Ika-15 siglo, anong panahon. Middle Ages. Ang Middle Ages - anong mga siglo sila?

Ang Middle Ages (lat. medium aevum) ay isang panahon ng kasaysayan ng mundo kasunod ng kasaysayan ng sinaunang mundo at nauna sa modernong kasaysayan. Ang konsepto ng S. siglo. ay ipinakilala noong ika-15 at ika-16 na siglo. Italyano mga humanista ng Renaissance, na itinuturing na ang panahon ng kasaysayan bago ang Renaissance (mula sa pagbagsak ng Imperyong Romano) ay ang "madilim na panahon" ng Europa. kultura. Italyano humanist na si F. Biondo ang nagbigay ng unang sistematiko pagtatanghal ng kasaysayan ng S. siglo. sa kanluran Europa bilang isang espesyal na panahon ng kasaysayan, ngunit ang terminong "Hilagang siglo." itinatag ang sarili sa Europa. science lang pagkatapos ng prof. Unibersidad sa Halle X. Tinawag ni Keller ang isa sa tatlong aklat ng kanyang aklat-aralin na “History of Northern Europe.” (Ch. Cellarius, Historia medii aevi, isang tempori bus Constantini Magni at Constantinopolim at Turcas captain deducta..., Jenae, 1698). Noong ika-18 siglo nagkaroon ng espesyal industriya ay. Ang agham na nag-aaral ng kasaysayan ng medieval times ay medieval studies. Ang Marxist historiography, na nagpapanatili sa tradisyonal (tatlong beses) na dibisyon ng kasaysayan sa sinaunang, gitnang siglo, at moderno (ang tinatawag na "humanistic trichotomy"), ay sumusuri sa kasaysayan ng kasaysayan. bilang panahon ng pagsilang, pag-unlad, at pagkabulok ng pyudalismo, ang hangganan sa pagitan ng sinaunang panahon at modernong panahon. isinasaalang-alang ang pagbagsak ng may-ari ng alipin. Roma. imperyo, sa pagitan ng N. siglo. at bagong kasaysayan - ang unang bourgeoisie. rebolusyon na nagkaroon ng pan-European kahalagahan at kung saan minarkahan ang simula ng transisyon mula sa pyudalismo tungo sa kapitalismo - ang rebolusyong burges ng Ingles noong ika-17 siglo. Kasaysayan ng S. siglo ay nahahati sa tatlong pangunahing mga. panahon: ang unang bahagi ng Middle Ages - ang panahon ng genesis at maagang pyudalism (huli ng ika-5-10 siglo), ang klasikal na Middle Ages - ang panahon ng nabuong pyudalismo (ika-11-15 na siglo), ang huling bahagi ng Middle Ages - ang panahon ng pagkabulok ng pyudalismo (ika-16 - kalagitnaan ng ika-17 siglo). Sa bourgeoisie ist. agham ang linya sa pagitan ng S. v. at ang pagtuklas sa Amerika (1492) o ang Repormasyon (unang bahagi ng ika-16 na siglo) ay karaniwang itinuturing na isang bagong panahon (para sa karagdagang impormasyon tungkol sa hangganan sa pagitan ng Hilagang siglo at ng bagong panahon, tingnan ang artikulong Bagong Kasaysayan). Ang konsepto ng S. siglo. nagmula at umunlad ang kasaysayan. agham sa mga materyales sa Europa. mga kwento; kaugnay ng ibang mga tao, ang terminong ito ay karaniwang ginagamit lamang kapag ang kanilang kasaysayan ay magkakaugnay sa Hilagang mga siglo. kasama ang kasaysayan ng Europa. mga tao, kung ang mga taong ito ay nakipag-ugnayan sa mga tao ng Europa (halimbawa, ang "Muslim Middle Ages"). Pag-unawa sa Middle Ages bilang isang world-historical panahon ng pyudal na pag-iral. mga pormasyong ipinakilala ng Marxist history. agham at batay sa prinsipyo ng isang pormasyon na diskarte sa kasaysayan, na humantong sa isang mas malawak at unibersal na paggamit ng terminong ito, sa pagpapalawak nito sa kasaysayan ng lahat ng mga bansa, kung saan sa panahon ng Hilagang siglo. nagkaroon ng away. relasyon. Gayunpaman, sa karamihan ng mga bansa sa Europa at lalo na sa mga bansa ng Asya at Africa, ang pagkakaroon ng pyudalismo ay higit pa sa Middle Ages (i.e. Ibig sabihin, sa kasaysayan ng mundo mayroong isang kronolohikal pagkakaiba sa pagitan ng "middle age" at ang panahon ng pyudalism). Sa kabilang banda, sa maraming lugar ng mundo sa kasaysayan ng mundo. Ang pre-pyudal na panahon ay patuloy na umiral noong Middle Ages. relasyon. Lit.: History of the Middle Ages, ed. S. D. Skazkina, vol 1-2, M., 1966; Kasaysayan ng mga bansa ng dayuhang Silangan sa Middle Ages, M., 1957; Kasaysayan ng Daigdig, tomo 3-4, M., 1957-58; Conrad N.I., "The Middle Ages" sa kasaysayan. agham, sa kanyang aklat: Kanluran at Silangan. Mga Artikulo, M., 1966; Vainshtein O. L., History of Soviet medieval studies, Leningrad, 1968; Ang kasaysayan ng Cambridge medieval, v. 1-8, Camb., 1913-36. Tingnan din ang mga artikulong Feudalism, Medieval Studies at lit. sa kanila.

Simula ng Middle Ages bumagsak noong 476, ang petsa ng pagbagsak ng Imperyong Romano. Ang pagbaba ng relihiyosong damdamin ng "lupa" ay naglalarawan ng pagdating ng isa sa mga relihiyon sa mundo - Kristiyanismo - ang pinuno ng mga kaisipan ng Medieval na tao. Kaya naman ang pangunahing ideya ng kulturang Medieval ay theocentrism(kulto ng Diyos sa sining). Ang mga pangunahing genre ng medieval art ay hagiography, vision, iconography, at parable. Ang mga ito ay malapit na nauugnay sa pagtataguyod ng mga postulate mula sa Banal na Kasulatan at mga pagpapahalagang Kristiyano. Naturally, sa gayong banal na karilagan ay lilitaw ang kinakailangan isang tanda ng kulturang medieval ay regulasyon(ito ay ang pagkakaroon ng mga mahigpit na canon at mga panuntunan sa sining).
Ang medieval artist ay isang craftsman, hindi isang libreng creator. Siya ay hindi kahit isang tao, dahil tinatanggihan niya ang kanyang sariling katangian sa lahat ng posibleng paraan sa kanyang trabaho (hindi siya pumirma ng mga gawa, hindi bumuo ng isang natatanging istilo, atbp.). Walang improvisasyon sa medyebal na sining ang buong proseso ay nangyayari sa antas ng mga regulasyon. Mula sa sitwasyong ito ay sumusunod sa isang bago tampok ng Middle Ages - anonymity, na bunga ng theocentrism. Ang pintor ay isang daluyan (ito ang anyo, ang kabibi kung saan nananahan ang banal na kapangyarihan sa pana-panahon) ng Diyos, wala nang iba pa. Ang isang lagda sa isang nilikha ay katumbas ng kalapastanganan. Kabilang sa higit pa o hindi gaanong sekular na mga genre ng panitikan sa medyebal, maaaring makilala ng isa ang kabayanihan na epiko - isang epikong kwentong bayan tungkol sa mga kabayanihan ng isang kinatawan ng isang partikular na pangkat etniko. Halimbawa ng isang gawa sa sekular na medieval genre (heroic epic) - "The Song of Roland". Ang sekular na sining ay nakakuha ng tunay na timbang sa panahon ng paglipat mula sa unang bahagi ng Middle Ages hanggang sa Romanesque, nang ang mga unang estado ay nabuo pagkatapos ng matagal na pyudal na digmaan. Nabubuo ang pambansang kamalayan sa sarili, kaya naman ang mga ganitong bayani ay hinihiling sa katutubong kultura.
Magalang na panitikan- Ito ang pangalawang maliwanag na uri ng sekular na panitikan ng Middle Ages. Sa unang pagkakataon mula noong unang panahon, ang priyoridad ng tema ng pag-ibig at. Kung mas malapit sa , mas malayang humihinga ang sekular na panitikan, ang mga halimbawa nito ay sina Boccaccio at Dante.

Periodization ng Middle Ages:

1. Maagang Middle Ages (ika-5-10 siglo). Ang pinaka ignorante na yugto. Ang pyudal na pagkapira-piraso, mga digmaang panrelihiyon, average na pag-asa sa buhay - 30 taon.
2. Romanika (10 -12) Ang pagbuo ng mga hangganan, sentralisasyon ng kapangyarihan, ang kultura ay nagtataas ng ulo.
3. Gothic (12 -14) Kaunlaran, ang kultura ay nagkakaroon ng momentum. Ang sekular na panitikan ay umiral sa isang istrukturang anyo, 80 porsiyento ng panitikan ay panitikan ng simbahan.

Ang problema ng pag-aaral sa Middle Ages at anumang maliwanag na pagtatanghal ng lahat ng mga nagawa ng medyebal na may-akda sa pamamagitan ng katotohanan na napakakaunting mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa panahong ito ang nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ay naniniwala na ang Middle Ages ay hindi umiiral, at ang impormasyon na mayroon kami ay hindi hihigit sa palsipikasyon (halimbawa, Fomenko).

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

Ang panahon ng Middle Ages (mula sa Latin na media - gitna) ay sumasakop sa isang gitnang posisyon sa pagitan ng panahon ng Sinaunang Mundo at Bagong Panahon. Ang paglipat dito ay minarkahan ng Renaissance, ang Great Geographical Discoveries, ang Industrial Revolution at ang paglitaw ng isang market economy.

Ang kronolohiya ng simula ng Middle Ages ay walang pag-aalinlangan. Ang panimulang punto ay itinuturing na V AD, mas tiyak, 476 AD, nang ang pinuno ng mga tribong barbarian ng Aleman, si Odacre, ay inilipat ang huling emperador ng Kanlurang Romanong Imperyo, si Romulus Augustulus. Ang salitang "barbarians" ay nagmula sa "barbaros," na kung ano ang tawag ng mga Griyego sa lahat ng hindi maintindihan na nagdaldal sa isang hindi kilalang at hindi pagkakatugma na wika.

Ang salitang ito ay naging isang pambahay na salita para sa mga sumisira ng materyal at espirituwal na mga halaga. Bilang karagdagan, ang mga kinatawan ng mga tribo na sumakop sa Roma ay nasa mas mababang antas ng pangkalahatang pag-unlad ng kultura kaysa sa mga Griyego at Romano.

Para sa lahat ng mga mag-aaral ng kasaysayan ng ekonomiya ng sangkatauhan, tila pinaka-makatwirang simulan ang panimulang punto ng Bagong Panahon, kasunod ng Middle Ages, sa mga kaganapan ng Industrial Revolution sa England noong 60s.

Conventionally, ang buong Middle Ages ay maaaring nahahati sa tatlong yugto:

ang una - ang unang bahagi ng Middle Ages mula sa katapusan ng ika-5 - simula ng ika-6 na siglo.

ang pangalawa ay ang kasagsagan ng sibilisasyong Medieval mula ika-10 hanggang ika-15 siglo;

ang pangatlo - ang huling bahagi ng Middle Ages - mula sa katapusan ng ika-15 hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo.

Kaya, ang tagal ng pagkilos ay natukoy na.

Ang lokasyon ay Europa. Ang salitang ito ay nagmula sa "Erebus" - "Kanluran" (isinalin mula sa Semitic). Sa ilalim ng mga Griyego at Romano, ang Europa ay nakita bilang isang bagay para sa pagkolekta ng mga bayad-pinsala. Ito ay tulad ng isang barbarian periphery, ang hangganan ng Roman Empire. Mula hilaga hanggang timog, ang kontinente ay umaabot mula sa Arctic Ocean hanggang sa baybayin ng Dagat Mediteraneo, mula kanluran hanggang silangan - mula sa baybayin ng Atlantiko hanggang sa Ural Mountains.

Kaya, mula noong unang panahon, ang konsepto ng Europa ay nakilala sa heograpikal na kahulugan ng "Kanluran" at contrasted sa "Asu" (isinalin mula sa Semitic na "Asia"), o ang Silangan. Para sa mga tao at bansang naninirahan na sa Europa sa mga siglong iyon, matutukoy ang mga karaniwang katangian ng pag-unlad ng ekonomiya, sosyo-politikal at sosyo-kultural.

Ang mga bansa sa Kanlurang Europa ay matagal nang namumukod-tangi sa kontinente: England, France, Germany, Belgium, Holland, Italy, Spain, Portugal, at ang mga bansang Scandinavian. Dito, mas mabilis kaysa sa Silangang Europa, ang mga proseso ng pyudalisasyon at industriyalisasyon ay naganap, at ang mga tagumpay sa agham at teknolohiya ay mas malinaw na ipinakita. Ang mga tribong Celtic at Germanic ay bahagi ng Imperyong Romano at nagkaroon ng pagkakataong makilala at tanggapin ang ilan sa mga nagawa ng sinaunang sibilisasyon na sumulong sa panahong iyon.

Sa pagtatapos ng Great Migration, ang mga bansa sa Kanlurang Europa ay nagtatag ng mga hangganan ng estado. Aktibong sinamantala nila ang mga pakinabang at benepisyo ng kanilang lokasyong heograpikal. Ang mga dagat at ilog na nakapaligid sa kanila, na tumatawid sa mga kapatagan at bundok, ay nagpadali sa kalakalan at pangunahing pagpapalitan ng impormasyon tungkol sa iba't ibang uri ng mga pagbabago sa materyal na kultura.

Ang Silangang Europa ay naging isang lugar ng paninirahan para sa mga tribong Slavic, na natagpuan ang kanilang mga sarili sa heograpiyang mas malayo sa mga dagat at mga sinaunang sentro ng kultura ng mundo.

Ang Byzantium, ang kahalili ng Eastern Roman Empire, ay isang uri ng outpost ng Europe sa silangan.

Ang pangunahing tampok ng unang bahagi ng Middle Ages ay ang paglitaw ng pyudalismo sa mga batang European na estado.

Ang isang husay na bagong sibilisasyon - Kanluranin (European) - ay nabuo nang tumpak sa Middle Ages sa batayan ng isang synthesis ng mga relasyon ng pribadong pag-aari at kolonat (mga relasyon sa pangungupahan) ng sinaunang panahon at ang mga prinsipyo ng communal-collectivist ng mga tribong European.

Ang ikatlong bahagi ng synthesis na ito ng isang bagong sibilisasyon ay ang materyal at espirituwal na kultura ng Sinaunang Silangan - ang pundasyon ng buong sibilisasyon sa mundo. Nang hindi isinasaalang-alang ang mga malapit na magkakaugnay na proseso na tumutukoy sa materyal na batayan ng sibilisasyong European, hindi mauunawaan ng isa ang mga tampok ng pag-unlad ng ekonomiya ng Europa sa Middle Ages at ang pagbuo ng mga relasyon sa ekonomiya ng mundo.

Sa simula ng Middle Ages, ang mga produktibong pwersa ng Sinaunang Greece at Roma ay higit na nawasak, ang mga monumento ng materyal at espirituwal na kultura ay namatay sa mga apoy sa panahon ng mga pagsalakay ng mga barbarian na tribo, sa patuloy na mga digmaan, at sa aktibong paglipat ng malaking masa ng ang populasyon.

Maraming mga kasanayan sa paggawa ang nakalimutan, at ang mga kwalipikasyon ng mga artisan ay nawala. Sa unang bahagi ng Middle Ages, ang pag-unlad ng teknolohiya at kaalaman ng mga tao tungkol sa mundo sa kanilang paligid ay nasa napakababang antas.

Nagdulot ito ng mababang produktibidad sa paggawa.

Middle Ages

Nangibabaw ang manu-manong, paggawa ng handicraft. Para sa matagumpay na pag-unlad ng malawak na bagong mga puwang sa hilaga at sentro ng Europa, na sakop ng makakapal na kagubatan, ang mga paraan ng komunikasyon ay primitive. Ang mahinang komunikasyon sa pagitan ng mga indibidwal na rehiyon ay naging mahirap na makipagpalitan ng mga karanasan sa buhay pang-ekonomiya, na humadlang din sa pag-unlad. Ang mga digmaan, mga epidemya ng salot at kolera, mga sakit sa masa ng mga tao at alagang hayop ay lubos na nagpapahina sa mga produktibong pwersa ng lipunan.

Ngunit sa parehong oras, ang pinakamahalagang proseso ng pagbuo ng mga modernong estado ay naganap, sa loob kung saan ang mga pambansang pang-ekonomiyang kumplikado ay nagsimulang unti-unting mabuo.

Hitsura na sa ika-13 siglo. Sa Inglatera, ang parlyamento, noon ay ang mga unang konstitusyon sa maraming bansa, ay nagsabatas ng karapatan ng pribadong pagmamay-ari ng pangunahing paraan ng produksyon. Ang mga gawa ng mga siyentipiko sa kimika, matematika, astronomiya, medisina, at mekanika ay ginamit sa mga teknikal na pagpapabuti at pag-navigate; tumaas ang antas ng pamumuhay ng mga tao. Ang paglaganap ng kaalamang naipon ng sangkatauhan ay pinadali ng paglilimbag. 1000 taon pagkatapos ng pagbagsak ng Sinaunang Roma, isang kalawakan ng makikinang na mga palaisip, na may karapatang pinamumunuan ni Leonardo da Vinci, ang naglagay ng industriyal at kultural na karanasan ng sinaunang panahon sa serbisyo ng mga tao.

Naabot nila ang mga bagong taas sa teknolohiya, agham, at sining, madalas na tumitingin sa malayo, nauuna sa kanilang panahon. Ang Renaissance ay hindi lamang ang kasagsagan ng medieval na sibilisasyon, ngunit karapat-dapat ding ipinakilala ang lipunan ng tao sa modernong panahon, na pinangungunahan ito sa pamamagitan ng Great Geographical Discoveries.

Kaya hindi natuloy maayos na paglipat, progresibong kilusan sa pagbuo ng mga produktibong pwersa sa isang pataas na linya mula sa panahon ng Sinaunang Daigdig hanggang sa Middle Ages, ngunit walang alinlangan tungkol sa pag-unlad ng ekonomiya, lalo na ang katangian ng ikatlong yugto ng Middle Ages.

Maagang Middle Ages (V-X na siglo)

Ang tanong ng laki ng populasyon ng Europa sa kabuuan at ang mga indibidwal na rehiyon nito noong Early Middle Ages sa modernong makasaysayang agham ay nananatiling kontrobersyal. Dahil sa kakulangan ng tumpak na istatistikal na data, maaari lamang naming ibigay ang pinakamaraming tinatayang mga numero.

Kaya, sa kalagitnaan ng ika-5 siglo.

Ang Italya ay nanatiling pinakamataong rehiyon ng Europa, kung saan 4-5 milyong katao ang nanirahan, 3-5 milyon ang nanirahan sa teritoryo ng modernong France, mga 4 milyon sa Espanya, hanggang 3 milyon sa Alemanya, at humigit-kumulang 1 milyon sa British Isles .

Anong mga taon ang mga ito sa Middle Ages?

Ang populasyon ng Europa ay patuloy na nagbabago. Ang mga pagkabigo sa pananim, epidemya, at walang humpay na digmaan ay humantong sa pagbaba ng demograpiko. Ngunit mula sa simula ng ika-7 siglo. Ang populasyon ng Europa ay nagsisimula nang unti-unting tumaas.

Gayunpaman, ang paglaki ng populasyon sa Europa sa panahon ng Middle Ages ay hindi pare-pareho o pare-pareho.

Sa malaking lawak, nakasalalay ito sa mga pagbabago sa pag-asa sa buhay, pagkamayabong at dami ng namamatay. Sa Maagang Middle Ages, ang average na pag-asa sa buhay ng isang lalaki ay 40-45 taon, isang babae - 32-35 taon.

Kaya panandalian maipaliwanag ang buhay sa pamamagitan ng pagkahapo ng katawan dahil sa patuloy na malnutrisyon, madalas na epidemya, patuloy na digmaan, at pagsalakay ng mga nomad. Ang mga salik din na nakakaimpluwensya sa pagbawas sa average na pag-asa sa buhay ng mga kababaihan ay ang maagang pag-aasawa at maikling pagitan sa pagitan ng mga kapanganakan ng mga bata.

Mataas at huling bahagi ng Middle Ages (XI-XV na siglo)

Ang pangkalahatang paglaki ng populasyon, na nagsimula noong ika-7 siglo, ay nagpapatuloy hanggang sa simula ng ika-14 na siglo.

Sa oras na ito, 10-12 milyong tao ang naninirahan sa Italya, Pransya at Espanya, 9 milyon sa Alemanya, at humigit-kumulang 4 na milyong tao sa British Isles. Ito ang pinakamataas na maaaring suportahan ng tradisyonal na ekonomiyang pang-agrikultura.

Sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo. Ang isang kakila-kilabot na epidemya ng salot, na tinatawag na "Black Death," ay nagbigay ng walang katulad na dagok sa populasyon ng Europa.

Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, inaangkin nito mula sa kalahati hanggang dalawang-katlo ng populasyon ng Europa. Matapos ang pinakakakila-kilabot na alon na ito, ang salot ay bumalik sa Europa nang higit sa isang beses. Kaya, ang epidemya ng salot noong 1410-1430 ay sinamahan ng malaking kaswalti. Posible lamang na mapunan ang mga pagkawala ng populasyon na dulot ng salot sa simula ng ika-16 na siglo. Materyal mula sa site http://wikiwhat.ru

average na pag-asa sa buhay

Dumating sa simula ng ika-11 siglo.

Socio-political stabilization, pagtaas ng produktibidad, pangkalahatang paglago ng ekonomiya, at pagbaba sa dalas at intensity ng mga epidemya ay humantong sa pagtaas ng average na pag-asa sa buhay: para sa mga lalaki - hanggang 45-50 taon, para sa mga kababaihan - hanggang 38-40 taon .

Bilang ng mga taong mahigit 50 taong gulang noong ika-12 siglo. umabot sa 12-13% ng kabuuang populasyon. Noong XI-XII na siglo. Ang bilang ng mga bata sa mga pamilya ay tumataas, na nauugnay sa pagbaba sa rate ng pagkamatay ng sanggol dahil sa pinabuting kondisyon ng pamumuhay.

Materyal mula sa site http://WikiWhat.ru

Sa pahinang ito mayroong materyal sa mga sumusunod na paksa:

• Populasyon ng medieval Europe

• Populasyon ng rehiyon ng Kama sa Middle Ages

• Pag-asa sa buhay sa Europa sa Middle Ages

• Populasyon ng mga lungsod sa Middle Ages

• Populasyon sa Middle Ages

Sinasaklaw ng Middle Ages ang panahon mula ika-5 hanggang ika-17 siglo. Sa mga unang panahon ng Middle Ages, maraming mga bansa ang nagsimulang bumuo ng estado, na sinamahan ng malakihang mga kampanya ng pananakop at paglikha ng malalaking maagang pyudal na estado.

Ang lahat ng mga labanan at labanan na naganap sa panahong ito ay partikular na malupit, madugo at kabuuang pandarambong sa mga teritoryo ng kaaway. Kasunod nito, ang pag-unlad ng mga relasyong pyudal ay naging batayan para sa pagkapira-piraso sa pulitika at mahabang internecine wars.

Sa junction ng antiquity at Middle Ages sa kasaysayan ng Europe, Asia at North Africa, nagkaroon ng isa pang panahon, na tinawag na "Great Migration".

Nagkaroon ng paglipat ng mga barbarian na tribo mula sa Asya at Europa patungo sa teritoryo ng mga sinaunang sentro ng sibilisasyon, kung saan nilikha ang mga barbarian na estado. Sila ang naging batayan ng mga estadong medieval. Kasabay nito, ang mga bagong ugnayang panlipunan at kultura na nabuo sa kanila sa kalaunan ay may malaking epekto sa mga kalapit na tao, na ang pag-unlad ay hindi naantala ng puwersa.

Bilang resulta, nabuo ang mga medieval na estadong pyudal na may higit o hindi gaanong makabuluhang pagkakaiba sa politika at ekonomiya.

Ang Maagang Middle Ages (ika-5–11 siglo) ay itinuturing ng maraming istoryador bilang isang panahon ng paghina ng mga usaping militar. Paminsan-minsan lamang napagmasdan ang mga panandaliang tagumpay ng militar ng mga tao, kumander o ilang estado. Kabilang sa mga ito ang ilang sandali ng mga pananakop ng Arab-Muslim, ang mga kampanya ng Viking, ang mga tagumpay ng militar ng Frankish na imperyo ni Charlemagne, ang Chinese Tang Empire, at ang kapangyarihan ni Mahmud ng Ghazni.

Nagkaroon ng pagpapasimple ng mga usaping militar, i.e.

ibig sabihin, ang lahat ay pareho sa panahon ng mga pinuno ng militar, ngayon lamang sa mga Kristiyanong estado. Bilang resulta nito, ang bilang ng mga tropa ay nabawasan nang husto, ngunit ang kalidad ng propesyonal na manlalaban na nag-alay ng kanyang buhay sa sining ng digmaan ay tumaas nang kapansin-pansin. Ang mga labanan sa unang bahagi ng Middle Ages ay naganap sa pagitan ng maliliit na hukbo ng ilang daan o libong mandirigma.

Nagkaroon ng malaking kakulangan ng mga tao para sa mga kumplikadong pormasyon at maniobra.

Nanatiling simple ang mga sandata at kagamitan ng mga kabalyero. Ang pangunahing sandata ay isang espada at isang sibat. Bilang karagdagan sa kanila ay mayroong mga palakol sa labanan at mga club. Ang mga sundalo ng paa ay nagsimulang gumamit ng mga kumplikadong busog ng silangang uri.

Noong ika-11 siglo, lumitaw ang crossbow sa Europa. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang busog at pana ay itinuturing na pinaka-mapanganib na mga sandata sa oras na iyon, dahil ang isang arrow na nagpaputok sa malapit na hanay ay madaling tumagos sa chain mail.

Upang makalapit sa kalaban hangga't maaari, nagsimulang magtayo ang mga tropa sa isang haligi at isang kalang.

Ang mga kabalyero, bilang panuntunan, ay sinubukang iligtas ang kanilang mga kabayo para sa pag-atake. Pinayagan nila silang magpahinga, dahil ang mabibigat na kagamitan ng mga mandirigma ay labis na nakakapagod sa mga hayop. Ang mga kabalyero ay karaniwang sumasakay sa isang paglalakad, at sa oras na ito sila ay mainam na mga target para sa mga mamamana at crossbowmen.

At ang gayong mga tropa noong ika-11–12 siglo sa panahon ng mga Krusada ay nakipagsagupaan sa mga hukbo ng mga Muslim.

Ang mga problema ay agad na nagsimulang lumitaw. Ang mga mandirigmang Muslim ay minana ang kahanga-hangang mga tradisyong militar ng Iran at ang silangang mga rehiyon ng Imperyong Romano.

Pinoprotektahan sila ng chain mail at isang caftan na nilagyan ng cotton wool, kung saan isinusuot ang isang shell na binubuo ng magkakaugnay na mga plato. Ang spheroconic helmet ay nilagyan ng half-mask na gawa sa bakal at isang chain mail aventail (isang bahagi ng helmet na tumatakip sa leeg at kung minsan sa mukha).

Ang mga mandirigmang Muslim ay may dalang maliliit na bilog na kalasag at leggings na gawa sa katad na pinatibay ng mga bakal na plake.

Ang banggaan ng pinasimpleng European military machine na may mas kumplikado at binuo na Eastern, gayunpaman, ay nag-highlight ng dalawang mahalagang bentahe ng mga Europeo - tibay at tibay.

Ang mga pinunong Europeo sa Silangan ay nagrekrut ng mga mersenaryo sa mga unit ng horse archer mula sa mga lokal na residente. Ang nasabing mga mandirigma ay tinawag na turkopuls. Upang palakasin ang disiplina, kinailangang isuko ng mga kabalyero ang marami sa mga kagalakan ng buhay, pasiglahin ang pagmamataas at pagmamataas, at obserbahan ang pagpapasakop. Pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga espirituwal na utos ng kabalyero.

Uccello. "Labanan ng San Romano"

Ang mga tradisyong militar ng Imperyong Romano ay halos pinagtibay ng mga Byzantine. Gumamit sila ng kumbinasyon ng mga squad na kabilang sa emperador at mga maharlika, kasama ang mga mersenaryo at kaalyadong tropa, pati na rin ang mga militia ng mga settler ng militar. Ang armament ng mga Byzantine, bagaman nakapagpapaalaala sa mga Muslim, ay mas malapit sa mga sinaunang Romanong prototype.

Mayroong mahusay na mga kinakailangan para sa pag-unlad ng mga gawaing militar sa China, kung saan ang pinuno ng militar, bilang karagdagan sa praktikal, detalyadong mga treatise ng militar, ay mayroong maraming mga mandirigma, mga detatsment ng mga nomadic na federate, pati na rin ang isang malawak na seleksyon ng mga armas at isang malakas. base ng produksyon.

Natanggap ng mga Hapon ang paunang impetus para sa pagpapaunlad ng mga gawaing militar mula sa Korea at China, kung saan mayroong isang kulto ng mga armas.

Ang mga Hapones ay may napakahusay na tagumpay sa paggawa ng mga blades, na noong ika-7–8 siglo ay nagsimulang gawin gamit ang paraan ng Damascus.

Noong ika-13 siglo, halos ganap na binago ng pagsalakay ng Mongol ang mga gawaing militar sa Asya at Europa. Si Genghis Khan at ang kanyang mga kahalili ay nagkaroon ng mga tagumpay sa militar dahil lamang sa pinakamahigpit na disiplina, batay sa isang sistema ng materyal na mga insentibo at ang pinakamatinding parusa para sa iba't ibang mga pagkakasala.

Ang mga steppe squad ay naging isang tunay na hukbo na nagpapanatili ng lahat ng mga pakinabang ng isang nomadic na hukbo - bilis ng paggalaw, kakayahang magamit sa martsa at sa larangan ng digmaan, pati na rin ang mga tradisyon ng paghahati ng mga tropa at paglalaan ng mga reserba, mga pamamaraan ng maling pag-urong at ambus.

Sa ilalim ng impluwensya ng Mongol, nagbago ang baluti ng Kanlurang Europa. Tinakpan na ngayon ng metal ang bawat bahagi ng katawan ng kabalyero.

Ginawa rin ng Türkiye ang kontribusyon nito sa pag-unlad ng mga gawaing militar. Bagaman ang kapansin-pansing puwersa ng hukbo ng Ottoman, tulad ng dati, ay mabigat na armadong mga mangangabayo, ang batayan ng hukbo ay binubuo ng mga rifleman ng paa at mga saber na mandirigma - Janissaries, na pinag-aralan sa mga espesyal na paaralan.

Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang mangangabayo ay armado ng isang kalasag na gawa sa makapal na balat, isang mahabang sibat, isang sable, o konchar, isang kutsilyo at isang pares ng mga pistola. Ang pagiging epektibo ng naturang kabalyerya sa labanan ay napakahusay na sa hinaharap ay nagsilbing prototype ng dalawang uri ng kabalyerya - mga lancer at hussar sa Europa.

Habang patuloy ang pag-unlad ng mga crafts at manufacture, nabuo din ang ugnayan ng kalakal-pera. Dahil dito, nagsimulang mabuo ang mga sentralisadong estado sa Europa. Ang lahat ng mga pagbabagong ito ay lumikha ng mga paunang kondisyon para sa pagbabago ng mga pamamaraan ng pakikidigma, i.e.

Ibig sabihin, nagsimulang umusbong ang mga permanenteng tropa, superyor sa kanilang organisasyon, armamento at pagsasanay ng mga tauhan sa mga dating umiiral na pyudal na detatsment at di-permanenteng hukbo. Sa panahong ito, lumitaw ang mga baril sa arsenal ng mga hukbo, na binago lamang ang paraan ng pakikipaglaban sa mga digmaan.

Kaugnay ng pagdating ng mga baril, ang komposisyon at organisasyon ng mga hukbo ay radikal na nagbago.

Halimbawa, ang mabibigat na kabalyerong kabalyero ay nawala sa mga larangan ng digmaan, at ang impanterya ay armado ng mga baril, at ito ang naging pangunahing sangay ng hukbo. Bilang karagdagan, lumitaw ang isa pang sangay ng militar - artilerya.

Ang mga bagong ugnayang panlipunan, pangunahin ang kapitalista, ay itinatag sa mga pinaka-maunlad na bansa, na kinabibilangan, bukod sa iba pa, ang England at Netherlands. Sa panahon mula ika-12 hanggang ika-18 siglo, ang mga mersenaryong tropa, bilang panuntunan, ay nangingibabaw, at ang mga hukbong masa ay hindi umiiral.

Zurbaran. "Pagtatanggol ng Cadiz mula sa British"

Sa oras na iyon, ang target para sa mga operasyong militar ay hindi ang hukbo, ngunit ang teritoryo ng kaaway, dahil ang lahat ng mga digmaan ay nakipaglaban nang tumpak para sa kapakanan ng pag-agaw ng mga bagong lupain nang walang mapagpasyang labanan. Ang mga tropa ay nagmamaniobra ng maraming, na pinilit ang kaaway na umatras, ibig sabihin, ang digmaan ay hindi nakipaglaban upang sirain ang kaaway, ngunit upang maubos siya. Ang diskarteng ito ay tinawag na mapaglalangan.

Ang kakanyahan nito ay upang mapagod ang kaaway sa pamamagitan ng mga maniobra nang hindi gumagamit ng malalaking labanan. Kaugnay nito, ang mga makapangyarihang kuta na may malalakas na garison ay itinayo sa mga hangganan ng mga estado. Samakatuwid, ang mga sundalo sa oras na iyon ay kailangang hindi lamang magsagawa ng mga maniobra, kundi pati na rin sa paglusob sa mga kuta o pamunuan ang kanilang pagkubkob.

Noong Middle Ages, naganap ang mga labanan sa iba't ibang teritoryo.

Halimbawa, maaari nating banggitin ang tangkang pagsalakay ng mga Mongol sa Japan sa ilalim ng pamumuno ni Kublai Khan, at ang mga Hapones sa Korea, ang pakikibaka para sa dominasyon sa Mediterranean sa pagitan ng mga Kristiyano at Mohammedan, mga digmaan sa pagitan ng mga estado ng Europa para sa impluwensya sa mundo at awtoridad. sa mga ruta ng kalakalan at sa mga kolonya.

J. S. Copley. "Ang Kamatayan ni Major Pearson"

Ang lahat ng mga kadahilanang ito ay nag-ambag sa pagsulong ng mga mahuhusay na pinuno ng militar, kabilang ang mga admirals, na naging mga tagapagtatag ng mga taktika ng labanan sa dagat.

Ang pinakakaraniwang halimbawa ay maaaring isaalang-alang ang mga digmaang Anglo-Dutch, kung saan ang mga armadong komersyal na barko ay unang ginamit. Sa panahon ng mga labanan, ang mga barko ay naka-line up sa iba't ibang paraan, ngunit kadalasan sa dalawang wake column.

Ang mga taktika na binuo ng Dutch Admiral Ruiter ay sinalungat ng pagsalakay ng mga flagship ng Ingles, na sumulong mula sa mga kumander ng kabalyerya.

Nang magwagi sa digmaang ito, natagpuan ng England ang sarili sa posisyon ng pinakamalaking kapangyarihang pandagat, kung saan ang mga daluyan ng tubig ay napakahalaga. Ito ay medyo natural na ito ay sa British fleet na mayroong maraming mga may kakayahang admirals, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang lakas ng pagkatao, lakas ng loob at kakayahang magsagawa ng mga labanan sa dagat.

Kabilang sa mga ito ay sina Anson at Benbow, na nagpakita ng kanilang sarili na pinakamatagumpay sa mga laban sa France, Spain, Holland at iba pang mga bansa. Ngunit ang mga mandaragat na Pranses ay nagpakita rin ng malaking tapang at mahusay na kaalaman sa mga gawaing pandagat.

Ang pinakakilala sa kanila ay sina Duquesne at Tourville.

Petsa ng publikasyon: 2015-01-10; Basahin: 85 | Paglabag sa copyright ng page

studopedia.org - Studiopedia.Org - 2014-2018 (0.003 s)…

Ang Middle Ages (Middle Ages) ay isang pagtatalaga na tinatanggap sa makasaysayang agham para sa panahon ng kasaysayan ng daigdig kasunod ng kasaysayan ng sinaunang daigdig at bago ang modernong kasaysayan. Ang konsepto ng Middle Ages (Latin medium aevum, literal - gitnang edad) ay lumitaw noong ika-15-16 na siglo sa mga Italian humanist historian, na itinuturing na ang panahon ng kasaysayan bago ang Renaissance ay ang "madilim na edad" ng kulturang Europeo.

Ang ika-15 siglong Italyano na humanist na si Flavio Biondo ay nagbigay ng unang sistematikong salaysay ng kasaysayan ng Middle Ages sa Kanlurang Europa bilang isang espesyal na panahon ng kasaysayan, ang terminong "Middle Ages" ay itinatag pagkatapos ng isang propesor sa Unibersidad ng Halle X .

Tinawag ni Keller ang isa sa tatlong aklat ng kanyang aklat-aralin na “History of the Middle Ages” (Ch. Cellarius, Historia medii aevi, a tempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcas captain deducta..., Jenae, 1698). Hinati ni Keller ang kasaysayan ng mundo sa sinaunang panahon, Middle Ages, at modernong panahon; naniniwala na ang Middle Ages ay tumagal mula sa panahon ng paghahati ng Imperyo ng Roma sa Silangan at Kanluran (395) at ang pagbagsak ng Constantinople (1453). Noong ika-18 siglo, lumitaw ang isang espesyal na sangay ng agham sa kasaysayan na nag-aral sa kasaysayan ng Middle Ages - mga pag-aaral sa medyebal.

Sa agham, ang Middle Ages ay napetsahan mula sa katapusan ng ika-5 siglo hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. Ang petsa ng pagtatapos ng Middle Ages ay nauugnay sa pagbagsak ng Constantinople noong 1453, sa pagkatuklas ng Amerika ni X.

Columbus noong 1492, ang Repormasyon noong ika-16 na siglo. Ang mga tagapagtaguyod ng teorya ng "mahabang Middle Ages," batay sa data sa mga pagbabago sa buhay ng mga karaniwang tao, ay iniuugnay ang pagtatapos ng Middle Ages sa Great French Revolution. Ang Marxist historiography ay napanatili ang tradisyonal na tatlong beses na dibisyon ng kasaysayan sa sinaunang, medyebal, moderno - ang tinatawag na "humanistic trichotomy".

Itinuring niya ang Middle Ages bilang panahon ng pagsilang, pag-unlad at pagkabulok ng pyudalismo. Sa loob ng balangkas ng teorya ng pagbabago ng mga pormasyong sosyo-ekonomiko, ikinonekta ng mga Marxist ang pagtatapos ng Middle Ages sa panahon ng Rebolusyong Ingles noong kalagitnaan ng ika-17 siglo, pagkatapos nito ay nagsimulang aktibong umunlad ang kapitalismo sa Europa.

Ang terminong "Middle Ages," na lumitaw na may kaugnayan sa kasaysayan ng mga bansa sa Kanlurang Europa, ay ginagamit din na may kaugnayan sa iba pang mga rehiyon ng mundo, lalo na sa kasaysayan ng mga bansang iyon na mayroong sistemang pyudal. Gayunpaman, maaaring magkaiba ang time frame ng Middle Ages. Halimbawa, ang simula ng Middle Ages sa Tsina ay karaniwang napetsahan noong ika-3 siglo AD, sa Malapit at Gitnang Silangan - sa paglaganap ng Islam (6-7 siglo).

Sa kasaysayan ng Russia, ang panahon ng Sinaunang Rus ay nakatayo - bago ang pagsalakay ng Mongol-Tatar. Dahil dito, ang simula ng Middle Ages sa Rus' ay nagsimula noong ika-13-14 na siglo. Ang pagtatapos ng medyebal na panahon sa Russia ay nauugnay sa mga reporma ni Peter. Ang mga hindi pagkakasundo sa kronolohiya at ang imposibilidad ng paglalapat ng terminong "Middle Ages" nang walang alinlangan sa lahat ng rehiyon ng mundo ay nagpapatunay sa kondisyonal na katangian nito.

Kaugnay nito, tila makatwirang isaalang-alang ang Middle Ages nang sabay-sabay bilang isang pandaigdigang proseso at bilang isang penomenon na may sariling katangian at kronolohikal na balangkas sa bawat bansa.
Sa makitid na kahulugan ng salita, ang terminong "Middle Ages" ay inilapat lamang na may kaugnayan sa kasaysayan ng Kanlurang Europa at nagpapahiwatig ng isang bilang ng mga partikular na tampok ng buhay relihiyoso, pang-ekonomiya, pampulitika: ang pyudal na sistema ng panunungkulan sa lupa, ang sistema ng vassalage. , ang pangingibabaw ng simbahan sa buhay relihiyoso, ang kapangyarihang pampulitika ng simbahan (ang Inkisisyon, mga korte ng simbahan, mga pyudal na obispo), ang mga mithiin ng monasticism at chivalry (isang kumbinasyon ng espirituwal na pagsasanay ng ascetic self-improvement at altruistic na paglilingkod sa lipunan) , ang pag-usbong ng medieval architecture - Gothic.

Ang European Middle Ages ay karaniwang nahahati sa tatlong panahon: ang unang bahagi ng Middle Ages (huli ng ika-5 - kalagitnaan ng ika-11 siglo), ang mataas o klasikal na Middle Ages (kalagitnaan ng ika-11 - huling bahagi ng ika-14 na siglo), at ang huling bahagi ng Middle Ages (ika-15 hanggang ika-16 na siglo). mga siglo).

Ang terminong "Middle Ages" ay unang ipinakilala ng Italian humanist na si Flavio Biondo sa kanyang trabaho "Mga Dekada ng Kasaysayan, Simula sa Paghina ng Imperyong Romano". Bago ang Biondo, ang nangingibabaw na termino para sa panahon mula sa pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma hanggang sa Renaissance ay ang "Dark Ages" ni Petrarch, na sa modernong historiography ay tumutukoy sa isang mas makitid na yugto ng panahon.

Inilaan ng mga humanista sa ganitong paraan upang markahan ang hangganan ng panahon sa pagitan ng unang panahon.

na nagbigay inspirasyon sa kanila, at sa kanilang kontemporaryong panahon. Dahil ang mga humanista ay pangunahing tinasa ang estado ng wika, pagsulat, panitikan at sining, ang "gitna" na panahon na ito ay tila sa kanila ang sagisag ng kabangisan ng sinaunang mundo, barbarismo at "kusina" na Latin.

Noong ika-17 siglo, ang terminong "Middle Ages" ay likha ni J.

Keller. Hinati niya ang kasaysayan ng mundo sa sinaunang panahon, Middle Ages at modernong panahon. Naniniwala si Keller na ang Middle Ages ay tumagal mula 395 hanggang 1453.

Sa makitid na kahulugan ng salita, ang terminong "Middle Ages" ay nalalapat lamang sa Western European Middle Ages.

Sa kasong ito, ang terminong ito ay nagpapahiwatig ng ilang partikular na katangian ng buhay relihiyoso, pang-ekonomiya at pampulitika: ang pyudal na sistema ng pagmamay-ari ng lupa, ang sistema ng vassalage, ang walang kundisyong pangingibabaw ng Simbahan sa relihiyosong buhay, ang kapangyarihang pampulitika ng Simbahan, ang mithiin ng monasticism at chivalry, ang pag-usbong ng medieval architecture - Gothic.

Sa isang mas malawak na kahulugan, ang terminong ito ay maaaring ilapat sa anumang kultura, ngunit sa kasong ito, ito ay nagpapahiwatig ng alinman sa isang nakararami na kronolohikal na pagkakaugnay at hindi nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga nabanggit na tampok ng Western European Middle Ages, o, sa kabaligtaran, ay nagpapahiwatig ng isang makasaysayang panahon na may mga palatandaan ng European Middle Ages, ngunit hindi nag-tutugma sa kronolohiya sa Middle Ages ng Europe.

Chivalry sa Middle Ages

Ang Middle Ages ay ang panahon ng pangingibabaw sa Kanluran at Gitnang Europa ng pyudal na sistemang pang-ekonomiya at pampulitika at ang Kristiyanong relihiyosong pananaw sa mundo, na dumating pagkatapos ng pagbagsak ng sinaunang panahon.

Pinalitan ng Renaissance. Sinasaklaw ang panahon mula ika-4 hanggang ika-14 na siglo. Sa ilang mga rehiyon ito ay nagpatuloy kahit na sa mas huling panahon. Ang Middle Ages ay karaniwang nahahati sa Early Middle Ages, High Middle Ages at Late Middle Ages.

Ang pinakamahalagang katangian ng kulturang medyebal ay ang espesyal na papel ng doktrinang Kristiyano at ng simbahang Kristiyano. Sa mga kondisyon ng pangkalahatang paghina ng kultura kaagad pagkatapos ng pagkawasak ng Imperyo ng Roma, tanging ang simbahan sa loob ng maraming siglo ang nanatiling tanging institusyong panlipunan na karaniwan sa lahat ng mga bansa, tribo at estado ng Europa.

Ang simbahan ang nangingibabaw na institusyong pampulitika, ngunit ang mas makabuluhan ay ang impluwensya ng simbahan nang direkta sa kamalayan ng populasyon. Sa mga kondisyon ng mahirap at maliit na buhay, laban sa backdrop ng lubhang limitado at kadalasang hindi mapagkakatiwalaan na kaalaman tungkol sa mundo, ang Kristiyanismo ay nag-alok sa mga tao ng isang magkakaugnay na sistema ng kaalaman tungkol sa mundo, tungkol sa istraktura nito, tungkol sa mga puwersa at batas na kumikilos dito.

Ang Maagang Middle Ages sa Europa ay ang panahon mula sa katapusan ng ika-4 na siglo.

hanggang sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. Sa pangkalahatan, ang unang bahagi ng Middle Ages ay isang panahon ng malalim na paghina ng sibilisasyong European kumpara sa sinaunang panahon.

Ang paghina na ito ay ipinahayag sa pangingibabaw ng pagsasaka ng subsistence, sa pagbaba ng produksyon ng handicraft at, nang naaayon, sa buhay sa lunsod, sa pagkasira ng sinaunang kultura sa ilalim ng pagsalakay ng hindi marunong magbasang paganong mundo Katangian na tampok Ang buhay sa unang bahagi ng Middle Ages ay patuloy na mga digmaan, pagnanakaw at pagsalakay, na makabuluhang nagpabagal sa pag-unlad ng ekonomiya at kultura.

Sa panahon mula V hanggang X siglo.

Laban sa background ng isang pangkalahatang kahinaan sa konstruksiyon, arkitektura at sining, dalawang kapansin-pansing phenomena ang namumukod-tangi, mahalaga para sa mga kasunod na kaganapan. Ito ang panahon ng Merovingian at ang Carolingian Renaissance sa teritoryo ng estadong Frankish.. sining ng Merovingian. Ang arkitektura ng panahon ng Merovingian, bagama't ito ay sumasalamin sa paghina ng teknolohiya ng konstruksiyon na dulot ng pagbagsak ng sinaunang mundo, sa parehong oras ay naghanda ng lupa para sa pag-unlad ng pre-Romanesque na arkitektura sa panahon ng Carolingian Renaissance.

Sa sining ng Carolingian, na pinagtibay ang parehong huli na antique solemnity at Byzantine imposingness, at mga lokal na barbarian na tradisyon, nabuo ang mga pundasyon ng European medieval artistic culture. Ang mga templo at palasyo ay pinalamutian ng maraming kulay na mosaic at fresco.

Middle Ages

Itinuturing ng mga pag-aaral sa medieval na Ruso at Kanluran ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma sa pagtatapos ng ika-5 siglo bilang simula ng Middle Ages, ngunit sa encyclopedic publication ng UNESCO History of Humanity, ang linya ay iginuhit sa sandali ng paglitaw ng Islam.

Walang pinagkasunduan ang mga mananalaysay tungkol sa pagtatapos ng Middle Ages. Iminungkahi na isaalang-alang ang ganito: ang pagbagsak ng Constantinople, ang pag-imbento ng paglilimbag, ang pagtuklas sa Amerika, ang simula ng Repormasyon, ang Labanan sa Pavia, ang simula ng Rebolusyong Ingles, ang pagtatapos ng Tatlumpung Taon ng Digmaan, ang Kapayapaan ng Westphalia at ang pagkakapantay-pantay ng mga karapatan ng mga Katoliko at Protestante ayon sa prinsipyo ng cujus regio, ejus religio noong 1648, 1660- e taon, ang turn ng 1670s-1680s, ang turn ng 1680s-1690s at ilang iba pa mga panahon.

Ang mga tagasuporta ng tinatawag na Long Middle Ages, batay sa data sa pag-unlad hindi ng naghaharing piling tao, ngunit ng mga karaniwang tao, ay isinasaalang-alang ang Great French Revolution bilang ang katapusan ng Middle Ages, na nangangailangan ng mga pagbabago sa lahat ng mga layer ng European lipunan.

Sa mga nagdaang taon, ang mga pag-aaral sa medieval ng Russia ay may petsang ang katapusan ng Middle Ages hanggang sa kalagitnaan o katapusan ng ika-15 at unang bahagi ng ika-16 na siglo. Ang pinakatama ay isaalang-alang ang Middle Ages bilang isang pandaigdigang proseso at bilang isang kababalaghan na may sariling mga katangian at sarili nitong panahon sa bawat bansa. Halimbawa, kung itinuturing ng mga istoryador na Italyano ang simula ng Bagong Panahon bilang ika-14 na siglo, kung gayon sa Russia ang simula ng Bagong Kasaysayan ay karaniwang iniuugnay sa pagtatapos ng ika-17 at ang mga unang dekada ng ika-18 siglo.

Napakahirap i-systematize, halimbawa, ang kasaysayan ng mga estado ng Asia, Africa, at pre-Columbian America sa loob ng balangkas ng European Middle Ages. Ang mga hindi pagkakasundo sa kronolohiya ng panahon at ang imposibilidad ng paglalapat ng terminong Middle Ages sa lahat ng estado ng mundo ay nagpapatunay sa kondisyonal na katangian nito.

Ito ay kawili-wili

Edukasyon ng CIS - mga pangyayari at kahihinatnan

Noong 1991 marami sa mga republika ng unyon ang tumanggi na pumirma sa kasunduan sa paglikha ng GCC, karamihan sa pamunuan ng estado ...

Kahoy at mga katangian nito

Anumang mga bagay sa paligid natin ay may ilang pisikal at mekanikal na katangian, na napakahalaga kapag ginagamit ang mga ito...

Copper Riot Coins

Isang bagong pag-aalsa sa lunsod, na tinatawag na "Copper Riot," ang naganap sa Moscow noong 1662.

Ito ay lumaganap sa mga kondisyon...

Apollo 15

Ang Apollo 15 (eng. Apollo 15) ay ang ikasiyam na manned spacecraft sa programa ng Apollo, ang ikaapat na landing ng mga tao ...

PANIMULA

kasaysayan ng medieval byzantium russian

Ang kasaysayan ng Middle Ages ay isang orihinal, natatanging panahon na sumasaklaw sa napakahabang panahon ng kasaysayan ng tao at kumakatawan sa isang natural na yugto sa pag-unlad nito. Ang Middle Ages ay nahiwalay mula sa modernong panahon ng maraming siglo, at tila ang kanilang pag-aaral ay para lamang sa akademikong interes. Sa katunayan, maraming mga phenomena at relasyon sa ating panahon, hindi inaasahang mga pagliko sa kapalaran ng mga tao at estado, ay nag-ugat sa malayong nakaraan.

Sa Middle Ages, karamihan sa mga modernong nasyonalidad at estado ay nabuo sa teritoryo ng Europa, at ang kanilang pambansang kultura, karakter, at wika ay lumitaw. Ang simula ng proseso ng pagbuo ng mga bansa, na natapos sa modernong panahon, ay nagmula sa parehong panahon.

Ang istrukturang sosyo-ekonomiko ng lipunang medyebal ay natukoy din ang kalikasan ng superstrukturang pampulitika nito. Pinabanal ng relihiyon ang sekular na sistemang pyudal, pinrotektahan ang estado, at ang mga dogma ng simbahan ay kasabay na mga pampulitikang axiom, na sa prinsipyo ay nagpapahiwatig ng isang progresibong epekto sa buhay. Sa gayon, ang mga modernong sistemang pampulitika ay may mahabang tradisyon. Ito ay totoo lalo na para sa mga parlyamento. Ang mga pagtitipon ng kinatawan ng ari-arian ng Middle Ages, ang unang walang muwang na mga institusyong parlyamentaryo na lumitaw noong ika-13 - ika-14 na siglo, ay naging kanilang mga prototype.

Kaya, ang kasaysayan ng medyebal na lipunan ay hindi maaaring maging object ng akademikong pag-aaral lamang. Ginagawang posible ng pag-aaral ng panahong ito na tama ang pagtatasa ng maraming prosesong nagaganap sa modernong mundo. Samakatuwid, ang interes sa Middle Ages ay hindi kumukupas. Ito ay pinatutunayan ng katotohanan na mayroon pa ring masiglang talakayan tungkol sa maraming problema ng Middle Ages. Ang mga ito ay may kinalaman sa tipolohiya ng pinagmulan at pag-unlad ng pyudalismo, ang papel ng pang-aalipin sa Middle Ages, ang paglitaw ng mga lungsod, ang kanilang lugar at papel sa lipunan, ang kalikasan ng komunidad at teritoryo, ang periodization ng Middle Ages, ang mga hangganan. ng kultura ng klasikal na panahon at Renaissance.

.Ang konsepto ng "Middle Ages"

Ang terminong "Middle Ages" ay unang likha ng mga Italian humanist noong ika-15 siglo. upang italaga ang mahabang panahon ng barbarismo na sumunod sa pagkawasak ng sinaunang sibilisasyon. Ang Romanong mananalaysay na si Flavio Biondo sa kanyang akdang “History from the Fall of Rome” ay tinatawag na “gitna” na mga siglo sa pagitan ng sinaunang panahon at ang tinatawag na. ang "bagong" oras kung saan nabuhay ang istoryador (1388 - 1464). Ang mga unang Italian humanist ay naglagay ng kanilang nilalaman sa konseptong ito: ito ay pangunahin tungkol sa pagbagsak ng kultura, ang pagkasira ng wikang Latin, ang pagbabago nito sa tinatawag na. kusina (mababa, sira) Latin (infima latinitas).

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo. ang terminong "Middle Ages" ay unang ginamit para sa pangkalahatang periodization ng kasaysayan. Ang propesor ng pilosopiya at heograpiya sa Halle Christoph Kepler (Cellarius, 1634 - 1707) ay hinati ang buong kasaysayan ng sangkatauhan sa tatlong panahon - sinaunang, gitna at moderno. Sa ikalawang tomo ng kanyang History, malinaw na binalangkas ni Cellarius ang kronolohikal na balangkas ng Middle Ages - mula sa paghahari ng Romanong emperador na si Constantine the Great (306 - 337) hanggang sa pananakop ng mga Turko sa Constantinople (1453). Ang mga mananalaysay at pilosopo noong ika-18 siglo, na naiimpluwensyahan ng mga ideya ng Enlightenment, ay nagbigay sa konsepto ng ibang interpretasyon. Ang bourgeoisie, na nagsusumikap para sa kapangyarihan, ay may tendensiya na tinasa ang Middle Ages, isinasaalang-alang ang mga ito sa panahon kung saan naghari ang kabangisan, barbarismo, pamahiin, at paghihigpit ng kalayaan sa pag-iisip sa Europa.

Sa agham pangkasaysayan ng Russia, ang mga ideya tungkol sa Middle Ages ay nabuo sa ilalim ng malakas na impluwensya ng ideolohiyang Marxist. Ang ideolohiyang ito ay batay sa doktrina ng mga sosyo-ekonomikong pormasyon na sunud-sunod na pumapalit sa isa't isa. Kasunod ng prinsipyong ito, isinasaalang-alang ng mga istoryador ang sinaunang panahon bilang isang panahon ng pangingibabaw ng primitive na sistemang komunal at alipin, ang Middle Ages bilang isang pyudal na lipunan, at sa modernong panahon, sa paghina ng relasyong pyudal-serf, nagsisimula ang panahon ng kapitalismo. Kaya, ang Middle Ages ay isang mahabang panahon, isang serye ng mga kaganapan at phenomena na direktang nauugnay sa pinagmulan, pagbuo, pag-unlad at pagkamatay ng pyudalismo.

Periodization ng kasaysayan ng Middle Ages sa Kanlurang Europa

Ang makasaysayang panahon ng Middle Ages, o pyudalism, ay isa sa pinakamahabang panahon sa kasaysayan ng Europe, ito ay tumagal ng 11-12 na siglo. Ang pyudalismo ng maraming mamamayang Europeo ay nagsimula sa pagkabulok ng mga relasyon sa tribo. Ang ibang mga tao ay nagsimula sa landas ng pyudalismo, na dumaan sa isang sistema ng pagmamay-ari ng alipin. Ang paglipat sa pyudalismo ay nauugnay sa paglitaw ng maliliit, katamtaman at malalaking may-ari ng lupa, na ang lupa ay nagiging kanilang monopolyong pag-aari. Ang lupa bilang isang bagay ng pag-aari ay ang pangunahing kondisyon para sa pagkakaroon ng pyudalismo. Ang paglipat sa pyudalismo at ang pagbuo ng isang bagong uri ng pag-aari - lupa, ay nauugnay sa pagpapasakop ng mga magsasaka sa mga may-ari ng lupa. Sa pag-unlad nito, ang pyudalismo ay dumaan sa ilang yugto, na ang bawat isa ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga bagong phenomena sa ekonomiya, politika, estado, kultura at espirituwal at relihiyosong buhay.

Ang simula ng Western European Middle Ages ay nauugnay sa pagbagsak ng Western Roman Empire. Tinukoy ng mga mananalaysay ang itaas na kronolohikal na hangganan mula ika-15 hanggang ika-17 siglo.

Ang kasaysayan ng pyudalismo ay nahahati sa tatlong malalaking panahon: 1) Ang Maagang Middle Ages - ang panahon ng pagbuo ng pyudal na paraan ng produksyon, V-XI siglo.

) Klasikal, o binuo Middle Ages - isang panahon ng binuo pyudalism, ang pagtatapos ng ika-11-15 siglo.

3) Late Middle Ages - ang panahon ng agnas ng pyudal na relasyon at ang paglitaw ng kapitalistang paraan ng produksyon, XVI - kalagitnaan ng XVII na siglo.

Dalawang uri ang nabuo - ang mga pyudal na may-ari ng lupa at mga magsasaka ay umaasa sa kanila.

Ang ekonomiya ng unang bahagi ng pyudalismo ay multi-structured. Pinananatili pa rin nito ang mga elemento ng pagmamay-ari ng alipin, primitive communal na paraan ng pamumuhay. Kasabay nito, nabuo ang isang panibagong bagong pyudal na sistemang pang-ekonomiya. Ang mga lungsod sa panahong ito ay nanatiling sentro ng kalakalan sa lugar ng Mediterranean. Sa panahon ng maagang pyudalismo, nabuo ang mga kaharian ng barbarian bilang resulta ng muling pagtira ng mga tao na nanirahan sa teritoryo ng Kanlurang Europa. Sa pagbuo ng mga unang barbarian na kaharian, lumitaw ang unang anyo ng pyudal na estado - ang maagang pyudal na monarkiya. Ang sosyo-ekonomikong mga kondisyon ng panahong ito ay tumutukoy sa likas na katangian ng maagang pyudal na estado.

Mayroong pagbaba sa buhay kultural na nauugnay sa pagkamatay ng Kanlurang Imperyo ng Roma at paglaganap ng paganismo. Pagkatapos ng isang tiyak na oras ng pagpapapanatag, kapag ang mga barbarian na maharlikang estado ay magsisimula, ang pag-usbong ng kultura ay magsisimula, isang bagong kultura, na nabuo bilang resulta ng synthesis ng dalawang kultura: sinaunang at barbarian ("Carolingian Renaissance" noong ika-9 na siglo at " Ottonian Renaissance" noong ika-10 siglo). Sa unang bahagi ng Middle Ages, ang Kristiyanismo ay itinatag bilang relihiyon ng estado. Ang Katolisismo ay naging pinakamataas na parusa sa lahat ng buhay sa Kanlurang Europa. Ang ikalawang yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkumpleto ng proseso ng pagbuo ng pyudal na relasyon at ang pag-usbong ng pyudalismo. Sa panahon ng maunlad na pyudalismo, nahulog ang mga magsasaka sa personal at pagdepende sa lupa sa mga pyudal na may-ari ng lupa.

Ang hierarchical subordination na ito, na lumitaw sa panahon ng binuo na pyudalism, ay humantong sa pagbagsak ng maagang pyudal na teritoryal na organisasyon ng kapangyarihan ng estado at ang dominasyon ng pyudal fragmentation. Ang pag-unlad ng pyudal na ekonomiya, ang pagtaas ng mga lungsod at ang paglago ng ugnayan ng kalakal-pera ay nagbago sa mga anyo ng pyudal na pagsasamantala: humina ang pagkaalipin ng mga magsasaka, at lumitaw ang mga malayang magsasaka. Ang kakanyahan ng lungsod ay nagbabago. Ang lungsod ay lalong sumasakop sa sarili nitong espesyal na lugar sa pyudal na mundo. Nagiging sentro ito hindi lamang ng kalakalan, kundi pati na rin ng mga sining. Lumilitaw ang isang libreng populasyon sa lunsod. Nagsisimula ang pag-usbong ng mga lungsod at kultura ng lungsod. Ang lungsod ay naging duyan ng Renaissance. Nililikha ang mga kinakailangan para sa pag-aalis ng pyudal na pagkapira-piraso at sentralisasyon.

Sa pagbuo ng pinag-isang estado, lumilitaw ang isang bagong anyo ng pyudal na monarkiya - kinatawan ng ari-arian. Ang mga monarkiya na kinatawan ng ari-arian ay may sariling mga katawan ng kinatawan. Ang buong lipunang pyudal ay radikal na nagbabago. Ang ikatlong yugto ng Middle Ages ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matinding paglala ng lahat ng pyudal na kontradiksyon. Ang sentralisasyon ng mga pyudal na estado at ang paglipat sa isang bagong uri ng pyudal na monarkiya - absolutismo - ay nakumpleto. Ang France ay naging klasikong bansa ng absolutismo sa Kanlurang Europa. Sa panahong ito, lumaki ang mga produktibong pwersa sa balangkas ng pyudal na relasyon sa produksyon at tradisyonal na anyo ng pagmamay-ari. Ang mga relasyong kapitalista ay umusbong sa kaibuturan ng pyudal na lipunan. Ang unang unang mga rebolusyong burges ay naganap sa Netherlands at England. Ang Repormasyon at Kontra-Repormasyon ay nagsisimula sa espirituwal at relihiyosong buhay ng Kanlurang Europa. Sa larangan ng kultura, nagsisimula ang isang panahon ng trahedya na humanismo. Ang Middle Ages ay papalapit na sa katapusan nito at nahahanap ang sarili sa threshold ng Bagong Panahon.

3. Periodization ng kasaysayan ng Middle Ages sa Byzantium

Ang simula ng kasaysayan ng Byzantium ay nagsimula noong ika-4 na siglo, nang ilipat ni Emperor Constantine I the Great ang kanyang kabisera mula sa Roma patungo sa maliit na lungsod ng Byzantium sa Bosporus. Ang kasaysayan ng Byzantium ay nahahati sa tatlong panahon. Ang una, o maagang panahon (IV-VII na siglo) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pangangalaga ng maraming mga huli na antigong institusyon sa lahat ng mga lugar ng buhay ng Byzantine Empire. Sa panahong ito, itinampok ng mga istoryador ng Byzantium ang ika-6 na siglo. Sa siglong ito na ang mga huling antigong anyo ng buhay ay ganap na naglaho, at nagsimula ang kasaysayan ng medieval pyudal na Byzantium. Nabubuo ang ugnayang patronage sa rehiyong agraryo. Ang mga lungsod ng Byzantine, hindi tulad ng Kanlurang Europa, ay hindi nakaranas ng pagbaba. Ang mga lungsod ng imperyo ay nagpapanatili ng matibay na huli na mga antigong institusyon. Ang Kristiyanismo ay ang opisyal na relihiyon ng estado, sapilitan para sa lahat ng ganap na sakop ng imperyo.

Ang ikalawang yugto, ang gitna, ay sumasaklaw sa ikalawang kalahati ng ika-7 - ika-12 na siglo. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati sa tatlong yugto na may mga hangganan ng oras sa ika-9 at sa pagtatapos ng ika-11 siglo.

Ang gitnang panahon sa istrukturang sosyo-ekonomiko ng Byzantium ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad, pagtaas ng estado ng Byzantine, at ang kapangyarihan ng imperyo. Sa espirituwal at relihiyoso na globo, isang tiyak na krisis ang umuusbong na nauugnay sa iconoclasm. Ang kultura ng Byzantine sa panahong ito ay pumapasok sa panahon ng makikinang na pag-unlad: ang "Macedonian Renaissance" (IX century), "Comninian Renaissance" (XII century).

Ikatlo o huli na panahon: XIII - kalagitnaan ng XV na siglo. Ang simula nito ay nailalarawan sa matagal na krisis ng Byzantium, na nagsimula sa IV Crusade at pagbuo ng Latin Empire.

Sa panahong ito, nabuo ang huling pyudalismo ng Byzantine kasama ang mga detalye nito. Mayroong malubhang pagbaba sa sektor ng agrikultura at pagbaba ng lunsod. Nagsimula ang mga pag-aalsa sa Byzantium, at ang pinakakakila-kilabot at mapanganib para sa estado nito ay ang pag-aalsa ng mga zealot. Sa sumunod na panahon, isang seryosong pakikibaka sa ideolohikal at teolohiko ang naganap sa imperyo: nagsimula ang mga talakayan sa pagitan ng mga Palamite at kanilang mga kalaban. Sa pangkalahatang pagbaba ng lahat ng mga lugar ng buhay sa larangan ng kultura, ang huling makikinang na pagtaas nito ay dumating - ang "Palaeologian Renaissance" (XV century), bilang ang swan song ng kulturang Byzantine. At sa wakas, ang pagkuha ng Constantinople ng mga Seljuk Turks, ang pagbagsak, pagkamatay, pagkawasak ng isa sa pinakamalaking imperyo - ang Byzantine Empire noong 1453. Ang isang malaking imperyo, isang muog ng mundo ng Orthodox, ay tumigil na umiral, at ang misyon ng Ang Byzantium sa larangan ng espirituwal at relihiyon ay pumasa sa Russia.

4. Periodization ng kasaysayan ng Middle Ages sa estado ng Russia

Sa kasaysayan ng estado at kultura ng Russia mula ika-9 hanggang ika-17 siglo. nabibilang sa isang espesyal na lugar. Ito ay sa Middle Ages na ang mga hangganan ng estado ay pangunahing tinutukoy, ang mga etnokultural na pundasyon ng hinaharap na mga bansa at pambansang wika ay inilatag, ang mga Orthodox Christian social ideals at pangunahing mga halaga ay nabuo, at isang mayamang kultura ang lumitaw. Mayroong malaking historiography tungkol sa panahong ito. Kabilang sa mga tanong na tradisyonal na pumukaw ng mga talakayan sa mga istoryador, dapat banggitin tulad ng: ang pinagmulan ng terminong "Rus" ", ang papel na ginagampanan ng mga exogenous na kadahilanan sa mga unang yugto ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia, ang simula ng pyudalismo sa mga Eastern Slav at ang papel ng geopolitical factor na nakaimpluwensya sa mga detalye ng kasaysayan at kultura ng Russia, ang konsepto ng Pre- Renaissance sa kultura ng Russia noong huling bahagi ng XIV-XV na siglo. at iba pa.

Tatlong panahon ang maaaring masubaybayan sa kasaysayan ng medieval na Rus': I - ang pinakalumang kasaysayan ng estado ng Russia mula sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo. hanggang sa 30s ng ika-13 siglo; II - ikalawang kalahati ng XIII-XV na siglo; III - simula ng XVI-XVII na siglo.

Sa loob ng balangkas ng estado ng Lumang Ruso, naganap ang simula ng pyudalismo, ang mga detalye kung saan ay makikita sa pagbuo ng batayan nito - pyudal na pagmamay-ari ng lupa, istruktura ng klase ng lipunan. Ang isang partikular na makabuluhang kadahilanan sa pag-unlad ay ang pag-aampon sa pagtatapos ng ika-10 siglo. Ang Kristiyanismo, na naging isang anyo ng ideolohiya na nangingibabaw sa lipunang medyebal, na nagpasiya sa sikolohiya at panlipunang pag-uugali ng mga tao noong panahong iyon.

Ang Baptism of Rus' ay isang mahalagang yugto sa pag-unlad ng kultura nito, na nakakuha ng ganap na mga bagong tampok. Ang impluwensyang Byzantine ay naging pinakamahalaga pagkatapos ng pagpapatibay ng Kristiyanismo, ngunit sa lalong madaling panahon ito ay muling pinag-isipan at muling ginawa batay sa isang natatanging kultura, na ang mga pinagmulan ay bumalik sa sinaunang panahon.

Ang kasaysayan ng mga lupain ng Russia sa panahon ng II ay maaaring nahahati sa tatlong yugto. Ang una ay sumasaklaw sa 40s ng ika-13 siglo - simula ng ika-14 na siglo. at nailalarawan sa pamamagitan ng isang malalim na krisis sa demograpiko, isang pagbagal sa pag-unlad ng socio-economic, na bunga ng pagsalakay ng Mongol-Tatar noong 30s ng ika-13 siglo. Ang ikalawang yugto ay nangyayari sa ika-14 na siglo. Sa panahong ito, unti-unting nalulupig ang krisis, bumibilis ang pag-unlad ng relasyong pyudal, umuusbong ang mga sentrong pampulitika, nakikipaglaban para sa isang nangungunang posisyon sa rehiyon, at ang mga unang pagtatangka ay ginagawa upang palayain ang kanilang sarili mula sa dayuhang pamatok. Ang ikatlong yugto - ang ika-15 siglo - ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang medyo mabilis na rate ng paglago ng mga produktibong pwersa, ang paglahok ng mga lupain na may populasyon ng Finno-Ugric sa proseso ng pag-unlad ng pyudalismo dahil sa panloob na kolonisasyon sa North-Eastern Rus'. Ang mga lungsod ay pinatibay. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Ang isang estado ng uri ng monarkiya ng klase ay nabuo - ang Estado ng Moscow, na nakamit ang kumpletong pagpapalaya mula sa pag-asa sa Mongol-Tatar. Mula noong ika-15 siglo. Ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng mga bagong nasyonalidad, ang pagkakakilanlan ng kanilang mga wika, at ang mga katangian ng kanilang materyal at espirituwal na kultura ay unti-unting nabuo. Sa loob ng estado ng Russia, nagsimula ang muling pagsasama-sama ng mga dating lupain ng Kievan Rus .

Sa paglipas ng dalawa at kalahating siglo, ang kultura ng Russia ay nagmula sa isang kakila-kilabot na pagkasira, na sinuspinde ang pag-unlad nito, sa pamamagitan ng isang patuloy na muling pagbabangon, na humantong sa pinakamataas na tagumpay sa huling bahagi ng XIV-XV na siglo. Iba't iba sa mga lokal na katangian nito, lalong nagkaroon ng hugis bilang isang solong kabuuan.

Sa panahon ng III, sa ilalim ng mga kondisyon ng estado ng Moscow, ang kababalaghan ng Russia ay nabuo sa mga pangunahing tampok nito. Noon isinilang at itinatag ang pangalan ng bansa.

Ang Medieval Rus' ay unti-unting nawawala sa nakaraan. Noong ika-17 siglo ang proseso ng simula ng kapitalistang relasyon ay hindi na maibabalik. Ang istraktura ng estado ng Russia ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago - mula sa monarkiya na kinatawan ng ari-arian, naging isang absolutist na monarkiya. Isang krisis ng relihiyosong ideolohiya at organisasyon ng simbahan ang lumitaw. Naging mas bukas ang lipunan. Sa kalagitnaan ng ikalawang kalahati ng ika-16 - unang ikatlong bahagi ng ika-17 siglo. Nagkaroon ng pagliko mula sa kultura ng Sinaunang Rus' patungo sa kultura ng Modernong Russia. Ito ang simula ng isang bagong panahon sa kasaysayan ng Russia - ang paghahanda ng bansa para sa panahon ng mga reporma ni Peter I.

KONGKLUSYON

Kaya, ang Middle Ages sa Kanlurang Europa ay isang panahon ng matinding espirituwal na buhay, isang masalimuot at mahirap na paghahanap para sa mga ideolohikal na konstruksyon na maaaring synthesize ang makasaysayang karanasan at kaalaman ng nakaraang millennia. Sa panahong ito, nagawa ng mga tao ang isang bagong landas ng pag-unlad ng kultura, na iba sa alam nila noong mga nakaraang panahon. Sinusubukang pagtugmain ang pananampalataya at katwiran, pagbuo ng isang larawan ng mundo batay sa kaalaman na magagamit nila at sa tulong ng Kristiyanong dogmatismo, ang kultura ng Middle Ages ay lumikha ng mga bagong artistikong istilo, isang bagong paraan ng pamumuhay sa lungsod, isang bagong ekonomiya, at inihanda ang kamalayan ng mga tao para sa paggamit ng mga mekanikal na kagamitan at teknolohiya. Taliwas sa opinyon ng mga nag-iisip ng Italian Renaissance, ang Middle Ages ay nag-iwan sa amin ng pinakamahalagang tagumpay ng espirituwal na kultura, kabilang ang mga institusyon ng pang-agham na kaalaman at edukasyon. Kabilang sa mga ito, dapat nating banggitin, una sa lahat, ang unibersidad bilang isang prinsipyo. Bilang karagdagan, lumitaw ang isang bagong paradigma ng pag-iisip, isang istraktura ng disiplina ng kaalaman kung wala ang modernong agham ay imposible, ang mga tao ay nakapag-isip at nakakaunawa sa mundo nang mas epektibo kaysa dati. Kahit na ang kamangha-manghang mga recipe ng mga alchemist ay may papel sa prosesong ito ng pagpapabuti ng espirituwal na paraan ng pag-iisip at ang pangkalahatang antas ng kultura.

Sa Middle Ages, ang sangkatauhan ay gumawa ng isang malaking hakbang pasulong kumpara sa sinaunang panahon sa pag-unlad ng ekonomiya, kultura at moralidad.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Kasaysayan ng mga kabihasnan sa daigdig mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo. 10-11 baitang Khachaturyan V.M. 3rd ed., rev. at karagdagang - M.: Bustard, 1999. - 512 p.

Kareva V.V. Kasaysayan ng Middle Ages Batay sa publikasyon: Kareva V.V. Kasaysayan ng Middle Ages. M.: PSTBI, 1999

Kasaysayan ng Europa mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan: Sa 8 volume - M., 1992. - Volume 2. Medieval Europe / Ed. Z.V. Udaltsova. Pavlenko N. I., Kobrin V. B., Fedorov V. A. Kasaysayan ng USSR mula noong sinaunang panahon hanggang 1861 - M. Nauka, 1989

N.V. Shishova, T.V. Akulich, M.I. Boyko, A.M. Vlasova, O.V. Druzhba, A.Yu. Novikov, V.A. Ramikh, V.A. Ushkalov Kasaysayan at pag-aaral sa kultura, ikalawang edisyon, binago at pinalawak. Textbook para sa mga mag-aaral sa unibersidad.

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Isumite ang iyong aplikasyon na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Paliwanag ng terminong "Middle Ages"

Ang unang gumamit ng termino ay mga Italian linguist at manunulat noong ika-15 siglo. Iminungkahi ni Flavio Biondo noong 1453 ang terminong "Middle Ages" sa halip na ang konsepto ng "Dark Ages", na ipinakilala ni Petrarch. Ito ay kung paano sila nagsimulang tumawag sa panahon ng kasaysayan na naghihiwalay sa kanilang panahon mula sa unang panahon. Kasunod ng mga ito, sinimulan ng mga istoryador na gamitin ang konsepto ng "Middle Ages" upang italaga ang yugto ng panahon na sumasakop sa panahon mula sa pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma hanggang sa kontemporaryong panahon ng Renaissance.

Kahulugan 1

Ang termino ay ginagamit sa isang makitid at malawak na kahulugan. Sa isang malawak na kahulugan, ang Middle Ages ay isang kronolohikal na panahon na walang indikasyon ng mga katangiang katangian na likas sa Middle Ages, o isang makasaysayang panahon na may pagkakaroon ng mga palatandaan ng European pyudalism. Sa isang makitid na kahulugan, ang Middle Ages ay ang Western European Middle Ages, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang sistema ng pyudal na panunungkulan sa lupa, mga relasyon sa vassal, ang kapangyarihan ng Simbahan, atbp.

Kung malinaw na itinuturing ng mga istoryador ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma noong 476 bilang simula ng Middle Ages, kung gayon ang pagtatapos ng Middle Ages ay hindi tiyak na tinukoy. Ang mga sumusunod na opsyon ay inaalok:

• 1453 - pagbagsak ng Constantinople;
• 1492 - pagkatuklas sa Amerika;
• 1717 - simula ng Repormasyon;
• 1640 - ang simula ng Rebolusyong Ingles;
• 1789 - ang simula ng Great French Revolution.

Kamakailan lamang, ang mga siyentipikong Ruso ay nanirahan sa pangalawang opsyon, na nauugnay sa Great Geographical Discoveries.

Periodization ng Middle Ages

Tinutukoy ng mga siyentipiko ang tatlong pangunahing panahon sa Middle Ages:

1. Sinasaklaw ng Early Middle Ages ang katapusan ng ika-5 - kalagitnaan ng ika-11 na siglo;
2. Ang Classical (o High) Middle Ages ay tumagal mula sa kalagitnaan ng ika-11 siglo hanggang sa katapusan ng ika-14 na siglo;
3. Late Middle Ages (tinatawag ding Early Modern times) – XIV-XVI na siglo.

Pangkalahatang katangian ng Middle Ages

Ang Middle Ages ay sumasakop sa isang makabuluhang yugto ng panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan. Sa Europa, ang Middle Ages ay tumagal ng labindalawang siglo; Ang ilang mga bansa ay nagpapanatili pa rin ng mga tampok ng makasaysayang panahon na ito.

Ang batayan ng mga katangian ng Middle Ages ay ang paglitaw ng pyudalismo, ang pagtatatag ng pangingibabaw nito at ang kasunod na pagkabulok nito. Ang ilang mga tao ay lumipat sa pyudalismo pagkatapos ng paglitaw ng mga pagkakaiba sa uri, na iniiwasan ang pagbuo ng isang sistema ng alipin. Ang ibang mga bansa ay pumasok sa Middle Ages pagkatapos ng pagbagsak ng sistema ng alipin, na naging isang preno sa pag-unlad ng lipunan at estado. Ngunit ang batayan ay hindi nagbago mula sa landas ng pagpasok sa Middle Ages. Ang pangunahing tampok ng Middle Ages ay naroroon sa lahat ng mga bansa: ang lupain ay nagiging monopolyo na pag-aari ng mga pyudal na may-ari ng lupa, na nagsasamantala sa mga magsasaka na pinaasa sa kanila.

Ang pyudalismo ay isang progresibong phenomenon kumpara sa mga nakaraang yugto ng pag-unlad ng tao. Ang magsasaka, na pinagkalooban ng lupa, ay sinubukang pataasin ang produktibidad ng paggawa. Ang interes na ito ay tumaas sa pagbaba ng kanyang pag-asa (personal at lupa) at ang pagpapabuti ng pyudal na relasyon.

Sa yugto ng pyudalismo, lumitaw ang mga pabrika, na minarkahan ang simula ng paglitaw ng mga uri sa isang bagong burges na lipunan. Ang kalakalan sa mga lungsod ay umabot sa tugatog nito. Ang mga lungsod ay bumubuo ng isang kultura na naiiba sa latifundia, batay sa mga mithiin ng kalayaan ("ang hangin ng lungsod ay nagpapalaya sa isang tao"). Ang pag-unlad ng ugnayan ng kalakal-pera ay nagpipilit sa mga magsasaka na umangkop sa mga pangangailangan sa pamilihan. Inilipat ng mga pyudal na panginoon ang mga magsasaka mula sa likas na tungkulin sa isang buwis sa salapi.

Tandaan 1

Ang Middle Ages ay naging panahon ng pagbuo ng mga nasyonalidad sa pamamagitan ng pagsasanib ng mga tribo. Ang mga nasyonalidad ay lumago sa mga bansa. Ang mga kaharian ng barbaro ay nakaranas ng pagbabago tungo sa mga sentralisadong estado batay sa pagkakaisa ng isang bansa o unyon ng mga bansa.

Ang kultura ng Middle Ages ay lumipat mula sa mga tradisyong minana mula noong unang panahon hanggang sa pagbuo ng mga siyentipikong ideya tungkol sa mundo.