Interethnic (internasyonal) relasyon- relasyon sa pagitan ng mga grupong etniko (mga tao), na sumasaklaw sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay.

Mga antas ng ugnayang interetniko:

• 1) pakikipag-ugnayan ng mga tao sa iba't ibang larangan ng pampublikong buhay;
• 2) interpersonal na relasyon ng mga tao ng iba't ibang etnisidad.

Ang mga ugnayang interetniko, dahil sa kanilang multidimensional na kalikasan, ay isang kumplikadong kababalaghan. Kasama sa mga ito ang dalawang uri:

• - relasyon sa pagitan ng iba't ibang nasyonalidad sa loob ng isang estado;
• -- relasyon sa pagitan ng iba't ibang bansa-estado. Ang mga anyo ng ugnayang interetniko ay ang mga sumusunod:
• -- Mapayapang pagtutulungan.
• -- Ethnic conflict (mula sa Latin conf lictus - clash).

Mga paraan ng mapayapang kooperasyon:

Pangalan ng pamamaraan	Mga katangian nito
Paghahalong etniko	Ang iba't ibang pangkat etniko ay kusang naghahalo sa bawat isa sa maraming henerasyon at bilang resulta ay bumubuo ng isang bansa. Ito ay kadalasang nangyayari sa pamamagitan ng interethnic marriages. Sa ganitong paraan, nabuo ang mga mamamayang Latin America: ang mga tradisyon ng mga Kastila, Portuges, lokal na Indian at mga aliping Aprikano ay pinaghalo sa isang kabuuan.
Ethnic absorption (asimilasyon)	Kinakatawan nito ang halos kumpletong pagbuwag ng isang tao (minsan ilang mga tao) sa isa pa. Alam ng kasaysayan ang mapayapang at militar na mga anyo ng asimilasyon. Ang modernong Amerika ay isang halimbawa ng isang mapayapang landas, at ang mga sinaunang imperyo na sumakop sa mga kalapit na tao, tulad ng Assyria at Roma, ay nagsisilbing halimbawa ng isang hindi mapayapang landas. Sa isang kaso, nilusaw ng mga mananakop ang mga nasakop na mga tao sa kanilang sarili, sa kabilang banda, sila mismo ay natunaw sa kanila. Sa isang marahas na senaryo, ipinagbabawal ng mas malaking bansa ang iba sa paggamit ng kanilang sariling wika sa pampublikong buhay, pagtanggap ng edukasyon dito, at pagsasara ng mga aklatan at media.

Ang pinaka-sibilisadong paraan ng pagkakaisa iba't ibang bansa-- paglikha ng isang multinasyunal na estado kung saan iginagalang ang mga karapatan at kalayaan ng bawat nasyonalidad at bansa. Sa ganitong mga kaso, ang ilang mga wika ay opisyal, halimbawa, sa Belgium - Pranses, Danish at Aleman, sa Switzerland - Aleman, Pranses at Italyano. Bilang resulta, nabuo ang pluralismo ng kultura (mula sa Latin na plural - maramihang).

Sa kultural na pluralismo, walang pambansang minorya ang nawawalan ng pagkakakilanlan o natutunaw sa pangkalahatang kultura. Ipinahihiwatig nito na ang mga kinatawan ng isang nasyonalidad ay kusang-loob na nakakabisa sa mga gawi at tradisyon ng iba, habang pinapayaman ang kanilang sariling kultura.

Ang kultural na pluralismo ay isang tagapagpahiwatig ng matagumpay na pag-angkop (pag-aangkop) ng isang tao sa isang dayuhang kultura nang hindi inabandona ang kanyang sarili. Ang matagumpay na pagbagay ay nagsasangkot ng pag-master ng mga kayamanan ng ibang kultura nang hindi nakompromiso ang mga halaga ng sarili.

Sa modernong mundo, dalawang magkaugnay na uso ang makikita sa pag-unlad ng mga bansa.

Pangunahing uso sa pag-unlad ng mga bansa

Interethnic differentiation

Ang proseso ng paghihiwalay, paghahati, paghaharap sa pagitan ng iba't ibang bansa, pangkat etniko at mga tao sa iba't ibang paraan

• * Pag-iisa sa sarili sa pangkalahatan
• * Proteksyonismo sa ekonomiya
• * Nasyonalismo sa iba't ibang anyo sa pulitika at kultura
• * Panatisismo sa relihiyon, ekstremismo

Interethnic integration

Ang proseso ng unti-unting pag-iisa ng iba't ibang grupong etniko, mamamayan at bansa sa pamamagitan ng mga larangan ng pampublikong buhay

• * Mga unyon sa ekonomiya at pulitika (hal. European Union (EU))
• * Transnational corporations (TNCs)
• * Mga sentrong pangkultura at katutubong internasyonal
• * Interpenetration ng mga relihiyon, kultura, halaga

Globalisasyon- ito ay isang makasaysayang proseso ng pagpapalapit ng mga bansa at mga tao, kung saan ang mga tradisyonal na hangganan ay unti-unting nabubura, at ang sangkatauhan ay nagiging isang sistemang pampulitika

Interethnic conflict

Sa modernong mundo, halos walang mga estadong magkakatulad na etniko. 12 bansa lamang (9% ng lahat ng mga bansa sa mundo) ang maaaring ma-classify nang may kundisyon.

Sa 25 na estado (18.9%), ang pangunahing komunidad ng etniko ay bumubuo ng 90% ng populasyon, sa isa pang 25 na bansa ang bilang na ito ay umaabot mula 75 hanggang 89%. Sa 31 na estado (23.5%) ang pambansang mayorya ay mula 50 hanggang 70%, at sa 39 na bansa (29.5%) halos kalahati ng populasyon ay isang etnically homogenous na grupo.

Kaya, ang mga tao ng iba't ibang nasyonalidad sa isang paraan o iba pa ay kailangang mabuhay sa parehong teritoryo, at ang mapayapang buhay ay hindi palaging umuunlad.

Interethnic conflict- isa sa mga anyo ng mga ugnayan sa pagitan ng mga pambansang komunidad, na nailalarawan sa isang estado ng mutual na pag-aangkin, bukas na paghaharap ng mga grupong etniko, mga tao at mga bansa sa isa't isa, na may posibilidad na dagdagan ang mga kontradiksyon hanggang sa mga armadong pag-aaway, bukas na mga digmaan. Sa pandaigdigang conflictology walang iisang konseptong diskarte sa mga sanhi ng interethnic conflicts.

Ang mga pagbabago sa lipunan at istruktura sa pakikipag-ugnayan sa mga grupong etniko, mga problema ng kanilang hindi pagkakapantay-pantay sa katayuan, prestihiyo, at kabayaran ay sinusuri. Mayroong mga diskarte na nakatuon sa mga mekanismo ng pag-uugali na nauugnay sa mga takot para sa kapalaran ng grupo - hindi lamang tungkol sa pagkawala ng pagkakakilanlan ng kultura, kundi pati na rin tungkol sa paggamit ng ari-arian, mga mapagkukunan at ang pagsalakay na lumitaw kaugnay nito.

Ang mga mananaliksik batay sa sama-samang aksyon ay nakatuon sa kanilang pansin sa responsibilidad ng mga elite na nakikipaglaban para sa kapangyarihan at mga mapagkukunan. Malinaw, ang mga elite ang pangunahing responsable sa paglikha ng "larawan ng kaaway," mga ideya tungkol sa pagkakatugma o hindi pagkakatugma ng mga halaga ng mga grupong etniko, ang ideolohiya ng kapayapaan o poot. Sa mga sitwasyon ng pag-igting, ang mga ideya ay nilikha tungkol sa mga katangian ng mga tao na pumipigil sa komunikasyon - ang "mesyanisismo" ng mga Ruso, ang "minanang labanan" ng mga Chechen, pati na rin ang hierarchy ng mga tao kung kanino ang isang tao ay maaaring o hindi maaaring "makitungo."

Ang konsepto ng "clash of civilizations" ng American researcher na si S. Huntington ay napaka-impluwensya sa Kanluran. Iniuugnay niya ang mga kontemporaryong salungatan, lalo na ang mga kamakailang gawa ng internasyonal na terorismo, sa mga pagkakaiba ng sekta. Sa mga kulturang Islamiko, Confucian, Budista at Ortodokso, ang mga ideya ng sibilisasyong Kanluranin - liberalismo, pagkakapantay-pantay, panuntunan ng batas, karapatang pantao, pamilihan, demokrasya, paghihiwalay ng simbahan at estado - ay tila hindi umaalingawngaw.

Ang pangunahing sanhi ng mga salungatan, alitan, at iba't ibang uri ng pagtatangi sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang nasyonalidad ay etnosentrismo.

Ethnocentrism-- isang set ng mga maling kuru-kuro (prejudices) ng isang bansa na may kaugnayan sa isa pa, na nagpapahiwatig ng higit na kahusayan ng una.

Ang etnosentrismo ay pagtitiwala sa kawastuhan ng sariling kultura, isang tendensya o tendensya na tanggihan ang mga pamantayan ng ibang kultura bilang hindi tama, mababa, o unaesthetic. Samakatuwid, maraming mga interethnic na salungatan ay tinatawag na mali, dahil ang mga ito ay batay hindi sa mga layunin na kontradiksyon, ngunit sa isang hindi pagkakaunawaan sa mga posisyon at layunin ng kabilang panig, na nag-uugnay ng mga pagalit na intensyon dito, na nagbubunga ng hindi sapat na pakiramdam ng panganib at pagbabanta.

Ang mga modernong sosyologo ay nag-aalok ng sumusunod na pag-uuri ng mga sanhi ng interethnic conflicts.

Mga sanhi ng interethnic conflicts:

• 1. Socio-economic - hindi pagkakapantay-pantay sa pamantayan ng pamumuhay, iba't ibang representasyon sa mga prestihiyosong propesyon, saray ng lipunan, mga katawan ng pamahalaan.
• 2. Kultura at lingguwistika - hindi sapat, mula sa pananaw ng isang etnikong minorya, ang paggamit ng wika at kultura nito sa pampublikong buhay.
• 3. Ethnodemographic - isang mabilis na pagbabago sa ratio ng mga bilang ng mga taong nakikipag-ugnayan dahil sa migration at pagkakaiba sa antas ng natural na paglaki ng populasyon.
• 4. Pangkapaligiran - pagkasira ng kalidad ng kapaligiran bilang resulta ng polusyon nito o pagkaubos ng likas na yaman dahil sa paggamit ng mga kinatawan ng ibang pangkat etniko.
• 5. Extraterritorial - pagkakaiba sa pagitan ng estado o administratibong mga hangganan at ang mga hangganan ng paninirahan ng mga tao.
• 6. Historical - mga nakaraang relasyon sa pagitan ng mga tao (mga digmaan, ang dating relasyon ng dominasyon at subordination, atbp.).
• 7. Confessional - dahil sa pag-aari sa iba't ibang relihiyon at denominasyon, pagkakaiba sa antas ng modernong pagiging relihiyoso ng populasyon.
• 8. Kultura - mula sa mga kakaiba ng pang-araw-araw na pag-uugali hanggang sa mga detalye ng kulturang pampulitika ng mga tao

Nakikilala ng mga sosyologo ang iba't ibang uri ng mga salungatan sa pagitan ng etniko:

• · Legal ng estado
• · Etnoteritoryal
• · Ethnodemog-raphic
• · Socio-psychological

etniko mapayapang kooperasyon pambansang

Mahalaga ang ethnic identity ng isang tao mahalaga bahagi kanyang mga ideya tungkol sa kanyang sarili. Kahit na sa pamamagitan ng mga makasaysayang pamantayan, kamakailan ang pasaporte ng bawat mamamayan ng USSR ay kasama ang kanyang etnisidad, na tinatawag na nasyonalidad.

Ang sistema ng pagtatala ng etnisidad sa Unyong Sobyet ay unang nasubok noong census ng populasyon noong 1926. Dati, sa Imperyo ng Russia, ang mga census ay hindi nagtatanong tungkol sa nasyonalidad, tungkol lamang sa relihiyon at wika. Sa karamihan ng bahagi, hindi alam ng mga tao ang kanilang nasyonalidad (etnisidad), kaya ang bilang ng mga grupong etniko bago ang 1926 ay maaari lamang hatulan ng hindi direktang datos. Sa agham ng Sobyet, ang salitang "ethnos" ay lumitaw nang hindi mas maaga kaysa sa 1960s. Bago ito, ginamit ang mga konsepto ng "mga tao", "nasyonalidad", "nasyonalidad".

Dahil ang pangkat etniko ay napakahalaga, kinakailangan upang matukoy ang mga katangian kung saan ang isang pangkat etniko (ethnos) ay maaaring makilala mula sa iba.

Una, ang pangkat etniko ay may sariling natatanging pangalan - etnonym.

Pangalawa, ang pangkat etniko ay may sariling orihinal na kultura - mula sa sarili nitong panitikan hanggang sa sariling lutuin. Ang bahagi ng kultura ay binubuo ng mga etnikong simbolo na makabuluhan para sa isang partikular na pangkat etniko, halimbawa, ilang kaganapan sa kasaysayan ng etniko: ang 1915 genocide para sa mga Armenian, ang Holocaust para sa mga Hudyo, ang Labanan ng Kosovo para sa mga Serbs.

Pangatlo, ang isang pangkat etniko ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tinatawag na hangganang etniko na naghihiwalay sa isang partikular na pangkat etniko mula sa iba. Ito ay hindi isang hangganan na tumatakbo sa kahabaan ng lupa. Ang hangganang etniko ay dumadaan sa mga ulo ng tao at nangangahulugan ng pagkakaiba sa pagitan ng mga miyembro ng isang partikular na grupong etniko (natin) at mga kinatawan ng ibang mga grupong etniko (sila). Sa antas ng isang indibidwal, ang hangganan ng etniko ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng pagkakakilanlan ng isang tao sa isang partikular na pangkat etniko. Ipinakikita ng karanasan na ang hangganang etniko ang pangunahing katangian ng mga pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang pangkat etniko. Maaaring mawala ang kultura ng isang grupong etniko, ngunit nananatili ang mga etno hangga't patuloy na nakikita ng mga miyembro nito ang isang hangganang etniko.

Ang wika ay hindi palaging magagamit bilang isang marker ng isang pangkat etniko. May mga wikang katutubo sa mga kinatawan ng iba't ibang pangkat etniko. Halimbawa, maraming di-Russian na mga etnikong grupo sa Russia ay kalahati o ganap na nagsasalita ng Ruso. Mayroon ding mga grupong etniko na hinati batay sa kanilang sariling wika (halimbawa, mga Kazakh na nagsasalita ng Ruso at nagsasalita ng Kazakh).

Kung ang isang pangkat etniko ay malapit na nauugnay sa isang partikular na relihiyon, ito ay tinatawag na isang pangkat na etno-relihiyoso. Ang ganitong grupo ay palaging medyo naiiba sa kultura mula sa ibang mga grupo ng parehong pangkat etniko. Ang pinakakapansin-pansing halimbawa ay ang mga Serbs, Croats at Bosnians, na noong ika-19 na siglo. kumakatawan sa isang solong pangkat etniko, na nahahati sa mga linya ng relihiyon. Ang Old Believers ay maaaring tawaging isang etno-confessional group sa loob ng Russian ethnic group. Kung ang paghahati ng mga grupo ay masyadong malayo, ang isang solong grupong etniko ay nahahati sa ilang mga bago, na kung ano ang nangyari sa pangkat etniko ng Serbo-Croatian.

Ang salitang "ethnos" ay ginagamit halos eksklusibo sa Russia at iba pang mga bansa dating USSR. Ang ibang mga wika ay may mga konsepto ng "ethnic group" o "ethnicity," ngunit kadalasan sa labas ng post-Soviet space ang salitang "ethnicity" ay ginagamit. Ito ay hindi lamang tungkol sa mga pagkakaiba sa wika: sa likod ng mga ito ay namamalagi ang ibang siyentipikong pag-unawa sa pagkakakilanlan ng tao. Pagkakakilanlan - isang konsepto na nangangahulugan ng parehong panloob na pakiramdam ng isang tao sa integridad ng kanyang personalidad at isang pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang grupo. Ang pagkakakilanlan ng grupo ay maaaring maunawaan bilang layunin pangkalahatang katangian ng pangkat o paano pananaw ng mga miyembro ng grupo sa mga katangian nito.

Sa mga agham panlipunan ng Russia, ang mga grupong etniko ay itinuturing na may layunin na umiiral na mga grupo, katulad ng mga biological na organismo. Ang sikat na Soviet ethnologist na si L.N. Naniniwala si Gumilov na ang ethnos ay "isang personalidad sa antas ng populasyon." Ayon sa pamamaraang ito, ang isang tao ay kabilang sa isang partikular na pangkat etniko mula sa kapanganakan at hindi maaaring baguhin ang kanyang etnisidad. Naniniwala si Gumilev na ang mga grupong etniko bilang mga organismo ay maaaring ipanganak, mabuhay at mamatay.

Ang etnolohiyang Kanluranin sa karamihan ay hindi kinikilala ang pagkakaroon ng mga grupong etniko bilang mga kolektibong indibidwal na may layuning mga katangian. Etnisidad ay isang katangian ng isang partikular na indibidwal na determinado sa lipunan at maaaring magbago sa paglipas ng panahon o sa kalooban. Ang pinakakaraniwang diskarte sa etnisidad sa Western science ay konstruktibismo. Hindi pinag-aaralan ng etnolohiya ang mga grupong etniko bilang isang naibigay, ngunit pinag-aaralan ang mga mekanismo ng pagsasama-sama ng etniko, i.e. paglikha ng mga pangkat etniko. Ang mga constructivist na pag-aaral ng etnisidad ay isinasagawa sa antas ng istruktura ng pagkakakilanlang etniko ng isang indibidwal. Ang isang pangkat etniko ay kumikilos bilang isang koleksyon ng mga indibidwal, na ang bawat isa ay may sariling ideya ng mga katangian ng isang partikular na pangkat etniko.

Sa modernong etnolohikal at antropolohikal na panitikan, karaniwang ginagamit ang sumusunod na kahulugan.

Ang isang pangkat etniko ay isang pangkat ng populasyon na may isang makabuluhang antas ng biological reproducibility, nagbabahagi ng mga pangunahing halaga ng kultura na natanto sa pagkakaisa ng mga panlabas na anyo ng kultura, bumubuo ng isang larangan ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan, at, sa wakas, ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagiging kasapi sa grupo ay bumubuo ng kategoryang naiiba sa iba pang mga kategorya ng pangkat na iyon. ang parehong pagkakasunud-sunod (ibig sabihin, palaging nararamdaman ng isang tao ang hangganan ng kanyang sarili at ng etnikong grupo ng ibang tao).

Gaano man kakomplikado ang konsepto ng "etnisidad", ang konsepto ng "bansa" ay mas kumplikado. Ang mga konseptong ito ay may maraming pagkakatulad. Tulad ng isang pangkat etniko, ang isang bansa ay may sariling pangalan (Amerikano, Ruso, British), at sariling pambansang kultura. Tulad ng kaso ng etnisidad, ang tanda ng isang bansa ay ang hangganan na iginuhit ng isang tao sa pagitan ng "tayo" - ating bansa - at "iba pa". Ngunit sa kabila ng lahat ng pagkakatulad, ang bansa at etnisidad ay hindi magkatulad. Ang isang bansa ay may mga sumusunod na katangian na wala sa isang pangkat etniko:

• ang isang bansa ay may malinaw na tinukoy na teritoryo. Ang isang grupong etniko ay maaaring mamuhay nang maayos, o maaari itong manirahan sa isang diaspora; hindi ito kinakailangang konektado sa teritoryo. Ang ilang mga grupong etniko ay naninirahan pangunahin sa diaspora (Mga Hudyo, Armenian, Irish) o may napakalaking diaspora (Poles, Italians, Greeks). Hindi bababa sa isang pangkat etniko - ang Roma - nakatira lamang sa diaspora. Ang mga bansa ay hindi diasporiko. Ang pagbubukod sa panuntunang ito ay ang extraterritorial cultural autonomy ng mga bansa;
• ang isang bansa ay may pampulitika na sariling pamahalaan, na maaaring gamitin sa maraming paraan. Sa pinakamababang antas ay ang pambansang-kulturang awtonomiya sa loob ng isang mas malaking bansa. Ang isang bansang may cultural autonomy ay may pagkakataon na pangalagaan at paunlarin ang kultura nito pangunahin sa pamamagitan ng isang sistema ng edukasyon na nagpapadala ng mga halaga ng kultura sa mga bagong henerasyon. Ang mga bansang nagsasarili sa kultura ay maaari ding magkaroon ng kanilang sariling mga pahayagan, mga channel sa telebisyon, mga sinehan at iba pang mga institusyong pangkultura. Ang pagtitiyak ng awtonomiya ng kultura ay hindi ito umaabot sa teritoryo, ngunit sa isang grupong pangkultura, na maaaring mamuhay nang compact o dispersedly. Sa Russia, halimbawa, ang Roma, Germans, at Poles ay may cultural autonomy sa federal level. Posible rin ang awtonomiya sa antas ng mga indibidwal na pederal na paksa, lungsod, at distrito. Halimbawa, sa maraming rehiyon at rehiyon ng Russia mayroong awtonomiya para sa mga Griyego. Ang mas mataas na antas ng self-government ng isang bansa ay territorial autonomy. Ang isang halimbawa ay ang mga pambansang entidad sa loob ng Russian Federation: ang Republic of Tatarstan, ang Jewish Autonomous Region, the Republic of Sakha - Yakutia, atbp. Ang mga pambansang paksa ng Federation sa Russia ay itinayo sa paligid ng konsepto ng isang titular na grupong etniko, i.e. ang pangkat etniko kung saan pinangalanan ang republika at kung saan ay itinuturing na nangingibabaw, bagaman ang mga kinatawan nito ay hindi palaging bumubuo sa karamihan ng populasyon. Sa ilang mga bansa, ang awtonomiya ng teritoryo ay itinalaga hindi sa isang etnikong bansa, ngunit sa isang pulitikal na bansa. Halimbawa, tinatamasa ng Scotland ang bahagyang awtonomiya sa loob ng UK, ngunit ang Scots ay hindi nangangahulugang etnikong Scots, ngunit lahat ng residente ng Scotland, anuman ang pinagmulang etniko. Ang pinakamataas na anyo ng pampulitikang pamahalaan ng isang bansa ay ang sarili nitong estado. Ang mga grupong etniko, hindi katulad ng mga bansa, ay walang pampulitika na sariling pamahalaan. Halimbawa, walang iisang sentro ng pamahalaan para sa lahat ng Irish sa mundo: sa bawat estado ang Irish ay bahagi ng isang mas malaking bansa;
• ang bansa ay may iisang ekonomiya - ang pambansang ekonomiya. Ang etnisidad ay hindi iisang sistema ng ekonomiya. Napakahalaga ng economic self-sufficiency noong ika-19 na siglo, noong ang Europa ay nasa proseso ng pagbuo ng mga bansa, at gayundin sa panahon ng dekolonisasyon pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa kasalukuyan, sa globalisasyon ng ekonomiya ng mundo, ang pambansang pagkakakilanlang pang-ekonomiya ay lalong nagiging isang bagay ng nakaraan. Sa pagsasaalang-alang sa itaas, maibibigay natin ang sumusunod na kahulugan ng isang bansa: bansa - isang kultural na homogenous na komunidad ng mga tao na may sariling teritoryo at sariling sistema ng pampulitikang pamahalaan.

Sa agham ng daigdig ay walang itinatag na opinyon tungkol sa ugnayan ng bansa at pangkat etniko. Sa USSR, ang umiiral na teorya ay ang isang bansa ay kumakatawan sa pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng isang pangkat etniko. Kasabay nito, kilalang-kilala na ang karamihan sa mga bansang umiiral sa planeta ay hindi nauugnay sa isang partikular na pangkat etniko kung saan sila maaaring umunlad.

(hal. Amerikano, Brazilian, Australian, Nigerian, atbp.). Umiiral dalawang uri ng bansa: isang etnikong bansa (etnonation), na karaniwang kasabay ng isang etnos, at isang sibil (o pulitikal) na bansa, na binubuo ng maraming pangkat etniko o kanilang mga fragment. Sa buong mundo, maliban sa Silangang Europa at dating USSR, nangingibabaw ang mga sibilyang bansa. Ang katotohanang ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga kakaiba ng pamamahala ng mga imperyo - ang Russian, Ottoman at Habsburg Empires, pagkatapos ng pagbagsak kung saan maraming mga etnikong bansa ang nabuo.

Ang pambansang kultura ay ang kultura ng isa sa mga pangkat etniko na bumubuo ng isang etnonasyon (ang nangingibabaw na pangkat etniko), o pinaghalong mga fragment ng mga kulturang etniko na bumubuo ng isang sibil na bansa. Maraming mga bansa na mukhang homogenous at mala-etniko ay sa katunayan mga sibil na bansa na umabot sa isang mataas na yugto ng konsolidasyon. Sa gayong mga bansa ay mahirap na masubaybayan ang mga fragment ng mga nakaraang kulturang etniko. Halimbawa, sa teritoryo ng France sa simula ng ika-19 na siglo. nabuhay ang mga etnikong grupo na magkakaiba sa kultura at wika: Provencals, Bretons, Picardians, Gascons, atbp. Ngunit noong ika-19 na siglo. Sa France, ang proseso ng pagbuo ng bansa ay napakatindi na ang mga etnikong grupong ito ay higit na nawala ang kanilang mga wika at kultural na katangian, na naging mga rehiyonal na subtype ng bansang Pranses. Sa pagtatapos lamang ng ika-20 siglo. Nagkaroon ng tendensiya sa muling pagkabuhay ng ilang mga wala nang wikang rehiyonal, gaya ng Breton.

Pagbuo ng bansa - ang proseso ng pagsasama-sama ng isang bansa, na binubuo ng paglikha ng isang homogenous na kultura at pagpapaunlad ng isang pakiramdam ng pambansang pagkakakilanlan.

Kadalasang itinatago ng mga etnikong bansa ang kanilang panloob na heterogeneity sa pamamagitan ng pagsupil sa mga minoryang etnokultural at linggwistiko. Sa ganitong paraan, hinahadlangan nila ang kanilang sariling pagbabago sa multi-ethnic civil na mga bansa sa pamamagitan ng artipisyal na paglinang sa pagkakawatak-watak ng mga grupong etniko o pagpapailalim sa mga minorya sa sapilitang asimilasyon sa karamihan. Ang sitwasyong ito ay matatagpuan sa maraming mga bansa ng Silangang Europa at ang dating USSR.

Walang iisang modelo ng relasyon sa pagitan ng bansa at wika. Karamihan sa mga bansa ay monolingual, i.e. magkaroon ng isang wika (Russians, Americans, Australians, Italians, atbp.). Mayroong ilang mga bilingual na bansa sa mundo, kung saan ang lahat ng mga kinatawan ay kinakailangang magsalita ng dalawang wika: ang mga bansa ng Finland - Finnish at Swedish; Indians - Hindi at Ingles;

Belarus - Belarusian at Russian. Ang bilingguwalismo ay kadalasang resulta ng ilang makasaysayang sitwasyon, halimbawa ang kolonyal na nakaraan: ang pangalawang wika ay kadalasang wika ng kolonisador. Mayroong isang trilingual na bansa - ang Luxembourgers (Luxembourgish, German at French na mga wika) at isang quadrulingual na bansa, i.e. pormal na nagsasalita ng apat na wika - ang Swiss (German, French, Italian at Romansh).

• Mula sa Griyego "ethnos" - mga tao at "onima" - pangalan.

Agham panlipunan. Isang kumpletong kurso ng paghahanda para sa Unified State Exam Shemakhanova Irina Albertovna

3.5. Interethnic relations, etnosocial conflicts, mga paraan upang malutas ang mga ito

Interethnic (internasyonal) relasyon – relasyon sa pagitan ng mga grupong etniko (mga tao), na sumasaklaw sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay. Kabilang sa mga ugnayang interetniko ang dalawang uri: ugnayan sa pagitan ng iba't ibang nasyonalidad sa loob ng isang estado; relasyon sa pagitan ng iba't ibang bansa-estado.

Mga paraan ng mapayapang pagtutulungan

A) Haluang Etniko: ang iba't ibang pangkat etniko ay kusang naghahalo sa bawat isa sa maraming henerasyon at bilang resulta ay bumubuo ng isang bansa. Ito ay kadalasang nangyayari sa pamamagitan ng interethnic marriages.

B) Ethnic absorption (asimilasyon): kumakatawan sa halos kumpletong pagkawasak ng isang tao (minsan ilang mga tao) sa isa pa. Alam ng kasaysayan ang mapayapang at militar na mga anyo ng asimilasyon.

SA) Paglikha ng isang multinasyunal na estado (kultural na pluralismo), kung saan iginagalang ang mga karapatan at kalayaan ng bawat nasyonalidad at bansa. Sa ganitong mga kaso, ang ilang mga wika ay opisyal (sa Belgium - Pranses, Danish at Aleman, sa Switzerland - Aleman, Pranses at Italyano).

Mga uso sa pag-unlad ng mga bansa

1. Interethnic integration– ang proseso ng unti-unting pagkakaisa ng iba't ibang grupong etniko, mamamayan, bansa sa pamamagitan ng mga larangan ng pampublikong buhay. Mga anyo ng integrasyon: pang-ekonomiya at pampulitikang unyon (European Union), transnational na mga korporasyon, internasyonal na sentro ng kultura, interpenetration ng mga relihiyon, kultura, mga halaga.

2. Interethnic differentiation– ang proseso ng paghihiwalay, paghahati, paghaharap sa pagitan ng iba't ibang pangkat etniko, mga tao, mga bansa. Mga anyo ng pagkakaiba-iba: pag-iisa sa sarili, proteksyonismo sa ekonomiya, nasyonalismo sa iba't ibang anyo sa pulitika at kultura, panatisismo sa relihiyon, ekstremismo.

Mga anyo ng ugnayang interetniko

1. Haluang etniko– paghahalo ng iba’t ibang pangkat etniko at pag-usbong ng bagong pangkat etniko (Latin America).

2. Asimilasyon.

3. Akulturasyon- mutual assimilation at adaptation ng iba't ibang kultura ng mga tao at indibidwal na mga phenomena ng mga kulturang ito, sa karamihan ng mga kaso na may pangingibabaw ng kultura ng isang tao na mas mataas sa lipunan.

4. Multikulturalismo- isang patakarang naglalayon sa pagpapaunlad at pagpapanatili ng mga pagkakaiba sa kultura sa isang partikular na bansa at sa buong mundo, at ang teorya o ideolohiya na nagpapatunay sa naturang patakaran.

5. Nasyonalismo– ideolohiya, pulitika, sikolohiya at panlipunang kasanayan ng paghihiwalay at pagsalungat ng isang bansa sa iba, propaganda ng pambansang pagiging eksklusibo ng isang hiwalay na bansa. Mga uri ng nasyonalismo: etniko; soberanya-estado; domestic.

6. Chauvinism- isang sistemang pampulitika at ideolohikal ng mga pananaw at pagkilos na nagpapatunay sa pagiging eksklusibo ng isang partikular na bansa, na inihahambing ang mga interes nito sa mga interes ng ibang mga bansa at mga tao, na naglalagay ng poot sa kamalayan ng mga tao, at madalas na poot sa ibang mga bansa, na nag-uudyok ng poot sa pagitan ng mga tao ng iba't ibang nasyonalidad at relihiyon, pambansang ekstremismo; sukdulan, agresibong anyo ng nasyonalismo.

7. Diskriminasyon– pagbabawas (talaga o legal) sa mga karapatan ng anumang grupo ng mga mamamayan batay sa kanilang nasyonalidad, lahi, kasarian, relihiyon, atbp.

8. Paghihiwalay- ang patakaran ng sapilitang paghihiwalay ng anumang pangkat ng populasyon sa mga batayan ng lahi o etniko, isa sa mga anyo ng diskriminasyon sa lahi.

9. Apartheid– isang matinding anyo ng diskriminasyon sa lahi, ay nangangahulugan ng pagkakait ng ilang grupo ng populasyon, depende sa kanilang lahi, ng mga karapatang pampulitika, sosyo-ekonomiko at sibil, hanggang sa paghihiwalay ng teritoryo.

10. Genocide– ang sinadya at sistematikong pagsira ng ilang grupo ng populasyon sa mga batayan ng lahi, pambansa o relihiyon, gayundin ang sadyang paglikha ng mga kondisyon ng pamumuhay na idinisenyo upang maisakatuparan ang ganap o bahagyang pisikal na pagkasira ng mga pangkat na ito.

11. Separatismo– pagnanais para sa paghihiwalay, paghihiwalay; kilusan para sa paghihiwalay ng bahagi ng estado at sa paglikha ng isang bagong entity ng estado (mga Sikh, Basque, Tamil) o para sa pagbibigay ng awtonomiya sa bahagi ng bansa.

Interethnic conflict – 1) anumang kumpetisyon (rivalry) sa pagitan ng mga grupo, mula sa kompetisyon para sa pagkakaroon ng limitadong mapagkukunan hanggang sa panlipunang kompetisyon, sa lahat ng kaso kung saan ang magkasalungat na partido ay tinukoy sa mga tuntunin ng etnisidad ng mga miyembro nito; 2) isa sa mga anyo ng mga ugnayan sa pagitan ng mga pambansang komunidad, na nailalarawan sa isang estado ng mutual na pag-aangkin, bukas na pagsalungat ng mga grupong etniko, mga tao at mga bansa sa isa't isa, na may posibilidad na dagdagan ang mga kontradiksyon hanggang sa mga armadong pag-aaway, bukas na mga digmaan. Mga sanhi ng interethnic conflicts: sosyo-ekonomiko; kultural at lingguwistika; etnodemograpiko; kapaligiran; extraterritorial; historikal; kumpisalan; pangkultura.

Mga uri ng salungatan sa pagitan ng etniko: 1) mga salungatan ng mga stereotype (hindi malinaw na nauunawaan ng mga pangkat etniko ang mga dahilan ng mga kontradiksyon, ngunit may kaugnayan sa kalaban ay lumikha sila ng negatibong imahe ng isang "hindi kanais-nais na kapitbahay", ang salungatan sa Armenian-Azerbaijani); 2) salungatan ng mga ideya: paglalagay ng ilang mga paghahabol, pagbibigay-katwiran sa "makasaysayang karapatan" sa estado, sa teritoryo (Estonia, Lithuania, Tatarstan, sa isang pagkakataon ang ideya ng Ural Republic); 3) salungatan ng mga aksyon: mga rali, demonstrasyon, piket, paggawa ng desisyon sa institusyon, bukas na sagupaan.

Mga paraan upang malutas ang mga salungatan sa pagitan ng etniko

* Pagkilala sa mga suliraning interetniko at ang kanilang solusyon gamit ang mga pamamaraan ng pambansang patakaran.

* Ang kamalayan ng lahat ng mga tao sa hindi katanggap-tanggap na karahasan, karunungan sa kultura ng interethnic na relasyon, na nangangailangan ng walang pasubali na pagpapatupad ng mga karapatan at kalayaan ng mga tao ng anumang nasyonalidad, paggalang sa pagkakakilanlan, kanilang pambansang pagkakakilanlan, wika, kaugalian, hindi kasama ang pinakamaliit. pagpapakita ng pambansang kawalan ng tiwala at poot.

* Paggamit ng economic leverage para gawing normal ang etnopolitical na sitwasyon.

* Paglikha ng imprastraktura ng kultura sa mga rehiyon na may halo-halong pambansang komposisyon ng populasyon - mga pambansang lipunan at mga sentro, mga paaralan na may bahaging pambansa-kultura para sa pagtuturo sa mga bata sa kanilang sariling wika at sa mga tradisyon ng pambansang kultura.

* Organisasyon ng epektibong pagpapatakbo ng mga internasyonal na komisyon, konseho, at iba pang istruktura para sa mapayapang paglutas ng mga pambansang alitan.

* Ang pag-iwas sa salungatan ay ang kabuuan ng mga pagsisikap na naglalayong pigilan ang mga kaganapan na humahantong sa mga salungatan.

* Paglalapat ng malawak na hanay ng mga parusa. Ang armadong interbensyon ay pinahihintulutan lamang sa isang kaso: kung sa panahon ng isang salungatan na may anyo ng mga armadong sagupaan, nangyari ang napakalaking paglabag sa mga karapatang pantao.

Ang tekstong ito ay isang panimulang fragment. Mula sa aklat na Windows Registry may-akda Klimov Alexander

Mula sa librong Jewish Humor may-akda Telushkin Joseph

Interethnic marriages Ang telepono ay nagri-ring sa bahay, kinuha ng ina ang telepono at ang kanyang anak na babae ay nasa kabilang dulo. - Nanay, ikakasal na ako. - MAZAL Tov! – masiglang sigaw ng ina. "Gayunpaman, may kailangan kang malaman, Mom." Si Juan ay hindi Judio. Natahimik si nanay. – Busy din siya sa paghahanap ng trabaho.

Mula sa librong How to Travel may-akda Shanin Valery

Mga pahintulot na bumisita sa mga saradong lugar Sa ilang mga bansa ay may mga espesyal na lugar kung saan ang mga dayuhan ay mahigpit na ipinagbabawal na pumasok. Ang mga nakalusot doon ay pinaghihinalaang espionage - kasama ang lahat ng mga kasunod na kahihinatnan. Mayroon ding mga lugar kung saan ang pasukan sa

Mula sa aklat na How to Travel Around the World. Mga tip at tagubilin para matupad ang iyong mga pangarap may-akda Jordeg Elisabetta

Mga visa at permit Ang problema sa visa ay maaaring mukhang ang pinakamalaking burukratikong problema, ngunit sa katunayan ito ay napakawalang halaga. Mayroong maraming mga bansa na nangangailangan ng isang visa na nakuha nang maaga mula sa konsulado upang makapasok. Gayunpaman, kapag dumarating sa pamamagitan ng dagat, halos palaging makakadaan ka

Mula sa aklat na How to Raise a Healthy and Smart Child. Ang iyong sanggol mula A hanggang Z may-akda Shalaeva Galina Petrovna

Mula sa aklat na Organizational Behavior: Cheat Sheet may-akda hindi kilala ang may-akda

42. MGA PARAAN UPANG RESOLUSYON ANG MGA SAMAHAN Ang tagapamahala ay obligadong makialam sa salungatan, habang malinaw na binibigyang-kahulugan ang kanyang mga legal at moral na karapatan. Upang malutas ang salungatan, ang tagapamahala ay dapat na: 1) obhetibong tasahin ang sitwasyon at aminin ang pagkakaroon ng isang salungatan, na kung saan ay alisin ang marami

may-akda

Mula sa librong Conflict Management Cheat Sheet may-akda Kuzmina Tatyana Vladimirovna

Mula sa aklat na Men's Health pagkatapos ng Apatnapu. Home encyclopedia may-akda Bauman Ilya Abramovich

Mga paraan upang malutas ang mga problema Diagnosis Mayroong malinaw na klinikal na pamantayan para sa andropause, o menopos ng lalaki. Bilang karagdagan sa kasaysayan ng medikal (pagtatala ng mga reklamo at sintomas ng pasyente na ipinahayag sa panahon ng pagsusuri), ang pangunahing pamamaraan ng diagnostic ay upang matukoy ang antas ng

Mula sa aklat na 100 Great Mysteries of the Universe may-akda Bernatsky Anatoly

Solar paradox: isang pagtatangka upang malutas Tulad ng anumang bituin, ang Araw ay puno ng maraming misteryo. Ngunit, hindi tulad ng mga bituin, na sampu-sampung light years ang layo mula sa Earth, ang Araw, sa isang cosmic scale, ay halos isang itapon ng bato. Samakatuwid, para sa prestihiyo

Mula sa aklat na Great Soviet Encyclopedia (RA) ng may-akda TSB

Mula sa aklat na The Foreman's Universal Reference Book. Ang modernong konstruksyon sa Russia mula A hanggang Z may-akda Kazakov Yuri Nikolaevich

Pagkuha ng permiso sa pagtatayo Ang pagtatayo ng isang bagay sa real estate (gusali, istraktura) ay maaari lamang isagawa kung may magagamit na permit sa pagtatayo. Ito ay isang dokumento na nagpapatunay sa karapatan ng may-ari, may-ari, nangungupahan o gumagamit ng isang bagay

Mula sa aklat na Financial Management may-akda Daraeva Yulia Anatolevna

54. Ang relasyon sa dayuhang kalakalan bilang pinakamahalagang relasyon ng regulasyon ng pera at ang kanilang mga prinsipyo Ang relasyon sa dayuhang kalakalan ay ang pinakakaraniwang relasyon. Ang mga pangunahing layunin ng regulasyon ng estado ng mga aktibidad sa dayuhang kalakalan ay: 1) proteksyon

Mula sa aklat na The Family Question in Russia. Tomo II may-akda Rozanov Vasily Vasilievich

MGA MATERYAL PARA SA PAGRESOL SA TANONG

Mula sa aklat na Mashkanta.ru may-akda Bogolyubov Yuri

Mula sa aklat na The Power of the Family is in Me. Paano maiintindihan at malalaman ang iyong koneksyon sa iyong pamilya. Gabay sa Baguhan may-akda Solodovnikov Oksana Vladimirovna

Mga relasyon at tunggalian: ang kanilang papel sa sistema ng pamilya Ang sistema ng pamilya ay isang istraktura. Umiiral ito salamat sa mga hindi nakikitang relasyon na sumusuporta dito sa eksaktong estadong ito. Ang mga koneksyon ay nabuo sa pamamagitan ng mga relasyon. Katatagan para sa sistema ay nangangahulugan

Ano ang ugnayang interetniko? Ito ang mga tiyak na relasyon na lumitaw sa pagitan ng mga grupong etniko, na sumasaklaw sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay nang walang pagbubukod.

Sa modernong mundo, ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay may malaking papel, dahil ang proseso ng globalisasyon ay tumutukoy sa patuloy na pakikipag-ugnayan at pagpapalitan ng kultura sa pagitan ng mga pangkat etniko. Nagaganap ang interethnic integration. Ang isang halimbawa ng naturang pagsasama ay ang EU, kung saan ang mga tao ay nagkakaisa sa kultura, ekonomiya at pulitika.

Bilang karagdagan sa diskarte sa pagsasama ng pulitika (EU), may iba pang mga uri ng proseso ng pagsasama. Halimbawa – USA, konsepto ng “melting pot”. Ang ekspresyong ito ay nangangahulugan na sa America ang mga taong kabilang sa iba't ibang grupong etniko ay naghahalo, ang mga tao na bumubuo sa Estados Unidos ay nagkakaisa sa isang karaniwang pangkat etniko na "Mga Amerikano". Ang USA ay isang bansa na itinatag ng mga emigrante mula sa buong mundo.

Posible ang isa pang proseso, na tinatawag na ethnic mixing (paghahalo). Nangyayari ito kapag, sa paghahalo ng ilang grupong etniko, nabuo ang isang bago. Halimbawa, ang mga magsasaka ng tundra sa Yakutia ay mga taong nakakuha ng parehong pambansang katangian ng Russia at Yakut. Ang mga magsasaka ng tundra ay pinanatili ang pananampalatayang Ortodokso, ngunit pumasok sa kasal sa mga katutubo ng Siberia. Nagkaroon ng palitan ng pang-araw-araw na buhay, na humantong sa pagbuo ng isang bagong pangkat etniko.

Mayroong isang kababalaghan ng asimilasyon, kapag ang kultura ng isang tao ay "sinisipsip" ng isa pa. Ang isa sa mga mamamayan ay pinagkaitan ng sariling wika, pambansang pagkakakilanlan, kaugalian, tradisyon, at kultura. Ang prosesong ito ay maaaring mangyari nang mapayapa (asimilasyon ng mga Russian settler ng mga Finno-Ugric na mga tao sa hilagang-silangang Rus': Chud, Merya, lahat) o marahas (Arab conquerors assimilated ang populasyong Kristiyano na nanirahan nang mahabang panahon sa Middle East ).

Itinatampok ng mga siyentipiko ang proseso ng akulturasyon, kung saan ang dalawang kultura na magkaiba sa isa't isa ay nagiging magkatulad at magkakahalo. Ang mga bansa ay maaaring magsama-sama at magkaiba.

Batay sa nasyonalidad, ang mga estado ay karaniwang nahahati sa multinasyunal at mononasyonal. Ang Russian Federation ay isang kapansin-pansing halimbawa ng isang multinasyunal na estado, dahil halos 200 iba't ibang mga tao ang nakatira sa Russia. Halimbawa, ang Portugal ay maaaring tawaging isang mononasyonal na estado, kung saan ang grupong etniko ng Portuges ang bumubuo sa napakaraming mayorya. Maaaring lumitaw ang mga pambansang problema sa halos anumang bansa, kaya dapat malaman ng mga awtoridad ang tungkol sa mga pangunahing uri ng pambansang patakaran:

1. Ang patakaran ng multikulturalismo. Ang layunin nito ay upang mapanatili ang mga indibidwal na pagkakaiba sa kultura sa pagitan ng mga tao sa estado at tiyakin ang mapayapang magkakasamang buhay habang pinapanatili ang pagkakakilanlan ng mga pangkat etniko. Ang American "melting pot" ay ang direktang kabaligtaran ng pamamaraang ito, dahil hindi nito pinapanatili ang pagiging natatangi ng mga tao sa estado, ngunit ang pag-iisa ng mga bansa sa isang malaking pangkat etniko.
2. Nasyonalismo. Pinupuri ng patakarang ito ang bansa, ang mga tao bilang pinakamataas na halaga. Ang mga pagsabog ng nasyonalismo ay higit sa isang beses na humantong sa mga negatibong kahihinatnan; ang mga populist at demagogue ay paulit-ulit na umapela sa isang pakiramdam ng pambansang kadakilaan at pagmamataas upang hikayatin ang mga tao na gumawa ng malupit na mga hakbang laban sa ibang mga tao. Ang nasyonalismo ay hindi popular kapag ang estado ay may matalik na ugnayan sa pagitan ng mga bansa; ito ay nagiging mas aktibo kung dumating ang mga mahihirap na panahon. Nagagawa ng mga populist na umapela sa isang primitive na pakiramdam ng pambansang pagmamataas kapag ang sitwasyon sa bansa ay hindi matatag at ang mga salungatan sa pagitan ng etniko ay namumuo.
3. Chauvinism. Ang patakaran ay pinangalanang "bilang parangal" kay Chauvin. Siya ay isang sundalo sa hukbo ni Napoleon at mahigpit na inaprubahan ang mga pananakop ng emperador ng Pransya. Ang terminong "chauvinism" ay tumutukoy sa labis, labis na mga patakarang nasyonalista.
4. Diskriminasyon. Ang ganitong patakaran ay nag-aalis sa mga tao ng anumang nasyonalidad ng ilang mga karapatan at inilalagay sila sa isang kahihiyang posisyon na may kaugnayan sa mga "may pribilehiyo" na mga tao. Ang mga Hudyo sa Imperyong Ruso ay napapailalim sa matinding diskriminasyon. Nagkaroon ng "Pale of Settlement" - isang limitadong teritoryo kung saan ang mga Hudyo ay may karapatang manirahan.
5. Apartheid. Ang labis na matinding diskriminasyon ay inilalapat sa isang partikular na pangkat etniko. Ang apartheid ay naging lalong laganap sa South Africa, kung saan ang mga inapo ng mga kolonistang Boer ay hindi nakikita ang katutubong populasyon ng Africa bilang pantay na mga tao. Ang mga Aprikano ay pinaglaanan ng ilang mga teritoryo sa labas kung saan sila ay ipinagbabawal na manirahan. Ang kanilang mga lugar ng paninirahan ay tinawag na "bantustans".
6. Paghihiwalay. Kung ang naturang patakaran ay ituloy, kung gayon ang isang partikular na grupong etniko ay pinagkaitan ng bahagi ng mga karapatan nito dahil sa nasyonalidad.
7. Genocide. Kabuuang pagpuksa sa mga hindi gustong tao. Pagkasira ng mga sibilyan sa etniko, relihiyon, o iba pang batayan. Ang paglikha ng mga kampong konsentrasyon at iba pang mga hakbang na naglalayong ganap, ganap na pagkasira ng mga tao. Ang mga Turko ay nagsagawa ng genocide noong Unang Digmaang Pandaigdig. Pinatay ng mga Turko ang mga Armenian, Pontic Greeks at Assyrians. Kapansin-pansin na tumanggi pa rin ang Türkiye na kilalanin ang katotohanan ng genocide.
8. Holocaust. Ang patakaran ng Nazi Germany ay naglalayong ganap na sirain ang mga Hudyo at lahat ng nauugnay sa kanila. Mahigit sa kalahati ng mga Hudyo sa mundo ang namatay sa Nazi Holocaust.
9. Separatismo. Ang mga separatista ay mga taong nagsusumikap na ihiwalay ang kanilang sariling mga tao mula sa estado. Ang mga Espanyol na Basque, na naghahangad ng kalayaan sa loob ng maraming taon, ay matatawag na mga separatista ng modernong buhay.

Relasyong interetniko. Mga salungatan sa etnososyal. Mga paraan upang malutas ang mga ito

Ang isang interethnic conflict ay isang pag-aaway ng mga interes ng mga tao. Maaaring mangyari ito sa iba't ibang dahilan, na nakabalangkas sa ibaba:

• Relihiyosong dahilan. Mga Krusada, Reconquista, mga pananakop ng Arabo.
• Mga kadahilanang pang-ekonomiya. Isang pagtatalo sa anumang mapagkukunan, ari-arian, kumikitang teritoryo. Sa loob ng maraming taon, ipinaglaban ng France at Germany ang Alsace at Lorraine, kung saan matatagpuan ang mahahalagang deposito ng karbon.
• Pangkultura. Ang mga taong naninirahan sa parehong estado at may iba't ibang paraan ng pamumuhay at tradisyon ay maaaring magkaroon ng salungatan sa kultural na batayan.
• "Clash of Civilizations". Kapag ang dalawang malalaking bansa na nagtatanggol sa dalawang magkaibang modelo ng mga halaga ay nagbanggaan, isang sagupaan ng mga sibilisasyon ang nagaganap. Ang mga digmaan ng mangangalakal na Carthage at agrikultural na Roma ay isang matingkad na halimbawa ng gayong labanan.
• Makasaysayang dahilan. Ang Armenia at Azerbaijan ay may alitan sa Nagorno-Karabakh sa loob ng maraming taon.

Mga uri ng salungatan sa pagitan ng etniko:

• Salungatan sa stereotype. Ang mga tao ay may negatibong pananaw sa kanilang kapwa, dahil sa makasaysayang nakaraan. Ito ay humahantong sa salungatan, halimbawa, sa pagitan ng mga Palestinian at mga Hudyo.
• Salungatan sa ideolohikal. Ang isang bansa ay gumagawa ng mga pag-aangkin ng teritoryo sa mga lupain na itinuturing nitong sarili nitong kasaysayan. Ang Byzantium ay nagkaroon ng gayong mga pag-aangkin sa teritoryo ng dating Imperyo ng Roma.

Ang mga salungatan sa pagitan ng mga etniko ay dapat malutas upang ang mga tao ay maaaring makipag-ugnayan nang normal. Mayroong mga sumusunod na estratehiya para sa paglutas ng mga sitwasyon ng salungatan:

• Tukuyin kung ano ang hinihingi ng mga naglalabanang partido at subukang humanap ng solusyon sa kompromiso.
• Gumamit ng mga parusa. Mga paghihigpit sa ekonomiya at interbensyong militar. Ang huling paraan ay napakakontrobersyal. Sa isang banda, posibleng sirain ang mga radikal, ngunit sa kabilang banda, ito ay maaaring humantong sa higit pang paglala ng tunggalian.
• Umabot ng pansamantalang pahinga. Ang mga partido ay tatahimik at handang makipagtulungan.
• Gumawa ng mga hakbang sa pag-iwas upang maiwasan ang salungatan.

Ang mga bansa at interethnic na relasyon ay isang mahalagang paksa sa modernong lipunan.

Ang mga pamayanang panlipunan ng mga tao ay nauna sa kasaysayan ng mga etniko, batay sa kung saan sila ay lumitaw sa proseso ng pag-unlad at komplikasyon ng mga relasyon ng tao.

Mga pamayanang etniko- ito ay malalaking grupo ng mga tao na pinag-isa ng isang karaniwang kultura, wika at kultural at historikal na pagkakakilanlan. Karaniwang kinabibilangan ng mga tribo, nasyonalidad at bansa.

Ang ganitong mga komunidad ay umuunlad sa isang tiyak na teritoryo sa kurso ng magkasanib na aktibidad sa ekonomiya. Ang kanilang mga miyembro ay may mga karaniwang sikolohikal na katangian, at malinaw din na alam nila ang kanilang pagkakaisa at pagkakaiba sa iba pang katulad na komunidad. Para makilala ang isang grupo bilang isang etnikong komunidad, dapat matugunan ang kahit isa sa mga sumusunod na kondisyon:
- batid ng mga miyembro ng komunidad na sila ay kabilang dito;
- ang karaniwang pinagmulan ng mga miyembro ng komunidad ay ipinapalagay;
- ang mga miyembro ng komunidad ay may pagkakaisa sa wika at kultura;
- mayroong isang panloob na organisasyong panlipunan na nag-normalize ng mga relasyon sa loob ng komunidad at pakikipag-ugnayan sa iba.

Relasyong interetniko

1) Interethnic (internasyonal) relasyon– relasyon sa pagitan ng mga grupong etniko (mga tao), na sumasaklaw sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay.
Ang mga ugnayang interetniko, dahil sa kanilang multidimensional na kalikasan, ay isang kumplikadong kababalaghan. Kasama sa mga ito ang dalawang uri:
- relasyon sa pagitan ng iba't ibang nasyonalidad sa loob ng isang estado;
- relasyon sa pagitan ng iba't ibang bansa-estado.

Ang mga anyo ng ugnayang interetniko ay ang mga sumusunod:
— Mapayapang pagtutulungan.
- Salungatan sa etniko.

2) Mga paraan ng mapayapang pagtutulungan:

1) Paghahalo ng etniko - ang iba't ibang grupo ng etniko ay kusang naghahalo sa bawat isa sa maraming henerasyon at bilang resulta ay bumubuo ng isang bansa. Ito ay kadalasang nangyayari sa pamamagitan ng interethnic marriages. Sa ganitong paraan, nabuo ang mga mamamayang Latin America: ang mga tradisyon ng mga Kastila, Portuges, lokal na Indian at mga aliping Aprikano ay pinaghalo sa isang kabuuan.

2) Ethnic absorption (assimilation) - kumakatawan sa halos kumpletong pagkalusaw ng isang tao (minsan ilang mga tao) sa isa pa. Alam ng kasaysayan ang mapayapang at militar na mga anyo ng asimilasyon. Ang modernong Amerika ay isang halimbawa ng mapayapang landas, habang ang mga sinaunang imperyo na sumakop sa mga kalapit na bansa, tulad ng Assyria at Roma, ay mga halimbawa ng hindi mapayapang landas. Sa isang kaso, nilusaw ng mga mananakop ang mga nasakop na mga tao sa kanilang sarili, sa kabilang banda, sila mismo ay natunaw sa kanila. Sa isang marahas na senaryo, ipinagbabawal ng mas malaking bansa ang iba na gamitin ang kanilang sariling wika sa pampublikong buhay, mula sa pagtanggap ng edukasyon dito, at mula sa pagsasara ng mga paglalathala ng libro at media.

Ang pinakasibilisadong paraan upang magkaisa ang iba't ibang mga tao ay ang paglikha ng isang multinasyunal na estado kung saan ang mga karapatan at kalayaan ng bawat nasyonalidad at bansa ay iginagalang. Sa ganitong mga kaso, ang ilang mga wika ay opisyal, halimbawa, sa Belgium - Pranses, Danish at Aleman, sa Switzerland - Aleman, Pranses at Italyano. Bilang resulta, nabuo ang pluralismo ng kultura (mula sa Latin na plural - maramihang).

Interethnic integrationay isang proseso ng unti-unting pagkakaisa ng iba't ibang grupong etniko, mga tao at mga bansa sa pamamagitan ng mga larangan ng pampublikong buhay.

3) Interethnic conflict

Ang salungatan sa interethnic ay isa sa mga anyo ng mga ugnayan sa pagitan ng mga pambansang komunidad, na nailalarawan sa isang estado ng mutual na pag-aangkin, bukas na pagsalungat ng mga grupong etniko, mga tao at mga bansa sa isa't isa, na may posibilidad na dagdagan ang mga kontradiksyon hanggang sa mga armadong pag-aaway, bukas na mga digmaan.

Ang pangunahing sanhi ng mga salungatan, alitan, at iba't ibang uri ng pagtatangi sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang nasyonalidad ay etnosentrismo.
Ang ethnocentrism ay isang hanay ng mga maling kuru-kuro (prejudices) ng isang bansa kaugnay ng isa pa, na nagpapahiwatig ng higit na kahusayan ng una.

Ang mga salungatan sa pagitan ng mga etniko ay hindi lumitaw nang wala saan. Bilang isang patakaran, ang kanilang hitsura ay nangangailangan ng isang tiyak na pagbabago sa karaniwang paraan ng pamumuhay at ang pagkawasak ng sistema ng halaga, na sinamahan ng mga damdamin ng pagkalito at kakulangan sa ginhawa ng mga tao, kapahamakan at maging ang pagkawala ng kahulugan ng buhay. Sa ganitong mga kaso, ang kadahilanang etniko ay nauuna sa regulasyon ng mga relasyon sa pagitan ng mga grupo sa lipunan bilang ang mas sinaunang isa, na gumaganap ng tungkulin ng kaligtasan ng grupo. Ang mga prosesong ito ay maaaring humantong sa nasyonalismo.

Nasyonalismo- ideolohiya at pulitika na naglalagay sa mga interes ng bansa kaysa sa anumang iba pang pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika na interes, ang pagnanais para sa pambansang paghihiwalay, lokalismo; kawalan ng tiwala sa ibang mga bansa, kadalasang nagiging poot sa pagitan ng mga etniko.

Ang nasyonalismo ay maaaring umunlad sa sobrang agresibong anyo nito - ang chauvinism.

Chauvinism- isang sistemang pampulitika at ideolohikal ng mga pananaw at pagkilos na nagpapatunay sa pagiging eksklusibo ng isang partikular na bansa, na inihahambing ang mga interes nito sa mga interes ng ibang mga bansa at mga tao, na naglalagay ng poot sa kamalayan ng mga tao, at madalas na poot sa ibang mga bansa, na nag-uudyok ng poot sa pagitan ng mga tao ng iba't ibang nasyonalidad at relihiyon, pambansang ekstremismo.

4) Mga pamamaraan para sa paglutas ng mga salungatan sa pagitan ng mga etniko

— Pagkilala sa mga suliraning interetniko at ang kanilang solusyon gamit ang mga pamamaraan ng pambansang patakaran.
— Ang kamalayan ng lahat ng mga tao sa hindi katanggap-tanggap na karahasan, karunungan sa kultura ng mga ugnayang interetniko, na nangangailangan ng walang pasubali na pagpapatupad ng mga karapatan at kalayaan ng mga tao ng anumang nasyonalidad, paggalang sa pagkakakilanlan, kanilang pambansang pagkakakilanlan, wika, kaugalian, hindi kasama ang pinakamaliit. pagpapakita ng pambansang kawalan ng tiwala at poot.
— Paggamit ng economic leverage para gawing normal ang etnopolitical na sitwasyon.
— Paglikha ng imprastraktura ng kultura sa mga rehiyon na may halo-halong pambansang komposisyon ng populasyon - mga pambansang lipunan at mga sentro, mga paaralan na may bahaging pambansa-kultura para sa pagtuturo sa mga bata sa kanilang sariling wika at sa mga tradisyon ng pambansang kultura.
— Organisasyon ng epektibong gumaganang internasyonal na komisyon, konseho, at iba pang istruktura para sa mapayapang paglutas ng mga pambansang alitan.

Ginampanan ni: Nastya Bukharina, Arina Fedyakina, Kristina Maksimova, Katya Zavalneva