt: "Meie autos pole Tema jaoks enam ruumi, kui ta just sisse ei roni ja pagasiruumi ei sõida...". Paar tundi hiljem teatati emale, et selle autoga juhtus kohutav autoõnnetus ja kõik on hukkunud! Auto ise oli tundmatuseni rikutud, kuid politsei teatas, et vaatamata sellele, et kogu auto hävis täielikult nii, et selle marki polnud võimalik isegi ära tunda, jäi pakiruum täiesti kahjustamata, mis on täiesti vastuolus terve mõistusega. Kujutage ette kõigi üllatust, kui pagasiruum kergesti avanes ja sealt leiti kandik munadega ning ükski neist ei purunenud ega isegi pragunenud!

„Ära lase end petta, Jumalat ei saa mõnitada. Mida iganes inimene külvab, seda ta ka lõikab” (Piibel, Galaatlastele 6:7)

Kokkupuutel

KUIDAS PÜHAD ISAD MEID LOUUSTAVAD

Meie lähedaste surm

Surm, oma mõjult erakordne sündmus, on tekitanud inimestes leina ja kannatusi pikka aega. Kristuse usk, mis ümbritseb inimest erilise armastusega, on neid tundeid alati austanud. Juba Vana Testamendi aegadest on meieni jõudnud komme leinajaid lohutada. Tähendamissõnad soovitavad anda veidi veini kurb hing et tema kannatusi pehmendada ja leevendada (Õpetussõnad 31:6). Seesama Vana Testament kutsub leinajaid külastama ja neid lohutama, mis on vajalik mitmel põhjusel ja on igal juhul suurem hüve kui mine peomajja(Koguja 7:2).

Jumalik Paulus õpetab meile, et me peaksime nutma (st tundma kaastunnet) nendega, kes nutavad ja kannatavad (Rm 12:15). Basil Suur rõhutab: „Tuleb olla sündmustest liigutatud ja vaikselt kurvastada koos leinajatega, kuid on sündsusetu anduda leinajatega liialdustele, nagu karjumine või nutmine koos kannatajatega või muul viisil matkimine. ja konkureerimine kellegagi, kes on kirest tumenenud.

Ja kui iga surm põhjustab valu ja kannatusi, siis me kannatame palju suuremal määral kellegi lähedase surma tõttu. Lein armastatud abikaasa, vanema või poja kaotusest väljendub sageli nutmises, matusenuttes, pisarates ja vaimses ahastuses.

Ja jällegi – Kristuse usk ei kutsu inimest jääma tundetuks või ükskõikseks lähedaste surma suhtes. Issand ise valas pisaraid, kui sai teada oma sõbra Laatsaruse surmast. Ja kui Ta läks hauale, et Laatsarust üles äratada, oli Tema erutus nii tugev, et Jeesus suutis sellest võitu saada ainult suurte sisemiste pingutustega (Johannese 11:35, 38).

Lähedaste kaotus, neist eraldatus on meie jaoks “väljakannatamatu”, st “oskuse” tõttu talumatu, nagu ütleb Kaisarea tõrvik. Ta märgib ka, et seda juhtub ka tummade loomadega, lõpetades: "Ma nägin mõnikord härga sõime taga nutmas pärast teise härja surma, kellega see karjas ja samas ikkes kõndis."

Mõistlik ja eriti usklik inimene peab ennast kontrollima ja mitte ülemäärasele leinale alistuma, sest liigsed kannatused ei too kasu ei lahkunule ega tema pärast leinavale inimesele, viimane riskib endale korvamatut kahju tekitada (Sir. 38, 18- 21 ): Sama soovitab jumalik Krisostomus, kui ta ütleb, et on ebaloomulik, kui inimene ei kurvasta omaste surma pärast.

Muidugi inimesed, kes on end täielikult Jumalale pühendanud, st mungad, „lahkunute maha jättes hümnidega, nimetades seda saateks, mitte eemaldamiseks. Niipea, kui saab teada, et keegi on siit ilmast lahkunud, algab nüüd suur rõõm, suur nauding. Sest nagu kirjutab Püha Gregorius Teoloog (lk 296) kloostrivendadele saadetud kirjas, milles üks vendadest suri, on selline sündmus põhjus rõõmuks ja rõõmustamiseks kõigile, kes püüavad elada tõe järgi. evangeeliumist. Ta ärgitas lahkunu vendi meeles pidama tema püha elu eeskuju, mitte kurvastama ega kurvastama.

Teisiti juhtub, kui ei sure mitte munk, vaid võhik, kellel on perekond, lapsed, sugulased. Ja kui isegi lollidel loomadel, nagu härjal, kellest Basil Suur kirjutas, võib näha haletsemise ja kaastunde pisaraid oma partneri vastu, siis on palju loomulikum, et arukas jumalalooming nutab surnud sugulaste järele, sest neil on mitte ainult ei harjunud, vaid on leidnud end tihedalt seotud mehe või naise, vanemate või laste sidemetega. Ent just seetõttu, et inimene on ratsionaalne olend, saab ja peabki ta sellest leinast üle saama, mitte laskma tal enda üle kontrolli haarata ehk käituma täpselt nii, nagu jumal-inimene Laatsaruse puhul tegi. Seda soovitab “Kuldsuu”, meenutades meile seda juhtumit: “Nutkem nii, nagu Kristus Laatsarust leinas – Ta nuttis, et näidata teile mõõtu ja piiri. Miks Ta nuttis selle pärast, keda Ta tahtis veidi hiljem ellu äratada? Ta tegi seda selleks, et saaksite teada, mil määral peate nutma lubama, et avastaksite meie olemusele omase kaastunde ega lubaks endale uskmatuid jäljendada.

Jumalast kaugetel inimestel pole põhjust kurvastada ja nutta. Kristlaste jaoks ei saa selline käitumine olla õigustatud. Sest peale igavese elu lootuse, mis on suureks lohutuseks, on neil veel palju põhjust rõõmustada. Seda ütleb selle kohta jumalik Krisostomus: „Me nutame ja leiname, sest see, kes meie hulgast lahkus, oli halb inimene? Kuid just seepärast peaksime Jumalat tänama, et surm katkestas selle mehe edenemise kurjuse teel. Või sellepärast, et ta oli lahke ja kannatlik inimene? Kuid me peaksime selle üle taas rõõmustama, sest Issand kutsub teda varsti, kuni pahatahtlikkus ei muutnud ta meelt ega pettus ei petnud ta hinge(Tark. 4, 11). Nüüd on ta kolinud kohta, kus tal pole ohtu oma hinge muuta. „Võib-olla sa nutad,“ küsib püha isa, „sest ta oli noor? Ja selle eest ülista seda, kes selle võttis, et ta kutsus ta peagi paremale elule. Või sellepärast, et ta oli vana? Ja selle eest tänage ja ülistage seda, kes selle võttis."

Kui jääksime igavesti maa peale elama, oleks meil põhjust kurvastada ja surnute pärast nutta. Aga kuna me kõik peame varsti sinna minema, siis ärgem nuta neid, kes enne meid lahkuvad. "Või kas te ei näe," küsib Krisostomus, "mida me teeme nendega, kes on varem lahkunud? Me talume neid psalmide ja hümnide laulmisega, väljendades seeläbi tänulikkust Issandale, ja paneme selga uued riided, mis kujutab ette meie kadumatuse uut riietust. Valame välja mürri ja õli, uskudes, et ristimismürr saadab neid, abistades teel, laseme neid minema viiruki- ja vahaküünaldega, näidates, et nad, olles vabanenud tõelisest pimedast elust, on võtnud suuna tõe poole. valgus, me pöörame kirstu itta, ennustades selle seisukorra järgi selle ülestõusmist, kes selles on.

Kirikuisad ja pühakud on hinged, kes on leinale kõige vastuvõtlikumad ja osavõtlikumad, hinged, kes armastavad inimest (lk 298) ja tunnevad talle kaasa nagu keegi teine. On imeline, et nad vastavad kõigele, mida küsivad isa või ema, naine, mees või lapsed, kes leinavad oma lähedasi. Järgigem oma õpetajaid edasi, sest siin on meil võimalus leida suur lohutus ja meelerahu.

Raamatust Püha sünnipaik autor Taxil Leo

PÜHAD ISAD JA ÕUDUSED. Lõpuks saavutas Sergius oma kõrgeima eesmärgi. Alguses premeeris ta end nii pika ootamise eest sellega, et tühistas kõik Johannes üheksanda ja temale eelnenud kolme paavsti dekreedid, kuulutades, et neljal anastajatel pole õigust okupeerida.

Xie raamatust on praegu soodne aeg autor Hieromonk Sergius

2. Pühasid isasid loeb elu Püha Ignatius Stavropolist ütleb, et evangeeliumi loeb elu. Isade kirjutisi loetakse läbi elu. Neid õppides on vaja nende nõuandeid ja juhiseid oma võimaluste piires rakendada. Kui need, kes isaraamatuid loevad, seda ei tee, teeb seda nende seisund

Raamatust Taevas ja põrgu autor Vlahose metropoliit Hierotheos

PÜHAD ISAD TAEVASE JA PÕRGUSE KOHTA Pühade isade poolt välja toodud taeva ja põrgu õpetusega arvestamine on kõige olulisem ülesanne. Pühad isad on Kiriku tõelised õpetajad, pilvitu traditsiooni kandjad. Seetõttu ei saa Pühakirja õigesti tõlgendada eraldi

Raamatust Religioonide ajalugu ja teooria autor Pankin S F

Raamatust Närvilisus: selle vaimsed põhjused ja ilmingud autor Avdejev Dmitri Aleksandrovitš

Raamatust Kiriku suured õpetajad autor Skurat Konstantin Efimovitš

Raamatust Peamised palved iga vajaduse jaoks. Jumala pühade pühakute õpetuse järgi. Kuidas ja millal palvetada autor Glagoleva Olga

Ida pühad isad

Raamatust Hagioloogia autor Nikulina Jelena Nikolaevna

Lääne pühad isad

Raamatust V köide. 1. raamat. Moraalne ja askeetlik looming autor Studit Theodore

Pühad isad palvel Teil on suur meeleparanduse (tee) almuses, mis võib teid vabastada patu sidemetest, kuid teie jaoks on veel üks meeleparanduse tee, samuti väga mugav, mida läbides saate end pattudest vabastada. Palvetage iga tund, ärge kurnage palves ega ole laisk

Raamatust Sissejuhatus õigeusu askeesisse autor Dergalev Sergi

3. 4.–7. sajandi pühad isad vallavanemast<…>4. sajandil soovitas munk Abba Isaiah avada oma mõtted oma vaimsele mentorile: „Ära varja endas igat mõtet ja kurbust, igat soovi ja igat kahtlust, ava see vabalt oma Abbale ja sellele, mida sa kuuled.

Raamatust Patroloogia. Nikaia järgne periood (IV sajand - 5. sajandi esimene pool) autor Skurat Konstantin Efimovitš

Missugused pühad isad nad olid, sest nad, kes pidasid kõiges täiuslikku tõsidust, isegi kuni juhusliku sõnani, olid pidevalt tõsised, pehmed, säravad, siirad, kindlad, lahked, tasased, rahumeelsed, vältisid tülisid ega armastanud neid? liha, ei meeldinud kaunistused,

Raamatust Hingelised õpetused autor Optina Macarius

Pühad isad Sellepärast, lapsed, pidage meeles vanu aegu (Ps. 142:5) ja ka meie isasid ning ärge korraldage oma elu nende näo järgi, kes praegu hooletuses elavad. Milline oli isade elu? Olete lugenud ja kuulnud, et kogu nende armastus oli suunatud Jumalale, vaimule, mida valgustas püüdlus

Autori raamatust

Pühad isad meeleparandusest Meeleparanduse laulja on St. John Climacus: „Meeleparandus on ristimise uuendamine. Meeleparandus on leping Jumalaga elu parandamiseks. Meeleparandus on alandlikkuse ostmine. Meeleparandus on kehalise lohutuse pidev tagasilükkamine. Meeleparandus on mõte

Autori raamatust

A. IDA-PÜHAD ISAD

Autori raamatust

B. LÄÄNE PÜHAD ISAD Lääne patristlik teoloogia oli neljandal sajandil madalamal tasemel kui idas. Selle perioodi lääne pühade isade uurimine on aga oluline, sest esiteks oli see aeg, mil kristliku maailma mõlemad pooled säilisid.

Autori raamatust

PÜHAD ISAD...Ma lubasin teile sellest olulisest teemast kirjalikult rääkida<молитвенном правиле>arutluskäik, mitte oma mõistusest ega tööst – ma ei saa millegagi kiidelda, sest ma lõpetan oma päevad laiskuses ja hooletuses, vaid pühakute ja jumalatarga isa õpetuse ja arutluste põhjal,